Pálidos

En la antigua religión romana , Pales era una deidad de los pastores, los rebaños y el ganado. Considerado masculino por algunas fuentes y femenino por otras, Pales puede ser singular o plural en latín y se refiere al menos una vez a un par de deidades. Pales podría haber sido un equivalente romano, aunque vago, del dios griego Pan , también deidad de los pastores y los rebaños. ^{[ 1 ]}

La fiesta de Pales, llamada Parilia , se celebraba el 21 de abril. Esto coincidía con el tradicional «cumpleaños» de la ciudad de Roma. La fiesta estaba vinculada a un ritual de purificación para los pastores y sus rebaños. Los corrales de ovejas se limpiaban y decoraban con plantas; se encendían hogueras con azufre, cuyo humo purificaba al ganado; y se ofrecían pasteles y leche en honor a Pales. Los pastores también podían lavarse, beber leche y saltar a través del humo de la hoguera. Para su celebración en zonas urbanas como Roma, donde escaseaban los pastores, es posible que se esparcieran cenizas sobrantes de fetos de terneros incinerados durante las Fordicidias (los Idus de Marzo, 15 de abril) en las hogueras de azufre. ^{[ 1 ]}

Marco Atilio Régulo mandó construir un templo a Pales en Roma tras su victoria sobre los Salentinos en el 267 a. C. Se cree generalmente que estaba situado en el monte Palatino , pero, al ser un monumento a la victoria, pudo haber estado ubicado en la ruta de la procesión triunfal , ya sea en el Campo de Marte o en el monte Aventino . Según los Fasti Antiates Maiores , el 7 de julio se celebraba una fiesta en honor a «las dos Pales» ( Palibus duobus ), probablemente para conmemorar la dedicación de este templo. ^{[ 2 ]}

El género de Pales es contradictorio. Marco Terencio Varrón lo describe como masculino, Virgilio y Ovidio como femenino, ^{[ 1 ]} y otros afirman que existieron dos deidades llamadas Pales. Krzysztof Tomasz Witczak ha sugerido que las deidades Pales, o al menos su nombre, están relacionadas con mitos de nombres similares de gemelos divinos en otras partes de la mitología protoindoeuropea . Cita a la pareja de dioses sicilianos Palici y a los celtas/germánicos Alci como posibles parientes. ^{[ 3 ]}

Pales aparece en obras de teatro pastorales de los siglos XVI y XVII, comúnmente representado como un asistente de Pan . ^{[ 4 ]}

Referencias

1 2 3 Howatson, Margaret C., ed. (2011). "Pālēs". The Oxford Companion to Classical Literature (Tercera ed.). Oxford University Press. ISBN 9780191739422.
↑ HH Scullard , Festivales y ceremonias de la República Romana (Cornell University Press, 1981), pág. 161.
↑ Witczak, Krzysztof T. (1999). "Sobre el origen indoeuropeo de dos teónimos lusitanos ( laebo y reve )" . Emerita . 67 (1): 65–73 . doi : 10.3989/emerita.1999.v67.i1.185 . ISSN 1988-8384 .
↑ Yang, Sharon R. (2011). Diosas, magas y mujeres sabias: La guía pastoral femenina en el drama inglés de los siglos XVI y XVII . Selinsgrove, Pensilvania: Susquehanna University Press . pág. 87. ISBN 978-1-57591-156-4OCLC 668403573

Fuentes

Richardson, L. (1992). Un nuevo diccionario topográfico de la antigua Roma . Baltimore y Londres: The Johns Hopkins University Press. (p. 282)
Scullard, HH (1981). Festivales y ceremonias de la República Romana . Londres: Thames and Hudson. (págs. 104-105 )

[oxford-classical-1] 1 2 3 Howatson, Margaret C., ed. (2011). "Pālēs". The Oxford Companion to Classical Literature (Tercera ed.). Oxford University Press. ISBN 9780191739422.

[2] HH Scullard , Festivales y ceremonias de la República Romana (Cornell University Press, 1981), pág. 161.

[3] Witczak, Krzysztof T. (1999). "Sobre el origen indoeuropeo de dos teónimos lusitanos ( laebo y reve )" . Emerita . 67 (1): 65–73 . doi : 10.3989/emerita.1999.v67.i1.185 . ISSN 1988-8384 .

[4] Yang, Sharon R. (2011). Diosas, magas y mujeres sabias: La guía pastoral femenina en el drama inglés de los siglos XVI y XVII . Selinsgrove, Pensilvania: Susquehanna University Press . pág. 87. ISBN 978-1-57591-156-4OCLC 668403573

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