Recuperé el cuidado

Recaredo I (o Recaredo ; latín : Flavius ​​Reccaredus ; español : Flavio Recaredo ; c. 559 – diciembre de 601; reinó 586–601) fue rey de los visigodos , gobernando en Hispania , Gallaecia y Septimania . Su reinado marcó un punto de inflexión en la historia, con la renuncia del rey al arrianismo en favor del cristianismo niceno en 587.

Recaredo era el hijo menor del rey Leovigildo y su primera esposa. Al igual que su padre, Recaredo tenía su capital en Toledo . Los reyes y nobles visigodos eran tradicionalmente cristianos arrianos , mientras que la población hispanorromana era cristiana calcedoniana . El obispo Leandro de Sevilla desempeñó un papel fundamental en la conversión al calcedonismo del hijo mayor y heredero de Leovigildo, Hermenegildo . Leandro apoyó su rebelión y fue exiliado por ello.

Cuando el rey Leovigildo falleció, pocas semanas después del 21 de abril de 586, el obispo Leandro regresó rápidamente a Toledo. El nuevo rey había estado vinculado a su padre en el gobierno del reino y fue aclamado por los nobles visigodos sin oposición.

In January 587, Reccared renounced Arianism for Chalcedonianism, the single great event of his reign and the turning point for Visigothic Hispania. Most Arian nobles and ecclesiastics followed his example, certainly those around him at Toledo, but there were Arian uprisings, notably in Septimania, his northernmost province, beyond the Pyrenees, where the leader of opposition was the Arian bishop Athaloc, who had the reputation among his Roman enemies of being virtually a second Arius. Among the secular leaders of the Septimanian insurrection, the counts Granista and Wildigern appealed to Guntram of Burgundy, who saw his opportunity and sent his duxDesiderius. Reccared's army defeated the Arian insurgents and their Catholic allies with great slaughter, Desiderius himself being slain.^[1]

The next conspiracy broke out in the west, Lusitania, headed by the Arian Sunna, Bishop of Mérida, and count Segga. Claudius, Reccared's dux Lusitaniae, put down the rising, Sunna being banished to Mauritania and Segga retiring to Gallaecia.^[2] In the later part of 588 a third conspiracy was headed by the Arian bishop Uldila and the queen dowager Goiswintha, but they were detected, and the bishop was banished.^[3]

El Tercer Concilio de Toledo , organizado por San Leandro pero convocado en nombre del rey en mayo de 589, marcó la pauta del nuevo reino católico. La confesión pública del rey, leída en voz alta por un notario, revela, por la enfática claridad de sus puntos teológicos y sus citas bíblicas , que fue escrita por encargo del monarca. El obispo Leandro también pronunció el triunfal sermón de clausura, que su hermano Isidoro tituló Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum (Homilía del triunfo de la Iglesia sobre la conversión de los godos). El texto de la homilía se conserva. Leandro y los obispos romanos instituyeron de inmediato el programa de conversión forzada de los judíos y la erradicación de los vestigios del arrianismo como herejía . La historia católica atribuye tradicionalmente estas persecuciones a los reyes visigodos. Cuando, tras el reinado de Recaredo, en un sínodo celebrado en Toledo en 633, los obispos asumieron el derecho de los nobles a elegir un rey de entre la familia real, la transferencia de poder se completó. Para entonces, la distinción étnica restante entre los visigodos, cada vez más romanizados, y sus súbditos hispanorromanos prácticamente había desaparecido (la lengua gótica perdió su última función, probablemente ya en declive, como lengua eclesiástica con la erradicación del arrianismo, y la vestimenta y las costumbres funerarias también dejaron de ser rasgos distintivos hacia 570/580) ^{[ 4 ].}

Según se informa, Recaredo emprendió una política enérgica contra los judíos, llevando a cabo políticas celosas y fanáticas ^{[ 5 ]} que limitaban las libertades judías promulgadas en los cánones de los sínodos. Los historiadores modernos ^{[ 6 ]} han revisado esta visión y ven una continuación de la tolerancia visigoda tradicional. El papa Gregorio I estaba convencido de que Recaredo rechazaba los sobornos de la comunidad judía, que era grande, estaba bien conectada en todo el Mediterráneo y era poderosa, ^{[ 7 ]} y las leyes de Recaredo establecían que la descendencia de un cristiano y un judío debía ser bautizada, lo cual era de poca importancia para la comunidad judía, ya que, independientemente de si nacía de una madre no judía o de una mujer judía fuera de su comunidad, el niño no era considerado judío de todos modos. Recaredo abolió la pena de muerte para los judíos condenados por proselitismo entre los cristianos e ignoró la petición de Gregorio de que se prohibiera a los judíos el comercio de esclavos cristianos en Narbona . ^{[ 8 ]} Entre los cánones de cinco sínodos durante el reinado de Recaredo, EA Thompson no pudo encontrar ninguno que perjudicara a la comunidad judía. ^{[ 9 ]}

La información sobre el resto del reinado de Recaredo es escasa. Juan de Biclaro , contemporáneo de Recaredo, concluye su relato con el Tercer Concilio de Toledo. Isidoro de Sevilla , hermano del obispo Leandro, elogia su gobierno pacífico, su clemencia y su generosidad: elogios habituales. Restituyó varias propiedades, incluso algunas privadas, que habían sido confiscadas por su padre, y fundó numerosas iglesias y monasterios. El papa Gregorio, escribiendo a Recaredo en agosto de 599 ( Epp . ix. 61, 122), lo exalta por abrazar la verdadera fe e inducir a su pueblo a hacerlo, y en particular por rechazar los sobornos ofrecidos por los judíos para conseguir la derogación de una ley en su contra. Le envió a Recaredo un trozo de la Vera Cruz , algunos fragmentos de las cadenas de San Pedro y algunos cabellos de San Juan Bautista .

Reccared estuvo casado con Baddo y posiblemente con Chlodoswintha . Murió de muerte natural en Toledo ^{[ 10 ]} y fue sucedido por su joven hijo Liuva II .

• Henry Wace, Diccionario de Biografía y Literatura Cristiana : Reccared