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Goiswintha

Goiswintha o Goisuintha (fallecida en 588) fue una reina consorte visigoda de Hispania y Septimania . Fue esposa de dos reyes, Athanagild y Liuvigild . El reino visigodo, a fina...

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Goiswintha o Goisuintha (fallecida en 588) fue una reina consorte visigoda de Hispania y Septimania . Fue esposa de dos reyes, Athanagild y Liuvigild . El reino visigodo, a finales del siglo VI, atravesaba un período de transformación política y religiosa. Ubicado en la península ibérica , el reino incorporó muchas tradiciones, leyes y prácticas religiosas romanas , ya que gran parte de su población era católica , mientras que la élite gobernante seguía siendo cristiana arriana . Como reina, Goiswintha desempeñó un papel crucial en los conflictos religiosos entre arrianos y católicos . Las acciones de Goiswintha, incluyendo su resistencia a la conversión católica de los miembros de su familia y su participación en la política, reflejaron la transformación religiosa que tuvo lugar en su época. El ferviente empeño de Goiswintha por mantener el arrianismo en primer plano en su reino condujo a una importante rebelión liderada por su hijastro, Hermenegild . También lideró una conspiración contra su otro hijastro, Recaredo , que la llevaría a la muerte. Estos acontecimientos marcarían el fin de la guerra religiosa contra los arrianos y el cristianismo niceno .

Los historiadores han debatido sobre el Reino Visigodo y su contribución a la caída de Roma , afirmando que los visigodos y otros godos estuvieron activamente involucrados. Según Peter Heather en su libro de 2006, La caída del Imperio Romano, Heather argumenta que no podría haber habido una caída de Roma sin los bárbaros . Esto condujo al auge de reinos góticos en toda Roma , incluyendo a los visigodos . Sin embargo, Walter Goffart en su libro de 2006 Mareas Bárbaras: La Era de las Migraciones y el Imperio Romano Tardío, argumenta que la caída de Roma se debió a una transformación del imperio que no pudo transformarse debido a conflictos internos. También afirma que el argumento de que los bárbaros derrocaron al Imperio Romano es "profundamente defectuoso". [ 1 ] Gaffart afirma que los bárbaros estuvieron presentes en Roma y tuvieron un gran impacto, pero no pudieron haber sido la única razón del colapso. Goiswintha existió como un bastión de esta identidad antirromana (lo que los romanos habrían considerado bárbara).

Biografía

Goiswintha fue inicialmente la esposa de Athanagild (r. 554-567). De este matrimonio, fue madre de dos hijas —Brunhilda y Galswintha— que se casaron con dos reyes hermanos merovingios : Sigeberto I de Austrasia y Chilperico , rey de los francos de Neustria . Athanagild murió en 567 y fue sucedido por el rey Liuva. Liuva murió prematuramente en 571 o 573, y fue sucedido por el rey Liuvigild , quien luego se casó con Goiswintha por estatus político. [ 2 ] [ 3 ] Después de este matrimonio, Goiswintha se convirtió en madrastra de Hermenegild y Reccared , hijos del rey Liuvigild de una esposa anterior desconocida.

Goiswintha era una figura influyente en la corte real. En 579, su hijastro Hermenegildo se casó con su nieta Ingunda , hija de Brunilda, hija de Goiswintha , y del rey franco Sigeberto I. [ 4 ] Como reina, le correspondió a Goiswintha dar la bienvenida a la joven novia a la corte, y según se cuenta, al principio fue muy amable con la princesa. Sin embargo, estaba decidida a que Ingunda fuera rebautizada en la fe arriana . Ingunda se negó rotundamente. Según Gregorio de Tours : «la reina perdió completamente los estribos» y «agarró a la muchacha por el cabello y la tiró al suelo; luego la pateó hasta que quedó cubierta de sangre, la desnudó y ordenó que la arrojaran a la pila bautismal». [ 5 ]

Gregorio de Tours ofrece la única descripción física de Goiswintha. Dice que tenía cataratas , lo que reflejaba físicamente que «sus párpados habían perdido la sensibilidad que hacía tiempo había perdido». [ 6 ] Si bien esta es la única descripción escrita que se ha dado, debe entenderse más como un reflejo de la opinión de Gregorio de Tours sobre ella que como un atributo físico completamente verificable.

Rebelión

En Toledo , Hermenegild fue influenciado por su esposa, Ingunda , y por Leandro de Sevilla , para convertirse al catolicismo en 579. [ 7 ] [ 8 ] También en 579, Goiswinta y una facción leal a ella animaron a Hermenegild a rebelarse contra el rey Liuvigildo en Sevilla . [ 9 ] Juan de Biclaro describe esta rebelión como originada por una disputa doméstica, que se convirtió en una revuelta abierta que causó «mayor destrucción en la provincia de España —tanto a godos como a romanos— que cualquier ataque de enemigos externos». [ 9 ] No está claro si Hermenegild reaccionaba a la violencia de Goiswinta contra su esposa, Ingunda, o si Goiswinta buscaba el establecimiento de una monarquía separada en el sur para los herederos de su primer marido, Atanagildo . [ 10 ] Sin embargo, se desconoce si Goiswinta y Hermenegild trabajaban juntos. [ 10 ] Aunque su revuelta finalmente fracasó y fue derrotado y asesinado en 585, se desconoce el motivo de su muerte. Se considera improbable que Liuvigild no estuviera involucrado de alguna manera; sin embargo, se han levantado sospechas sobre su segundo hijo, Reccared . [ 10 ]

Gregorio de Tours describe esta revuelta de forma muy diferente. En su descripción, Goiswintha fue la principal instigadora de la revuelta. [ 11 ] Describe lo que podría considerarse un intento de genocidio contra los católicos en España: «Muchos de ellos fueron exiliados, despojados de sus posesiones, debilitados por el hambre, encarcelados, golpeados con palos y torturados hasta la muerte». [ 11 ] Fue en esta revuelta que Goiswintha intentó convertir violentamente a su nieta al arrianismo. [ 12 ] Posteriormente, Ingunda animó a su esposo, Hermenegildo, a convertirse al catolicismo y a resistir militarmente la violencia de Goiswintha, primero con el apoyo romano y luego con el griego . [ 13 ] Sin embargo, la descripción de Gregorio es poco fiable, ya que no estuvo presente en España y escribe con un sesgo constante contra los arrianos.

Tras la muerte de Liuvigild en 586, su hijo menor, Reccared, se convirtió en rey. Su reinado ha sido considerado un punto de inflexión en la suerte de la monarquía visigoda. [ 10 ] También prometió mantener a Goiswintha en su puesto en la corte y tratarla como una figura materna, además de garantizar su seguridad. [ 14 ] Mientras Reccared controlaba el reino, se convirtió al catolicismo durante el Tercer Concilio de Toledo . El Concilio tardó en reunirse, pero finalmente lo hizo el 8 de mayo, cuando muchos obispos arrianos renunciaron a sus antiguas creencias y firmaron las actas del concilio junto con los demás obispos católicos . [ 15 ]  Este fue un punto de inflexión importante para el reino y la península ibérica, ya que marcó la conversión del reino del cristianismo arriano al catolicismo. Después de los eventos del Concilio, la vida cotidiana en la península no tuvo un gran impacto en la mayoría de la población y se consideró una conversión fácil porque la identidad de la mayor parte de la población ya era católica. La vida pública en el Reino Visigodo se unificó religiosamente. La Iglesia adquirió mayor protagonismo en la comunidad y las normas culturales cambiaron. Si bien la mayoría de la gente apenas notó cambios en sus rutinas diarias, su fe en Dios fue finalmente reconocida por la élite. Esta nueva unidad contribuyó a consolidar a la élite gobernante en un contexto cristiano e incorporar tradiciones romanas. [ 16 ]

A finales de 588, una conspiración contra Recaredo fue encabezada por la reina viuda Goiswintha junto con el obispo arriano Uldila, pero fueron descubiertos y el obispo fue desterrado. [ 17 ] Juan de Biclaro afirma que esta conspiración fue que el obispo Uldila y Goiswintha tomaron la comunión católica , pero la rechazaron en secreto. [ 17 ] Después de esto, escribe tunc terminum dedit , que generalmente se traduce como "llegó al final de su vida en este momento", lo que ha llevado a la cuestión de si se refería a asesinato, suicidio o ejecución. [ 17 ] Sin embargo, esto también podría leerse como "entregó su fin en este momento", y por lo tanto entenderse como la forma eufemística de Juan de Biclaro de decir que se suicidó .

Referencias

  1. ↑ Goffart, Walter A. (2010). Mareas bárbaras: La era de las migraciones y el Imperio romano tardío . Serie Edad Media. Filadelfia, Pensilvania: University of Pennsylvania Press. pág.  24. ISBN 978-0-8122-0028-7.
  2. ↑ Castellanos, Santiago (2020). El reino visigodo en Iberia: Construcción e invención . Filadelfia: University of Pennsylvania Press. p. 21. ISBN  978-0-8122-5253-8.
  3. ↑ Thompson, EA (1969). Los godos en España . Oxford: Clarendon P. p. 64. ISBN  978-0-19-814271-3.
  4. ↑ Hartmann, Carmen Cardelle de (2001). Victoris Tunnunensis Chronicon cum reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon (CLXXIII A ed.). [53] Turnhout: Editorial Brepols. pag. 70.ISBN​ 978-2-503-01733-4.
  5. ↑ Gregorio de Tours (1974). Historia de los francos . [V.38] Clásicos Penguin. Traducido por Lewis Thorpe. Harmondsworth, Reino Unido: Penguin Books. pág. 302. ISBN 978-0-14-044295-3. ( Haec illa audiens, iracundiae furore succensa, adpraehensam per comam capitis puellam in terram conlidit, et diu calcibus verberatam ac sanguine cruentatam iussit spoliari et piscinae inmergi)
  6. ↑ Gregorio de Tours (1974). Historia de los francos . [V.38] Clásicos Penguin. Traducido por Lewis Thorpe. Harmondsworth, Reino Unido: Penguin Books. pág. 301. ISBN 978-0-14-044295-3. ( Nam unum oculum nubs [sic] alba contegens, lumen, quod mens non habebat, pepulit a palphebris )
  7. ↑ Gregorio de Tours (1974). Historia de los francos . Penguin Classics. Traducido por Lewis Thorpe. Harmondsworth, Reino Unido: Penguin Books. ISBN 978-0-14-044295-3.
  8. ↑ Thompson, Edward A. (2000). Los góticos en España . Oxford: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-814271-3.
  9. ^ Hartmann , Carmen Cardelle de (2001). Victoris Tunnunensis Chronicon cum reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon (CLXXIII A ed.). [54] Turnhout: Editorial Brepols. pag. 71.ISBN​ 978-2-503-01733-4
  10. ^ Collins , Roger (2004 ) . España visigoda, 409-711 . Una historia de España. Oxford, OX, Reino Unido; Malden, MA, EE.UU.: Pub Blackwell. ISBN 978-0-631-18185-9.
  11. 1 2 Gregorio de Tours (1974). Historia de los francos . [V.38] Clásicos Penguin. Traducido por Lewis Thorpe. Harmondsworth, Reino Unido: Penguin Books. pág. 301. ISBN 978-0-14-044295-3.
  12. ↑ Gregorio de Tours (1974). Historia de los francos . [V.38] Clásicos Penguin. Traducido por Lewis Thorpe. Harmondsworth, Reino Unido: Penguin Books. págs. 301-302. ISBN 978-0-14-044295-3.
  13. ↑ Gregorio de Tours (1974). Historia de los francos . [V.38] Clásicos Penguin. Traducido por Lewis Thorpe. Harmondsworth, Reino Unido: Penguin Books. pág. 302. ISBN 978-0-14-044295-3.
  14. ↑ Castro, María (2009). Mujeres «viriles» en la Hispania visigoda. Los casos de Gosvinta y Benedicta . Universidad de Salamanca. ISBN 0213-2060{{isbn}}: Comprobar isbnvalor: longitud ( ayuda ) .
  15. ↑ Collins, Roger (1995). La España altomedieval: unidad en la diversidad, 400-1000 . Nuevos estudios de historia medieval (2.ª ed.). Basingstoke: Macmillan. p. 54. ISBN   978-0-333-64170-5.
  16. ↑ Collins, Roger (1995). La España altomedieval: unidad en la diversidad, 400-1000 . Nuevos estudios de historia medieval (2.ª ed.). Basingstoke: Macmillan. ISBN  978-0-333-64170-5.
  17. ^ Hartmann , Carmen Cardelle de (2001) . Victoris Tunnunensis Chronicon cum reliquiis ex Consularibus Caesaraugustanis et Iohannis Biclarensis Chronicon (CLXXIII Aed.). [89] Turnhout: Editorial Brepols. pag.79.ISBN​   978-2-503-01733-4