Samuel Fritz

Samuel Fritz SJ (9 de abril de 1654 – 20 de marzo de 1725, 1728 o 1730) ^{[ 1 ] [ 2 ]} fue un misionero jesuita bohemio , conocido por su exploración del río Amazonas y su cuenca . Pasó la mayor parte de su vida predicando a las comunidades indígenas de la región occidental del Amazonas, incluyendo a los omaguas , los yurimaguas, los aisuare, los ibanomas y los ticunas . En 1707 elaboró ​​el primer mapa preciso del río Amazonas , estableciendo como su fuente el Marañón .

Experto en artes técnicas y artesanías, también era médico, pintor, carpintero, ebanista y lingüista hábil para interactuar con los indígenas. ^{[ 3 ]} Fue eficaz y respetado, y ayudó al Virreinato del Perú en su disputa fronteriza con el Estado de Brasil .

Entre 1686 y 1715, fundó treinta y ocho misiones a lo largo del río Amazonas, en la región comprendida entre los ríos Napo y Negro , conocidas como las Misiones de Omagua. ^{[ 4 ]} Las más importantes fueron Nuestra Señora de las Nieves de Yurimaguas y San Joaquín de Omaguas, fundada en los primeros años de la labor misionera de Fritz y trasladada en enero de 1695 a la desembocadura del río Ampiyacu, cerca de la actual ciudad de Pebas , en el departamento peruano de Loreto . Estas misiones fueron atacadas continuamente por los bandeirantes brasileños a partir de la década de 1690. ^{[ 5 ]}

Fritz detalló su actividad misionera inicial entre el pueblo omagua en una serie de diarios personales escritos entre 1689 y 1723. Extensos pasajes de estos diarios fueron recopilados e intercalados con comentarios de un autor anónimo entre la muerte de Fritz y 1738, cuando aparecen en la colección de Pablo Maroni . ^{[ 6 ] [ Nota 1 ]}

Fritz nació en Trautenau , Bohemia . Después de estudiar durante un año en la Universidad Carolina de Praga , ingresó en la Compañía de Jesús como novicio en 1673 y estudió matemáticas, geodesia y topografía. Enseñó durante varios años en los seminarios jesuitas de Uherské Hradiště y Březnice , llegando a ser vicerrector en Brno, donde también dirigió la orquesta estudiantil. Fue ordenado sacerdote el 4 de febrero de 1683. ^{[ 1 ]} En septiembre de 1684 fue enviado a Quito como misionero, llegando a Cartagena, Colombia y viajando por tierra. En 1686 fue asignado a trabajar entre los indígenas del Alto Marañón .

Fritz se estableció entre los omaguas (omayas o cambebas) y en pocos años desarrolló su propio catecismo en lengua omagua . El pueblo omagua había solicitado protección contra los traficantes de esclavos portugueses que habían comenzado a asaltar sus comunidades hacia la década de 1680. Cuando Fritz llegó a su territorio en 1686, los omaguas habitaban las islas en medio del río Amazonas , en una región que se extendía aproximadamente desde la confluencia de los ríos Amazonas y Napo hasta el río Juruá . ^{[ 8 ]} Hacia el final de su primer año entre los omaguas, emprendió un largo viaje río abajo para visitar las treinta y ocho aldeas existentes, pasando dos meses en cada una. Las renombró usando los nombres de santos patronos , construyó varias capillas rudimentarias y bautizó principalmente a niños porque encontró que la mayoría de los adultos no estaban suficientemente adoctrinados, además de ser reacios a abandonar por completo ciertos abusos paganos. Al concluir este viaje, que duró aproximadamente tres años, realizó una ceremonia bautismal sobre toda la tribu antes de regresar a San Joaquín de Omaguas. ^{[ 9 ]} Posteriormente, concentró a los pueblos indígenas de diferentes comunidades en las llamadas " reducciones jesuitas ". También predicó intermitentemente a los yurimagua, los aisuare, los ibanoma y los ticuna . ^{[ 10 ]}

A petición de la Real Audiencia de Quito, comenzó en 1687 a delimitar el territorio misionero en disputa en el Alto Marañón, entre Perú y Quito. ^{[ 11 ]} En 1689 emprendió, en una piragua primitiva , un audaz viaje de más de 6000 kilómetros río abajo por el Amazonas hasta Pará , donde acudió para recibir tratamiento médico, ^{[ 12 ]} probablemente por malaria. ^{[ 11 ]} «Caí enfermo de los ataques más violentos de fiebre e hidropesía que comenzaron en mis pies, y otras dolencias», escribió más tarde en un relato de su viaje. Fritz partió río abajo «con la esperanza de obtener algún remedio para mis sufrimientos», llegando a la desembocadura del Río Negro después de tres semanas. ^{[ 13 ] [ Nota 2 ]} Allí se encontró con un grupo de guerreros tupinambarana que lo escoltaron a la misión mercedaria , donde fue tratado con sangrías y fumigación terapéutica, «pero en lugar de beneficiarme, empeoré». Fritz fue llevado por unos misioneros portugueses al Colegio Jesuita de la ciudad de Pará , pero cuando se sintió lo suficientemente bien como para regresar a su misión, fue detenido y encarcelado durante dieciocho meses por Artur de Sá Meneses , gobernador del estado de Maranhão , bajo la acusación de ser un espía español. ^{[ 4 ]} De hecho, a los portugueses les preocupaba que las misiones españolas en el Alto Solimões llevaran a las comunidades indígenas a apoyar a España contra Portugal. Fritz aprovechó este tiempo para preparar un mapa del río. ^{[ 9 ]} En 1691, después de que se presentara una queja ante el Consejo de Indias , el rey de Portugal autorizó su liberación , quien también reprendió y destituyó al gobernador. Fritz fue acompañado durante parte de su viaje de regreso por un contingente de soldados portugueses, con quienes visitó las fortalezas de Gurupá y Tapajós . Después de dejar a Fritz en la desembocadura del río Coari en octubre de 1691, los soldados "mataron cruelmente a muchísimas personas y se llevaron al resto como esclavos", como Fritz supo más tarde. ^{[ 11 ]}

Fritz continuó remontando el río Huallaga hasta Huánuco , y de allí a Lima , regresando por Jaén a las misiones del río Marañón en febrero de 1692. En Lima presentó su informe al virrey Conde de la Monclova Melchor Portocarrero Lasso de la Vega , que incluía un mapa detallado que había elaborado de la región amazónica. ^{[ 11 ]} El virrey quedó tan impresionado con el trabajo de Fritz que le otorgó mil pesos de plata del tesoro y otros mil de su propio bolsillo para la compra de «campanas, ornamentos y otros artículos costosos que contribuyeran al adorno y al mobiliario digno de sus nuevas iglesias». Sin embargo, el virrey le dijo a Fritz que dudaba seriamente que el potencial productivo de la selva amazónica fuera suficiente para justificar la lucha contra los portugueses por su control, o incluso la defensa de algún puesto avanzado en particular. ^{[ 9 ]}

Los mapas de Fritz

Con escasos instrumentos, Fritz completó una carta náutica relativamente precisa del curso del Amazonas desde Belém hasta Quito . Los mapas de Fritz fueron las primeras representaciones aproximadamente correctas del territorio marañón y destacan por su delineación relativamente precisa de los contornos y proporciones del continente sudamericano. Fueron los primeros en ser dibujados a partir de la experiencia personal de alguien que había navegado el río Amazonas de un extremo a otro. Su intención era obtener apoyo militar y financiero de las autoridades coloniales y reales para el desarrollo de sus misiones entre las tribus de la frontera. ^{[ 7 ]}

En total, Fritz produjo al menos seis mapas, posiblemente más, y de estos solo cuatro han sobrevivido. En 1689 creó un borrador del mapa del río durante su viaje a Pará, presentándolo al gobernador de allí. Durante su encarcelamiento, creó un segundo borrador de este mapa en cuatro hojas de papel contiguas, que incluía los nombres de las comunidades indígenas, las reducciones jesuitas , los asentamientos misioneros y los grupos étnicos. ^{[ 14 ]} Al llegar a Lima en 1692, creó una versión más grande de este mapa para entregarla a la imprenta. Las dificultades para reproducir este mapa impidieron su impresión, y una versión ligeramente modificada se publicó finalmente en Quito en 1707, ^{[ 13 ]} bajo el título "El Gran Río Marañón o Amazonas con la Misión de la Compañía de Jesús, descrito geográficamente por Samuel Fritz, misionero establecido en dicho río". ^{[ 7 ]} Esta versión mide 126 x 46  cm e incluye en la leyenda una descripción detallada de la fauna y la flora y la etnia indígena del Amazonas. Los lugares donde fueron asesinados los misioneros están marcados con cruces. El original se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia . ^{[ 15 ]}

El propio Fritz estaba convencido de que su mapa era mucho más preciso que otros mapas contemporáneos del Amazonas, y escribió:

"Creé este mapa para una mejor comprensión y una lección general sobre el gran Amazonas, o Marañón, con gran esfuerzo y gran trabajo... Aunque hoy han aparecido muchos otros mapas, quiero decir, sin ánimo de ofender a nadie, que ninguno de ellos es exacto porque o bien la medición de este gran río no fue atenta o no se realizó en absoluto, o bien se basó en los escritos de varios autores." ^{[ 6 ]}

Una copia del grabado de Quito fue enviada a Madrid, por orden de la Real Audiencia de Quito , al cuidado del procurador de la provincia jesuita. Pero el barco fue interceptado por los ingleses, quienes publicaron el mapa por primera vez en 1712, con modificaciones y a escala reducida. ^{[ 7 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

En 1717 se publicó en París una versión francesa ligeramente modificada con el título Cours du fleuve Maragnon autrement dit des Amazones par le P. Samuel Fritz Missionaire de la Compagnie de Jésus. ^{[ 7 ] [ 19 ]} En 1726, el mapa fue reproducido en la publicación jesuita en alemán Der Neue Welt-Bott . (Augsburgo, 1726, I), ^{[ 4 ]} Una versión revisada, editada por Hermann Moll , fue incluida en el Atlas Geographus en 1732. ^{[ 20 ]} En 1745 Charles Marie de La Condamine la incluyó en su Relation abrégée d'un voyage fait dans l'intérieur de l'Amérique Méridionale (París, 1745), ^{[ 21 ] [ 22 ]} junto con un gráfico revisado basado en el mapa de Fritz, para estudio comparativo. Entre otros cambios, Condamine añadió la conexión del Amazonas con la cuenca del Orinoco , que se había descubierto tras la muerte de Fritz. ^{[ 7 ]}

Una segunda versión francesa se publicó en 1781 en Lettres Edifiantes et Curieuses, Écrites des Missions Étrangères , (París, 1781). ^{[ 23 ]}

Un error notable en el mapa es la inclusión del lago Parime , del cual Fritz solo tenía conocimiento por rumores, y que había sido buscado infructuosamente desde que Sir Walter Raleigh supuso su existencia en 1595. ^{[ 24 ]} Exploradores posteriores concluyeron que el lago era un mito. ^{[ 25 ]}

En 1692, tras su regreso de ser prisionero de los portugueses, Fritz descubrió que se había desarrollado un culto Omagua en torno a afirmaciones de que poseía poderes sobrenaturales relacionados con la curación , los ritos de paso y el movimiento de los ríos, y la creencia de que el propio Fritz era inmortal. Durante su ausencia, en junio de 1690, ocurrió un terremoto masivo, ^{[ 26 ]} que los indígenas atribuyeron a la ira de sus deidades por el encarcelamiento de Fritz. ^{[ 9 ]} También se extendieron rumores de que los portugueses habían cortado a Fritz en pedazos, pero que él se había recompuesto milagrosamente. Algunas de estas creencias, sin embargo, retrataban a Fritz como malvado. ^{[ 12 ]} Tras un eclipse solar en junio de 1695, un jefe aisuarí envió regalos a Fritz con un mensaje rogándole que no extinguiera el sol. ^{[ 9 ]} En un plano más práctico, muchos indígenas veían la presencia de los misioneros españoles como una protección contra los portugueses, que sometían a las comunidades indígenas a trabajos forzados . ^{[ 8 ]} Fritz comprendió que los indígenas lo veían diferente de otros europeos: más amable y paciente, menos egoísta y no explotador, además de ser muy posiblemente inmortal. En una ocasión, mientras hablaba sobre la vida después de la muerte, fue interrumpido por un jefe aisuarí que dijo que Fritz seguramente nunca moriría, porque entonces no habría nadie que sirviera como su "Padre, Amante y Protector". ^{[ 9 ]}

A partir de 1693, Fritz comenzó a trabajar para persuadir a los omaguas de San Joaquín de Omaguas de que abandonaran sus comunidades insulares y fundaran nuevos asentamientos en las cercanas orillas del Amazonas. Fritz deseaba comunidades más grandes centradas en una capilla o iglesia, y recomendó que estas comunidades fueran defendibles contra los traficantes de esclavos portugueses. ^{[ 9 ]} En 1695, San Joaquín de Omaguas fue reubicado en la desembocadura del río Ampiyacu, en el territorio tradicional de los camaris. ^{[ 12 ]} Gradualmente, la comunidad creció a medida que la gente se refugiaba de los camaris y los mayorunas , los enemigos tradicionales de los omaguas. Más al este, Fritz estableció otras dos reducciones similares : San Pablo y Nuestra Señora de Guadalupe. ^{[ 9 ]}

Pronto, las incursiones de esclavos lanzadas intermitentemente desde Pará (actual Belém ) se volvieron tan intensas y frecuentes que los omaguas de comunidades distantes, así como los yurimaguas vecinos, huyeron a la relativa seguridad de las misiones jesuitas cerca de la desembocadura del río Napo, incluyendo San Joaquín de Omaguas. Esta afluencia de refugiados contribuyó al deterioro de la relación entre los jesuitas y los omaguas que llevaban más tiempo viviendo en las misiones. Muchos omaguas también abandonaban las misiones jesuitas, atraídos por los materiales y bienes que distribuían las misiones carmelitas , las cuales competían con los jesuitas por los conversos.

El 10 de abril de 1697, en Nuestra Señora de las Nieves, Fritz se reunió con Fray Manoel da Esperança, viceprovincial de los carmelitas portugueses, y un grupo de soldados portugueses que habían llegado diciendo que tenían la intención de tomar posesión del Alto Solimões. Fritz les dijo:

Durante más de ocho años he estado en posesión pacífica de esta misión en nombre de la Corona de Castilla . Organicé a gran parte de estos indígenas paganos en asentamientos misionales, cuando algunos vagaban por el bosque como fugitivos y otros vivían ocultos cerca de las lagunas debido a los asesinatos y esclavizaciones que sufrieron a manos de los hombres de Pará. Yo mismo, cuando estuve en esa ciudad [Belém], vi a muchos esclavos de estas tribus. ^{[ 11 ]}

No obstante, los portugueses exigieron que Fritz trasladara su misión río arriba, advirtiéndole que si era capturado por los portugueses en esa región, sería enviado a prisión en Portugal. ^{[ 8 ]}

El proceso de reubicación fue difícil. En 1701, los omaguas de varios asentamientos, bajo el liderazgo del cacique omagua Payoreva, se sublevaron contra la presencia de los misioneros jesuitas, incendiando la misión y matando a algunos de ellos. Fritz viajó a Quito para solicitar una pequeña fuerza militar que sofocara la revuelta, e instituyó posteriormente visitas anuales de fuerzas militares seculares para intimidar a los omaguas y evitar posibles levantamientos. ^{[ 2 ]} Payoreva fue arrestado, azotado y encarcelado por los españoles en Borja ; sin embargo, escapó y regresó a San Joaquín de los Omaguas en febrero de 1702 para persuadir al pueblo omagua de que abandonara la influencia de los misioneros, y la mayor parte de la población partió para establecer nuevos asentamientos a lo largo del río Juruá . ^{[ 12 ]}

Fritz intentó persuadir a los omaguas para que volvieran a la misión e incluso prometió el perdón del cacique Payoreva. ^{[ 27 ]} Los carmelitas portugueses se reunieron con Fritz varias veces más, negociando los derechos de control irrestricto sobre las diversas tribus. ^{[ 8 ]} Muchos de los que siguieron a Payoreva fueron finalmente esclavizados por los portugueses, al igual que el propio Payoreva en 1704. ^{[ 12 ]}

La influencia de los misioneros carmelitas se fortaleció tras la visita del fraile portugués Victoriano Pimentel en 1702. Pimentel descubrió rápidamente que los amazónicos estaban interesados ​​en herramientas de metal y otros artículos de comercio, y que podían ser persuadidos para abandonar a los jesuitas mediante ofrendas de "hachas, hoces, cuchillos, anzuelos, alfileres, agujas, cintas, espejos, relicarios , anillos y trozos de alambre para sus pendientes". ^{[ 9 ]}

En 1704, Fritz sucedió a Gaspar Vidal como Superior Jesuita y se trasladó a Santiago de la Laguna, a orillas del río Huallaga . Dejó la responsabilidad de las misiones de Omagua al padre sardo Juan Baptista Sanna, quien había comenzado a trabajar entre el pueblo omagua en 1701. En febrero de 1709, el nuevo rey de Portugal, Juan V , envió un gran contingente de soldados portugueses para asaltar el Alto Solimões y exigir la retirada de todos los misioneros españoles de la región. Fritz escribió al comandante portugués rogándole que desistiera, pero los portugueses destruyeron varias comunidades yurimagua y omagua. Finalmente, en julio, las autoridades españolas enviaron una fuerza militar para expulsar a los portugueses, incendiando varias misiones carmelitas en el proceso. Los portugueses tomaron represalias en diciembre, matando a cientos de indígenas y tomando muchos cautivos, entre ellos Juan Baptista Sanna. Fue encarcelado en Portugal por un corto tiempo y finalmente enviado en una misión a Japón. ^{[ 8 ]}

Los combates dispersaron a casi todas las comunidades de Yurimagua y Omagua, y los supervivientes fueron diezmados por una epidemia de viruela que comenzó en abril de 1710 y dejó deshabitada la región, antes poblada, del Alto Solimões. Gregorio Bobadilla reemplazó a Fritz como Superior en diciembre de 1712, y en enero de 1714 comenzó su labor misionera en Limpia Concepción de Jeberos , donde residiría hasta su muerte. ^{[ 28 ]}

La última entrada de su diario está fechada en noviembre de 1723. Murió en algún momento entre 1725 y 1730 (la fecha es discutida) ^{[ 29 ]} en una aldea misionera de los indios jíbaros , atendido por un sacerdote llamado Wilhelm de Tres. ^{[ 30 ]}

En 1870, Johann Eduard Wappäus (1813–1879) escribió sobre Fritz:

"El gran respeto que con razón mostraron en aquel entonces los científicos europeos por la labor geográfica de los jesuitas llevó a la admisión del padre Fritz en sus filas por aclamación." ^{[ 31 ]}

Su mapa del Amazonas fue reimpreso en Madrid en 1892, con motivo del cuarto centenario del descubrimiento de América . Hubo otra reimpresión en el Recueil de voyages et de documents pour servir a l'histoire de la géographie . ^{[ 32 ]} Tres de sus cartas están incorporadas en el "N. Welt-Bott" (Augsburgo, 1726), III, n.º 24, 25; ^{[ 4 ]} y según Condamine, un informe original de sus viajes se encuentra en los archivos del colegio jesuita de Quito . ^{[ 22 ]}

Fritz propuso que el río Marañón debía ser la fuente del Amazonas , señalando en su mapa de 1707 que el Marañón "tiene su origen en la orilla sur de un lago llamado Lauricocha , cerca de Huánuco ". Fritz argumentó que el río Marañón es el afluente más grande que se encuentra al remontar el río y se ubica más al oeste que cualquier otro afluente del Amazonas. Durante la mayor parte de los siglos XVIII y XIX, e incluso hasta el siglo XX, el río Marañón fue considerado generalmente la fuente del Amazonas. ^{[ 7 ]}

Atribución

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Samuel Fritz ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. La entrada cita:
  • Carl Platzweg, Lebensbilder deutscher Jesuiten (Paderborn, 1882), 137
  • Anton Huonder , Deutsche Jesuiten Missionäre im 17. u. 18. Jahrhundert (Friburgo, 1889) ^{[ 33 ]}
  • José Joaquín Borda, Historia de la Compañía de Jesús en la Nueva Granada, Poissy. Imprenta de S. Lejay & C* 1872, vol. yo, 72
  • Chantre y Herrera, Hist. de las Misiones de la C. d. J. en el Marañón Español (Madrid, 1901), VI, ix, 296. ^{[ 34 ]}
  • Teodoro Wolf, Geografía y Geología del Ecuador (Leipzig, 1892), 566; ^{[ 35 ]}
  • Antonio de Ulloa , Relación histórica del viaje a la América Meridional hecho de orden de S. Mag. para medir algunos grados de meridiano terrestre y venir por ellos en conocimiento de la verdadera figura y magnitud de la tierra, con otras observaciones astronómicas y físicas, Jorge Juan, ed. Antonio Marín, Madrid, 1748, I, vi, c. 5.
  • Johann Christoph Adelung , Mitrídates oder allgemeine Sprachenkunde: mit dem Vater Unser als Sprachprobe in beynahe fünfhundert Sprachen und Mundarten. , (Berlín, 1806), III, ii , 611. "Las habilidades lingüísticas de Samuel Fritz".

• Biografía de Samuel Fritz en el sitio web de la ciudad de Trutnov [en checo]
• Biografía detallada de Samuel Fritz en checo
• "Samuel Fritz", entrada de la Enciclopedia Católica
• Diario, viajes y labores del padre Samuel Fritz en el río Amazonas, 1686-1723 , traducido del manuscrito de Évora, editado para la Sociedad Hakluyt por George Edmundson. Londres: Impreso para la Sociedad Hakluyt, 1922.
• Edmond Herbert Grove-Hills, Anexo au Contre-mémoire, vol. I; Imprimé au Foreign Office, por Harrison and Sons, 1903.
• La jesuita Camila Loureiro Dias, "Mapas y discurso político: El río Amazonas del padre Samuel Fritz", The Americas, volumen 69, número 1, julio de 2012, págs. 95-116.
• David Graham Sweet, «Samuel Fritz, SJ y la fundación de la misión carmelita portuguesa en Solimões», capítulo 6 de Un rico reino de naturaleza destruido: El valle medio del Amazonas, 1640-1750. Tesis doctoral, Universidad de Wisconsin, 1974. Archivada el 6 de marzo de 2016 en Wayback Machine .
• Derek Severn, "Un misionero en el Amazonas, 1686-1724: Padre Samuel Fritz", History Today, Volumen 25, Número 4, abril de 1975.

• Versión de 1715 del mapa de Fritz de 1707, publicada en Inglaterra.
• Edición francesa del mapa de Fritz de 1707, publicada en París alrededor de 1735.
• Versión de 1781 del mapa de Fritz de 1707, publicado en París , que muestra detalles de alta resolución.