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Rumspringa

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Rumspringa ( pronunciación en alemán de Pensilvania: [ ˈrʊmˌʃprɪŋə ] ), [ 2 ] también escrito Rumschpringe o Rumshpringa ( lit. ' corriendo alrededor ' , [ 3 ] del alemán de Pensilvania rumschpringe ' correr alrededor; vagar; ser salvaje ' ; [ 4 ] compárese con el alemán estándar herum-, rumspringen ' saltar alrededor ' ), es un rito de paso durante la adolescencia , utilizado en algunas comunidades amish . Los amish, una subsección del movimiento cristiano anabaptista , se segregan intencionalmente de otras comunidades como parte de su fe. Para los jóvenes amish, el Rumspringa normalmente comienza a los 16 años y termina cuando un joven elige ser bautizado en la iglesia amish o abandonar la comunidad. [ 5 ] : 10–11 Para los menonitas de Wenger , el Rumspringa ocurre principalmente entre los 17 y los 21 años. [ 6 ] : 169–173, 244

No todos los amish usan este término (no aparece en la extensa discusión de John A. Hostetler sobre la adolescencia entre los amish), pero en las sectas que sí lo usan, los ancianos amish generalmente lo ven como un tiempo para el cortejo y la búsqueda de pareja. [ 5 ] : 14 Existe una visión popular según la cual el período se institucionaliza como un rito de paso, y las restricciones de comportamiento habituales se relajan, para que los jóvenes amish puedan adquirir cierta experiencia y conocimiento del mundo no amish.

Etimología

Rumspringa es un sustantivo del alemán de Pensilvania que significa 'correr alrededor'.Es un cognado del verbo alemán coloquial rumspringen . [ 7 ] [ 8 ] Los dialectos no derivan de lenguas estándar, pero como cognado, esta expresión está estrechamente relacionada con el verbo alemán estándar herumspringen que significa 'saltar alrededor'. El término alemán estándar es una palabra compuesta del adverbio herum (alrededor, alrededor) y el verbo springen ('saltar'). Sin embargo, en algunos dialectos del sur de Alemania, springen ( schbrenga en suabo ) significa 'correr'. Este término/concepto también se usa como verbo separable , es decir, rumspringen ('saltar alrededor') / er springt rum ('él salta alrededor').

En el alemán de Pensilvania, el prefijo rum es una contracción de herum , un desarrollo que también es casi general en el alemán estándar hablado. La forma de infinitivo (y gerundio ) -a es estándar en el alemán de Pensilvania y otras formas del alto alemán general .

Visión popularizada

Los adolescentes amish pueden mostrarse rebeldes, resistiéndose o desafiando las normas parentales. En muchas culturas, la aplicación de las normas puede ser menos estricta y la mala conducta tolerada o incluso pasada por alto hasta cierto punto. En la cultura popular ha surgido la idea de que esta desviación de las costumbres es una parte aceptada de la adolescencia o un rito de iniciación para los jóvenes amish.

Entre los amish, sin embargo, rumspringa simplemente se refiere a la adolescencia. Durante ese tiempo, cierta cantidad de mala conducta no es sorprendente y no se condena severamente (por ejemplo, mediante Meidung o shunning ). Los adultos que han hecho un compromiso permanente y público con la fe estarían sujetos a los estándares de conducta más elevados definidos en parte por las confesiones de Schleitheim y Dordrecht . [ 9 ] En un sentido estricto, los jóvenes no están obligados por la Ordnung porque no han tomado la membresía adulta en la iglesia. Sin embargo, los adolescentes amish permanecen bajo la estricta autoridad de los padres que están obligados por la Ordnung , y no hay un período en el que los adolescentes sean formalmente liberados de estas reglas. [ 10 ] : 154 [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

Es el período en que se considera que un joven ha alcanzado la madurez y se le permite asistir a los "cantos" dominicales nocturnos, que son fundamentales para el cortejo entre los amish. Según fuentes amish, a un joven que asiste a uno de estos eventos antes de los 16 años se le puede obligar a tomar leche tibia con una cuchara, como un recordatorio amistoso para que respete los límites sociales. [ 7 ] Los miembros del distrito eclesiástico local suelen asistir a los cantos y generalmente llevan consigo a los niños más pequeños.

Una minoría de jóvenes amish se aparta de las costumbres establecidas. [ 5 ] : 13 Algunos ejemplos se pueden encontrar: [ 5 ] : 10–11

No todos los jóvenes se apartan de las costumbres durante este período; aproximadamente la mitad en las comunidades más grandes y la mayoría en las comunidades amish más pequeñas se mantienen dentro de las normas de vestimenta o comportamiento amish durante la adolescencia. [ 5 ] : 13 Casi el 90% de los adolescentes amish eligen bautizarse y unirse a la iglesia amish. [ 15 ]

Abandonando la comunidad

Algunos jóvenes amish se separan de la comunidad, llegando incluso a vivir entre los "ingleses" o estadounidenses no amish, donde experimentan la tecnología moderna. Sin embargo, su comportamiento durante este tiempo no les impide necesariamente regresar a la iglesia amish para bautizarse como adultos.

La mayoría de ellos no se alejan mucho de sus hogares familiares durante este tiempo, y un gran número (85-90%) [ 16 ] finalmente elige unirse a la iglesia. Sin embargo, esta proporción varía de una comunidad a otra, y dentro de una comunidad entre los amish más y menos aculturados. Por ejemplo, los amish Swartzentruber tienen una tasa de retención más baja que los amish Andy Weaver (90% frente a 97%; [ 17 ] aunque la mayoría de los amish Swartzentruber no permiten que los adolescentes abandonen la comunidad durante el rumspringa a su antojo). [ 18 ] [ 19 ] Esta cifra era significativamente menor incluso en la década de 1950. Abandonar la comunidad amish no es una tendencia a largo plazo, y fue un problema mayor durante los primeros años de la época colonial. [ 10 ]

Variaciones

Al igual que entre las comunidades no amish, existen diferencias entre ellas y entre las familias respecto a la mejor manera de abordar la mala conducta adolescente. Algunas comunidades amish comparten puntos de vista similares a los de los menonitas de la Antigua Orden y los menonitas conservadores , buscando actividades espirituales más productivas para sus jóvenes. Algunos incluso practican la meditación.

En algunos casos, prevalecen la paciencia y la tolerancia, y en otros, la disciplina rigurosa. Lejos de una separación abierta de las costumbres paternas, el mal comportamiento de los jóvenes durante el rumspringa suele ser furtivo, aunque a menudo colectivo (esto es especialmente cierto en poblaciones más pequeñas y aisladas). Pueden o no mezclarse con personas ajenas a la comunidad amish en estas excursiones. La edad se marca normativamente en algunas comunidades amish permitiendo al joven comprar un pequeño carruaje de cortejo, o  , en algunas comunidades  , pintando la puerta del patio de azul (que tradicionalmente significa "hija en edad de casarse que vive aquí"; esta costumbre es mencionada por A.  M. Aurand en The Amish (1938), junto con la advertencia razonable de que a veces una puerta azul es simplemente una puerta azul). Existe la opinión de que la rebeldía adolescente tiende a ser más radical, más institucionalizada (y, por lo tanto, en cierto sentido, más aceptada) en las comunidades más restrictivas.

La naturaleza del período de rumspringa difiere de un individuo a otro y de una comunidad a otra. En grandes comunidades amish como las del condado de Lancaster , Pensilvania ; los condados de Holmes y Wayne , Ohio ; y los condados de Elkhart y LaGrange , Indiana , los amish son lo suficientemente numerosos como para que exista una subcultura juvenil amish. [ 20 ] Durante el rumspringa , los jóvenes amish de estas grandes comunidades se unen a uno de varios grupos que van desde los más rebeldes hasta los menos. Estos grupos no necesariamente están divididos según los límites tradicionales de los distritos eclesiásticos amish, aunque a menudo lo están. En muchas comunidades más pequeñas, los jóvenes amish pueden tener un rumspringa mucho más restringido y, por lo tanto, pueden ser menos propensos a participar en comportamientos rebeldes fuertes, ya que carecen del anonimato de las comunidades más grandes.

Los jóvenes menonitas de Wenger pasan por un período de rumspringa que comienza a los 17 años y generalmente termina al casarse, unos años más tarde que los amish. Dado que la mayoría de los jóvenes se bautizan entre los 16 y los 19 años, normalmente no cometen los delitos graves de los jóvenes amish más "rebeldes". [ 6 ] : 169–73, 244

Referencias

  1. ↑ "¿Qué es Rumspringa?" amishamerica.com. Consultado el 19 de agosto de 2020.
  2. ↑ Amish: Los adolescentes más anticuados del mundo . Canal 4. 2010. El evento ocurre en el minuto 0:26. Archivado del original el 22 de diciembre de 2021 – vía YouTube .
  3. ↑ Stevick, Richard A. (2014). Growing up Amish: the Rumspringa years (Segunda edición). Baltimore: Johns Hopkins University Press. pág. 5. ISBN   978-1-4214-1372-3. Consultado el 19 de marzo de 2024 .
  4. ↑ Lambert, Marcus Bachman (1924). Diccionario de palabras no inglesas del dialecto germano-pensilvanio . Sociedad Germano-Pensilvania.
  5. 1 2 3 4 5 Shachtman, Tom (2006). Rumspringa: Ser o no ser amish . Nueva York: North Point Press. ISBN 978-0865476875.
  6. 1 2 Kraybill, Donald B. ; Hurd, James P. (2006). Menonitas en carruaje de caballos: El latido de la humildad en un mundo posmoderno . Penn State Press. ISBN 0271028661.
  7. 1 2 Wittmer, Joe (1991). The Gentle People: Personal Reflections of Amish Life, With Contributions from Amish Children and Adults . Minneapolis: Educational Media Corporation. p. 75. {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  8. ↑ La palabra también se traduce así en Kraybill, Donald B. (2001). The Riddle of Amish Culture . Johns Hopkins University Press . pp. 119, 145. ISBN  978-0801867729.
  9. ↑ Bowman, Carl Desportes. (1995). Brethren Society: The Cultural Transformation of a Peculiar People . JHU Press. p. 75. ISBN  0801849055.
  10. 1 2 John A. Hostetler (1993). Sociedad Amish (4.ª ed.). Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN  978-0801844423.
  11. ↑ Igou, Brad, ed. (1999). Los amish en sus propias palabras: escritos amish de 25 años de la revista Family Life . Scottdale, Pensilvania y Waterloo, Ontario : Herald Press. págs. 165–166 . 
  12. ↑ Nolt, Steven M. (1992). Historia de los amish . Intercourse, Pensilvania : Good Books. pág. 105. ISBN  978-1561480722.
  13. ↑ Wesner, Erik (7 de marzo de 2010). "Rumspringa: mitos y realidad" . Blog Amish America. Archivado del original el 13 de abril de 2010. Recuperado el 4 de abril de 2010 .
  14. ↑ Wittmer, Joe. "Joe Wittmer, PhD, responde a preguntas sobre los amish (Entrega n.° 2)" . Livonia, Michigan : Iglesia Evangélica Luterana Holy Cross. Archivado del original el 1 de enero de 2012. Consultado el 4 de abril de 2010 .
  15. 1 2 "American Experience The Amish" . PBS . 27 de febrero de 2012. Archivado del original el 2 de marzo de 2012. Recuperado el 18 de octubre de 2012 .
  16. ↑ Stollznow K. (2014). Dios bendiga a América: Creencias y prácticas religiosas extrañas e inusuales en los Estados Unidos . Pitchstone Publishing. pág. 29. ISBN  978-1939578082.
  17. ↑ Hurst CE , McConnell DL (2010). Una paradoja amish: Diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo . Young Center Books in Anabaptist and Pietist Studies. Johns Hopkins University Press. pág. 29. ISBN  978-0801897900.
  18. ↑ Hurst, Charles E.; McConnell, David L. (2010). Una paradoja amish: Diversidad y cambio en la comunidad amish más grande del mundo . JHU Press. págs. 71–80 . ISBN  978-0801897900.
  19. ↑ Mackall J. (2007). Plain Secrets: An Outsider among the Amish . Beacon Press. pág. 65. ISBN  978-0807010617.
  20. ↑ "Rumspringa: Adolescentes Amish se adentran en los vicios modernos" . NPR . 7 de junio de 2006.