Día de la Reforma

El Día de la Reforma es una festividad religiosa cristiana protestante que se celebra el 31 de octubre en conmemoración del inicio de la Reforma .

Según Philip Melanchthon , el 31 de octubre de 1517 Martín Lutero clavó sus Noventa y cinco tesis en la puerta de la iglesia de Todos los Santos en Wittenberg , electorado de Sajonia , en el Sacro Imperio Romano Germánico . Historiadores y otros expertos en la materia sostienen que Lutero pudo haber elegido la víspera de Todos los Santos a propósito para llamar la atención del pueblo, aunque esto nunca se ha demostrado. Los datos disponibles sugieren que el 31 de octubre fue el día en que Lutero envió su obra a Alberto de Brandeburgo , arzobispo de Maguncia . Esto se ha verificado y ahora se considera el inicio de la Reforma, junto con la colocación, no confirmada (Melanchthon parece ser la única fuente al respecto), de las Noventa y cinco tesis/agravios en la puerta de la iglesia de Todos los Santos en la misma fecha.

Esta festividad es significativa para las iglesias luterana y reformada , aunque otras comunidades protestantes también suelen conmemorarla. La Iglesia católica romana la reconoció recientemente y, con frecuencia, envía a sus representantes oficiales, en un espíritu ecuménico, a diversos actos conmemorativos organizados por protestantes. Está reconocida legal y oficialmente en algunos estados de Alemania y en los países soberanos de Eslovenia y Chile . Además, países como Suiza y Austria establecen disposiciones específicas para las iglesias protestantes , si bien no la proclaman oficialmente como día festivo nacional .

En 1516-1517, Johann Tetzel , un fraile dominico y comisionado papal para las indulgencias , fue enviado a Alemania para recaudar fondos para reconstruir la Basílica de San Pedro en Roma . ^{[ 1 ]}

El 31 de octubre de 1517, Martín Lutero escribió a Alberto, arzobispo de Maguncia y Magdeburgo , protestando contra la venta de indulgencias . Adjuntó a su carta una copia de su « Disputa de Martín Lutero sobre el poder y la eficacia de las indulgencias », que llegó a conocerse como las Noventa y cinco tesis . ^{[ 2 ]} Hans Hillerbrand escribe que Lutero no tenía intención de enfrentarse a la Iglesia, sino que consideraba su disputa como una objeción académica a las prácticas eclesiásticas, y el tono del escrito es, por consiguiente, «indagador, más que doctrinario». ^{[ 3 ]} Hillerbrand escribe que, no obstante, existe una corriente subyacente de desafío en varias de las tesis, particularmente en la tesis 86, que pregunta: «¿Por qué el papa, cuya riqueza hoy es mayor que la del más rico Craso , construye la basílica de San Pedro con el dinero de los creyentes pobres en lugar de con su propio dinero?». ^{[ 3 ]}

Lutero objetó un dicho atribuido a Johann Tetzel que afirmaba: «En cuanto suena la moneda en el cofre, el alma del purgatorio [también atestiguado como “al cielo”] salta». ^{[ 4 ]} Insistió en que, puesto que el perdón solo lo concede Dios, quienes afirmaban que las indulgencias absolvían a los compradores de todo castigo y les otorgaban la salvación estaban equivocados. Los cristianos, dijo, no debían flaquear en su seguimiento de Cristo a causa de tales falsas garantías.

Según Philipp Melanchthon , quien escribió en 1546, Lutero «escribió tesis sobre las indulgencias y las publicó en la iglesia de Todos los Santos el 31 de octubre de 1517», un evento que ahora se considera el detonante de la Reforma. ^{[ 5 ]} Algunos estudiosos han cuestionado el relato de Melanchthon, ya que no se trasladó a Wittenberg hasta un año después y no existe evidencia contemporánea de que Lutero publicara las tesis. ^{[ 6 ]} Otros argumentan que dicha evidencia es innecesaria porque era costumbre en la universidad de Wittenberg anunciar una disputa publicando las tesis en la puerta de la iglesia de Todos los Santos , también conocida como «Iglesia del Castillo». ^{[ 7 ]}

Las Noventa y cinco tesis fueron rápidamente traducidas del latín al alemán, impresas y ampliamente copiadas, lo que convirtió la controversia en una de las primeras de la historia en ser facilitada por la imprenta . ^{[ 8 ]} En dos semanas, las copias de las tesis se habían extendido por toda Alemania; en dos meses, por toda Europa.

Los escritos de Lutero circularon ampliamente, llegando a Francia, Inglaterra e Italia ya en 1519. Los estudiantes acudían en masa a Wittenberg para escuchar a Lutero. Publicó un breve comentario sobre Gálatas y su Obra sobre los Salmos . Esta primera etapa de la carrera de Lutero fue una de las más creativas y productivas. ^{[ 9 ]} Tres de sus obras más conocidas se publicaron en 1520: A la nobleza cristiana de la nación alemana , Sobre el cautiverio babilónico de la Iglesia y Sobre la libertad del cristiano .

La ordenanza parroquial de la Iglesia Nueva de Ratisbona establece que la Reforma de la ciudad debe observarse el primer domingo después del 15 de octubre de cada año. Este documento podría ser de 1567, aunque su fecha es incierta. La ordenanza eclesiástica de 1569 en Pomerania indica que la Reforma debía observarse el día de San Martín , que cae el 11 de noviembre. El centenario de la Reforma, celebrado en todas las zonas protestantes de Alemania, tuvo lugar del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1617, pero la celebración anual habitual comenzó mucho más tarde, después de la conmemoración del bicentenario en 1717. La primera celebración anual fue instituida por Juan Jorge II, elector de Sajonia en sus dominios, en 1667.

Se celebra entre diversos protestantes, especialmente por las iglesias luteranas y reformadas . Gracias a los movimientos ecuménicos , otros grupos cristianos también suelen reconocer o participar en los servicios religiosos que conmemoran el Día de la Reforma. Esto incluye a la Iglesia Católica Romana , así como a diversas denominaciones protestantes que no son ni luteranas ni reformadas, es decir, aquellas que carecen de una conexión directa con los acontecimientos religiosos de la Europa del siglo XVI.

En Estados Unidos, las iglesias suelen cambiar la fecha de la festividad, de modo que cae en el domingo (llamado Domingo de la Reforma ) del 31 de octubre o antes, mientras que el Día de Todos los Santos se traslada al domingo del 1 de noviembre o después.

El 31 de octubre de 1999, la Federación Luterana Mundial y el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos firmaron la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación [ ^{10 ], relativa} a una resolución sobre algunos puntos de desacuerdo doctrinal entre las principales Iglesias luteranas y la Iglesia Católica ^{[ 10 ]} (Véase también Crítica al protestantismo ). El Consejo Metodista Mundial reconoció formalmente la Declaración en 2006 ^{[ 11 ] [ 12 ].}

En 2013, la Comisión Internacional Conjunta entre representantes de la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica publicó un informe titulado Del conflicto a la comunión , anticipando la próxima conmemoración común luterano-católica de la Reforma en 2017 , que señalaba que "en 2017, los cristianos luteranos y católicos conmemorarán juntos el 500 aniversario del inicio de la Reforma". ^{[ 13 ]} La "conmemoración común" fue un acto de recuerdo que duró un año y concluyó el Día de la Reforma de 2017. ^{[ 14 ]}

En Alemania , con las guerras relacionadas con la Reforma que se extendieron hasta 1648 y la continua animosidad entre católicos y protestantes en toda Europa hasta bien entrado el siglo XX, la mayoría de los aniversarios posteriores de la Reforma se vieron empañados por cierto grado de anticatolicismo y nacionalismo. En 1617, la celebración de la fe se centró en la ortodoxia luterana , mientras que en 1717, el evento se centró más en la liberación del dominio papal. Lutero fue celebrado como el instrumento elegido por Dios contra la esclavitud de la nueva Babilonia romana . En 1817, la victoria sobre Napoleón influyó en las celebraciones y condujo a la orientación nacional del aniversario: Lutero se convirtió en el héroe alemán y el modelo ideal para la burguesía; fue representado una y otra vez en desfiles festivos y grabados populares. El "Lutero alemán" también atrajo gran atención en 1917 durante la Primera Guerra Mundial , cuando los temas nacionalistas aún eran recurrentes; al mismo tiempo, la investigación seria de la teología de Lutero cobró cada vez mayor importancia.

Cuando las zonas luteranas de Alemania Occidental celebraron el aniversario de la Reforma en 1967, 450 años después de la publicación de las tesis, el evento tuvo lugar durante una época de gran distanciamiento en la relación entre el Estado y la Iglesia en Alemania Oriental . Esto quedó patente en el intento de secularizar la Reforma con el concepto de la "primera revolución burguesa" y en la marcada marginación de los eventos organizados por la Iglesia, por ejemplo, al celebrar simultáneamente las conmemoraciones de la Revolución de Octubre. En la República Federal de Alemania, solo se celebraron actos locales organizados por las iglesias de los respectivos estados. El 31 de octubre de 1967 se celebró un acto central de la Iglesia en Wittenberg para mantener, al menos, la apariencia de una Iglesia Evangélica panalemana.

Centenario

En 1617, la celebración de la fe se centró en la ortodoxia luterana. ^{[ 17 ]} A principios de 1617, el duque y elector luterano Juan Jorge I de Sajonia recibió un despacho políticamente delicado. La Universidad de Wittenberg solicitó permiso para celebrar la memoria de su antiguo profesor Martín Lutero. El duque accedió e hizo obligatoria la conmemoración para toda la Sajonia Electoral. Sin embargo, los servicios religiosos y los sermones estaban preescritos y prescritos al detalle, y se proporcionaron como recomendación también a otros gobernantes regionales protestantes. No querían tener problemas con los católicos. ^{[ 18 ]}

400 aniversario

El aniversario de 1917 se celebró en plena Primera Guerra Mundial . El tema de "Lutero alemán" tuvo un tono bastante apagado, marcado por la germanofobia que imperaba en todo el mundo anglosajón. En Alemania, el aniversario se celebró con tintes nacionalistas.

500 aniversario

Lutero puso en marcha una piedra que era imparable y cambió el mundo para siempre. ^{[ 26 ]}

— Angela Merkel , Canciller de Alemania en Wittenberg , el 31 de octubre de 2017

El 31 de octubre de 2017 fue un día festivo oficial en toda Alemania. ^{[ 27 ]} Como base legal, los estados alemanes que normalmente no celebran el Día de la Reforma anualmente aprobaron leyes o establecieron reglamentos. Estos estados son Baden-Württemberg, ^{[ 28 ]} Baviera, ^{[ 29 ]} Berlín, ^{[ 30 ]} Bremen, ^{[ 31 ]} Hamburgo, ^{[ 32 ]} Hesse, ^{[ 33 ]} Baja Sajonia, ^{[ 34 ]} Renania del Norte-Westfalia, ^{[ 35 ]} Renania-Palatinado, ^{[ 36 ]} Sarre, ^{[ 37 ]} y Schleswig-Holstein. ^{[ 38 ]}

En Estados Unidos , la Iglesia Evangélica Luterana en América organizó un evento para conmemorar la Reforma en la Catedral Nacional de Washington , en Washington, D.C. , el domingo 29 de octubre. ^{[ 39 ]} El Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin celebró varios servicios especiales de la Reforma en sus diferentes distritos para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

En Alemania, representantes de Baja Sajonia , Schleswig-Holstein , Hamburgo y Bremen concluyeron que los parlamentos estatales debían decidir si convertir el Día de la Reforma en un día festivo oficial permanente en sus respectivos estados. ^{[ 42 ]} El proyecto de ley fue aprobado por el Parlamento de Schleswig-Holstein el 22 de febrero de 2018. ^{[ 43 ]} Posteriormente, el Parlamento de Hamburgo lo aprobó el 28 de febrero, ^{[ 44 ]} el Parlamento de Baja Sajonia el 19 de junio, ^{[ 45 ]} y el Parlamento de Bremen el 20 de junio, todos dentro del mismo año. ^{[ 46 ]}

En 2017, la imprenta del Vaticano emitió un sello para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma; el sello representa a Lutero y Melancton arrodillados ante Jesús crucificado. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

El aniversario impulsó a los historiadores a reflexionar sobre la memoria, los significados y la influencia de la Reforma a lo largo de cinco siglos. ^{[ 49 ] [ 50 ]}

Es un día festivo cívico en los estados alemanes de Brandeburgo , Hamburgo , Bremen , Baja Sajonia , Mecklemburgo-Pomerania Occidental , Sajonia , Sajonia-Anhalt , Schleswig-Holstein y Turingia . Eslovenia también lo celebra debido a la profunda contribución de la Reforma al desarrollo cultural de esa nación, aunque los eslovenos son principalmente católicos romanos . Con la creciente influencia del protestantismo en América Latina (particularmente grupos más recientes como varios protestantes evangélicos , pentecostales o carismáticos ), ^{[ 51 ]} fue declarado día festivo nacional en Chile en 2009, ^{[ 52 ]} y en Perú en 2017. ^{[ 53 ]}

Dentro de la Iglesia Luterana , el Día de la Reforma se considera una festividad menor y se denomina oficialmente Fiesta de la Reforma . Hasta el siglo XX, la mayoría de las iglesias luteranas celebraban el Día de la Reforma el 31 de octubre, independientemente del día de la semana en que cayera. Actualmente, la mayoría de las iglesias luteranas trasladan la festividad para que caiga en domingo (llamado Domingo de la Reforma ) el 31 de octubre o antes, y trasladan el Día de Todos los Santos al domingo del 1 de noviembre o después. ^{[ 56 ]}

El Día de la Reforma ( Reformationsfest ) se celebró en Leipzig en la época de Johann Sebastian Bach con un servicio religioso, para el cual compuso cantatas de iglesia , entre ellas Gott der Herr ist Sonn und Schild , BWV  79 y Ein feste Burg ist unser Gott , BWV  80 .

Aunque no se rigen por la doctrina de Lutero, las iglesias calvinistas de todo el mundo no consideran el Día de la Reforma menos importante y lo celebran de manera similar a los luteranos. La publicación de las Noventa y cinco Tesis desencadenó el debate sobre las creencias y prácticas católicas de la época. La teología reformada surgió en 1516 con Huldrych Zwingli en Suiza , quien decidió participar en este debate europeo tras conocer los postulados de Lutero; nada de esto habría sido posible sin los acontecimientos del 31 de octubre de 1517. El movimiento reformista de Zwingli en Zúrich enfatizó el retorno a la autoridad bíblica y rechazó el uso de imágenes en el culto, sentando las bases para los movimientos iconoclastas dentro de las comunidades reformadas. El teólogo francés y antiguo abogado Juan Calvino se unió al debate de la Reforma en 1536 con la primera edición de sus Instituciones de la Religión Cristiana , que continuó revisando a lo largo de su vida.

Otras denominaciones protestantes difieren en la celebración de esta festividad, desde la manera luterana y reformada de honrar los acontecimientos, hasta la completa indiferencia. En las últimas décadas, varias iglesias protestantes han aprovechado el Día de la Reforma para celebrar servicios ecuménicos con comunidades católicas y ortodoxas, haciendo hincapié en el diálogo y la reconciliación en lugar de la división.

En 2016, los anglicanos de la Diócesis de Chile de la Iglesia Anglicana de Sudamérica participaron en la Marcha por Jesús en el Día de la Reforma como celebración de su herencia protestante. ^{[ 57 ]} Muchas iglesias anglicanas/episcopales celebran servicios el Día de la Reforma en conmemoración de la festividad. ^{[ 58 ]}

La Iglesia Metodista Unida ofrece una razón teológica para su observancia del Día de la Reforma, afirmando que: ^{[ 59 ]}

Nuestras raíces están profundamente arraigadas en la tradición anglicana: tanto John como Charles Wesley fueron sacerdotes de la Iglesia de Inglaterra. Existen varias razones por las que debemos conmemorar este día. Los temas de la Reforma siguen siendo los grandes temas y principios de nuestra fe hoy en día. El gran cisma que se produjo en la Iglesia aún perdura. Nuestras denominaciones, antes fragmentadas, han entablado un diálogo y actividades de cooperación que nos han acercado. Hoy podemos conmemorar el Día de la Reforma con un sentimiento de avance hacia la unidad y la comunidad. Es una oportunidad para arrepentirnos de los pecados y excesos del pasado y para celebrar nuestra fe común, aunque todavía no podamos celebrar un ritual y un sacramento comunes. La Reforma hoy puede representar la sanación de viejas heridas, ya que, juntos, trabajamos para edificar y fortalecer la Iglesia de Cristo y amarnos unos a otros como Cristo nos ha amado. ^{[ 59 ]}

Además del Día de la Reforma, muchas iglesias protestantes celebran la víspera de Todos los Santos el 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos .

• Buß- und Bettag , una festividad protestante única que se celebra en Sajonia y, en cierta medida, también en Baviera.

• Sitio web oficial del 500 aniversario de Martín Lutero – 95 tesis