Parilia

La Parilia o Palilia era una antigua fiesta romana de carácter rural que se celebraba anualmente el 21 de abril, con el fin de purificar tanto a las ovejas como a los pastores. Se realizaba en honor a la deidad romana Pales , una deidad de género incierto que era patrona de los pastores y las ovejas. ^{[ 1 ]}

Ovidio describe extensamente la Parilia en los Fastos , un poema elegíaco sobre el calendario religioso romano , e insinúa que es anterior a la fundación de Roma (753 a. C. según la cronología varroniana ), como lo indican sus preocupaciones pastorales y preagrícolas. Durante la República , la agricultura se idealizó y se convirtió en un pilar fundamental de la identidad romana, por lo que la festividad adquirió un carácter más rural. La creciente urbanización provocó que la Parilia rústica se reinterpretara en lugar de abandonarse, dado que Roma era una sociedad profundamente tradicional . Durante el período imperial , la fecha se celebraba como el cumpleaños de Roma ( en latín : dies natalis Romae o natalis Urbis ).

Hacia el final de la República tardía, la Parilia se asoció con el nacimiento de Roma . ^{[ 2 ]} Existen numerosos relatos sobre la fundación de Roma, pero el particular relacionado con la Parilia es descrito por Ovidio en sus Fastos . Según este mito, Rómulo , al llegar a Roma el día de la Parilia, tomó un bastón y grabó una línea en el suelo que definía los límites de la nueva ciudad ( pomerium ). Luego oró a los dioses Júpiter , Marte y Vesta pidiendo protección para esta zona. Sin embargo, su hermano Remo , sin conocer los límites, cruzó la línea y fue derribado por Célero , secuaz de Rómulo . ^{[ 3 ]}

Con el tiempo, y bajo la influencia de varios gobernantes romanos, la estructura de la Parilia cambió. Primero, después de que Julio César se enterara de la victoria romana en Munda en el 45 a. C. (alrededor de la fecha de la Parilia), añadió juegos a la ceremonia. En estos juegos, los ciudadanos llevaban coronas en honor de César. Calígula instituyó en la celebración una procesión de sacerdotes, nobles, niños y niñas de noble cuna que cantaban sus virtudes mientras escoltaban el Escudo de Oro, que previamente le habían otorgado los ciudadanos de Roma, hasta el Capitolio. En esta época, la Parilia se convirtió en la celebración del cumpleaños de Roma en lugar del festival rural que había sido antaño. En el año 121 d. C., Adriano fundó un nuevo templo de Venus y Roma y cambió el nombre del festival a Romaea . Este templo quedó en ruinas en el siglo IX. ^{[ 1 ]}

La estructura pastoral del festival es llevada a cabo por el propio pastor. Después de que el redil de las ovejas fue decorado con ramas verdes y una corona colgada en la puerta, el resto de la ceremonia tuvo lugar en secuencia. Al primer indicio de luz del día, el pastor purificaba a las ovejas barriendo el redil y luego encendía una hoguera con paja, ramas de olivo, laurel y azufre. Los ruidos producidos por esta combinación ardiente se interpretaban como un presagio benéfico. El pastor saltaba a través de esta llama, arrastrando a sus ovejas consigo. Luego se presentaban ofrendas de mijo , tortas y leche ante Pales , marcando la segunda parte de la ceremonia. Después de estas ofrendas, el pastor se mojaba las manos con rocío, miraba hacia el este y repetía una oración cuatro veces. Dichas oraciones solicitaban la ayuda de Pales para liberar al pastor y al rebaño de los males causados ​​por malas acciones accidentales (por ejemplo, entrar sin permiso en terrenos sagrados y extraer agua de una fuente sagrada ). ^{[ 4 ]} La parte final de la fiesta rural utilizaba la bebida burranica, una combinación de leche y sapa (vino hervido). Después de consumir esta bebida, el pastor saltaba a través del fuego tres veces, dando por terminada la ceremonia. ^{[ 5 ]}

La forma urbana de la Parilia, por otro lado, se mezcla con otras prácticas religiosas romanas y es llevada a cabo por un sacerdote. Ovidio participó personalmente en esta forma y describe sus experiencias en los Fasti . ^{[ 3 ]} Si bien las acciones centrales de la ceremonia rural se mantienen, la forma urbana agrega dos ingredientes de otras fiestas religiosas: la Fordicidia y el Caballo de Octubre . La Fordicidia sacrifica una vaca preñada a la deidad Tellus para promover la fertilidad del ganado y los campos. Luego, el ternero nonato es extraído del útero y quemado. El Caballo de Octubre es el caballo derecho del equipo que ganó una carrera de carros en particular el 15 de octubre del año anterior. ^{[ 6 ]} Juntas, las cenizas del ternero nonato y la sangre de la cabeza del Caballo de Octubre son mezcladas por las Vestales y se agregan a la paja de habas ardiendo en la hoguera. ^{[ 4 ]} Dumézil cuestionó si el Equus Octubre proporcionaba la sangre de caballo, ^{[ 7 ]} ya que las dos fuentes antiguas que mencionan el ingrediente omiten identificar a la víctima. ^{[ 8 ]}

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