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Proletariado

El cuarto poder (1901) de Giuseppe Pellizza da Volpedo El proletariado ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ; del latín proletarius ' que produce descendencia ' ) es la clase social...

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El cuarto poder (1901) de Giuseppe Pellizza da Volpedo

El proletariado ( / ˌ p r oʊ l ɪ ˈ t ɛər i ə t / ; del latín proletarius ' que produce descendencia ' ) es la clase social de los asalariados , aquellos miembros de una sociedad cuya posesión de valor económico significativo es su fuerza de trabajo (su capacidad para trabajar). [ 1 ] Un miembro de dicha clase es un proletario o un proletaire . La filosofía marxista considera al proletariado en las condiciones del capitalismo como una clase explotada , [ 2 ] ⁠ privada de sus propios medios de producción y, por lo tanto, obligada a operar medios de producción industrial que la burguesía mantiene como propiedad privada , recibiendo salarios que representan menos que el valor producido por su trabajo, el remanente apropiado por la burguesía como ganancias. 

Karl Marx argumentó que los intereses inherentes y contrapuestos entre el proletariado y la burguesía otorgan al proletariado intereses económicos y políticos comunes que trascienden las fronteras nacionales, [ 3 ] impulsándolos a unirse y afirmar su soberanía sobre la clase capitalista , y eventualmente a crear una sociedad socialista libre de distinciones de clase. [ 4 ]

El filósofo Bernard Stiegler extendió el concepto marxista a lo que él define como la "privación de conocimientos ".

República e Imperio Romanos

La secessio plebis , una forma de protesta en la antigua Roma en la que los plebeyos abandonaban la ciudad, provocando el colapso de la economía.

Los proletarios constituían una clase social de ciudadanos romanos que poseían poca o ninguna propiedad. El nombre probablemente se originó con el censo , que las autoridades romanas realizaban cada cinco años para elaborar un registro de los ciudadanos y sus propiedades, el cual determinaba sus deberes militares y sus derechos de voto. Quienes poseían 11.000 assēs (monedas) o menos quedaban por debajo de la categoría más baja para el servicio militar, y sus hijos —prōlēs (descendencia) — se registraban en lugar de las propiedades; de ahí el nombre proletario (productor de descendencia). Los ciudadanos romanos soldados pagaban sus propios caballos y armas, y luchaban sin remuneración por la república , pero la única contribución militar de un proletario eran sus hijos, los futuros ciudadanos romanos que podían colonizar los territorios conquistados. Oficialmente, a los ciudadanos sin propiedades se les llamaba capite censi porque eran «personas registradas no por sus propiedades... sino simplemente por su existencia como individuos vivos, principalmente como cabezas ( caput ) de una familia». [ 5 ] [ nota 1 ]

Aunque explícitamente incluidos por su nombre en la Comitia Centuriata ( Asamblea Centurión ), los proletarii eran la clase más baja, en gran medida privados del derecho al voto. [ 6 ] Los proletarii no solo tenían menos "peso" de voto en las diversas elecciones, sino que, dado que la votación se realizaba jerárquicamente comenzando por los rangos sociales más altos, se podía alcanzar una mayoría rápidamente y sus votos ni siquiera se tomaban en cuenta. Historiadores romanos tardíos como Tito Livio describieron vagamente la Comitia Centuriata como una asamblea popular de la Roma primitiva compuesta por centuriae , unidades de votación que representaban clases de ciudadanos según su riqueza. Esta asamblea, que generalmente se reunía en el Campo de Marte para discutir políticas públicas, designaba los deberes militares de los ciudadanos romanos. [ 7 ] Una de las reconstrucciones de la Comitia Centuriata presenta 18 centuriae de caballería y 170 centuriae de infantería divididas en cinco clases por riqueza, más 5 centuriae de personal de apoyo llamado adsidui , uno de los cuales representaba a los proletarii . En la batalla, la caballería llevaba sus caballos y armas, la clase superior de infantería armas y armadura completas, las dos clases siguientes menos, la cuarta clase solo lanzas, la quinta hondas, mientras que los adsidui de apoyo no portaban armas. Si había unanimidad, la caballería y la clase superior de infantería bastaban para decidir una cuestión. [ 8 ] Una reconstrucción más profunda que incorporaba los antecedentes sociales encontró que los senadores, los caballeros y la primera clase poseían 88 de 193 centuriae , las dos clases con menor propiedad poseían solo 30 centuriae , pero los proletarios poseían solo 1. Los músicos, a modo de comparación, tenían más poder de voto a pesar de tener muchos menos ciudadanos, con 2 centuriae . "[P]ara que el voto llegara a los proletarios, se requería una división muy profunda entre la élite y las clases altas." [ 9 ]

Uso moderno

Visión liberal clásica

Jean-François Millet – El hombre de la azada

A principios del siglo XIX, muchos intelectuales liberales de Europa Occidental —dedicados a las ciencias sociales y la economía— señalaron las similitudes socioeconómicas entre la clase obrera industrial moderna, en rápido crecimiento, y el proletariado clásico. Una de las primeras analogías se encuentra en el artículo de 1807 del filósofo y politólogo francés Hugues Felicíté Robert de Lamennais . Posteriormente, se tradujo al inglés con el título de «Esclavitud moderna». [ 10 ]

El economista liberal e historiador suizo Jean Charles Léonard de Sismondi fue el primero en aplicar el término proletariado a la clase obrera surgida bajo el capitalismo, y cuyos escritos fueron citados frecuentemente por Karl Marx . Es muy probable que Marx conociera el término mientras estudiaba las obras de Sismondi. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]

teoría marxista

Adolph Menzel – Laminador de hierro (1872–1875)

Marx, quien estudió derecho romano en la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín , [ 15 ] empleó el término proletariado en su teoría sociopolítica ( marxismo ) para describir una clase obrera libre de la propiedad privada y capaz de emprender acciones revolucionarias para derrocar el capitalismo y abolir las clases sociales , llevando a la sociedad a niveles cada vez mayores de prosperidad y justicia. En referencia a estas expectativas, Andreas Dorschel , aludiendo a la noción de "superyó" ("Über-Ich") de Sigmund Freud , denomina al proletariado de Marx un "super-nosotros" ("Über-Wir") situado por encima de cualquier movimiento obrero real. [ 16 ]

El propio Marx definió al proletariado como la clase social que no posee significativamente los medios de producción (fábricas, máquinas, tierras, minas, edificios, vehículos) y cuyo único medio de subsistencia es vender su fuerza de trabajo a cambio de un salario . [ 17 ] Las fronteras entre el proletariado y las clases sociales adyacentes se han definido solo vagamente en la teoría marxista. En la dirección socialmente superior y menos progresista se encuentra la pequeña burguesía baja , como los pequeños comerciantes, que dependen principalmente del trabajo por cuenta propia con un ingreso comparable a un salario ordinario. Son posibles posiciones intermedias, donde el trabajo asalariado para un empleador se combina con el trabajo por cuenta propia. En otra dirección, el lumpenproletariado o «proletariado de trapos», que Marx considera una clase retrógrada, vive en la economía informal fuera del empleo legal: los marginados más pobres de la sociedad, como mendigos, embaucadores, artistas callejeros, delincuentes y prostitutas. [ 18 ] [ 19 ] Los partidos socialistas a menudo han discutido sobre si deberían organizar y representar a todas las clases bajas, o solo al proletariado asalariado.

Publicación de 1911 de la revista Industrial Worker que abogaba por el sindicalismo industrial basado en una crítica del capitalismo. El proletariado «trabaja para todos» y «alimenta a todos».

Según el marxismo, el capitalismo se basa en la explotación del proletariado por la burguesía: los trabajadores, que no poseen medios de producción, deben utilizar la propiedad ajena para producir bienes y servicios y ganarse la vida. Los trabajadores no pueden alquilar los medios de producción (por ejemplo, una fábrica o unos grandes almacenes) para producir por cuenta propia; en cambio, los capitalistas contratan a los trabajadores, y los bienes o servicios producidos pasan a ser propiedad del capitalista, quien los vende en el mercado.

Una parte del precio neto de venta se destina al pago de los salarios de los trabajadores (costos variables); una segunda parte renueva los medios de producción (costos constantes, inversión de capital); mientras que la tercera parte es consumida por la clase capitalista, dividida entre el beneficio personal del capitalista y los pagos a otros propietarios (alquileres, impuestos, intereses sobre préstamos, etc.). La lucha por la primera parte (los salarios) enfrenta al proletariado y a la burguesía en un conflicto irreconciliable, ya que la competencia del mercado empuja inexorablemente los salarios hacia el mínimo necesario para que los trabajadores sobrevivan y continúen trabajando. La segunda parte, denominada plusvalía capitalizada, se utiliza para renovar o incrementar los medios de producción ( capital ), ya sea en cantidad o en calidad. [ 20 ] La segunda y la tercera parte se conocen como plusvalía , la diferencia entre la riqueza que produce el proletariado y la riqueza que consume. [ 21 ]

Los marxistas sostienen que la nueva riqueza se crea mediante el trabajo aplicado a los recursos naturales . [ 22 ] Las mercancías que producen los proletarios y venden los capitalistas se valoran no por su utilidad, sino por la cantidad de trabajo incorporado en ellas: por ejemplo, el aire es esencial pero no requiere trabajo para producirse y, por lo tanto, es gratuito; mientras que un diamante es mucho menos útil, pero requiere cientos de horas de extracción y tallado, y por lo tanto es caro. Lo mismo ocurre con la fuerza de trabajo de los obreros: se valora no por la cantidad de riqueza que produce, sino por la cantidad de trabajo necesaria para mantener a los trabajadores alimentados, alojados, suficientemente capacitados y capaces de criar hijos como nuevos trabajadores. Por otro lado, los capitalistas obtienen su riqueza no en función de su trabajo personal, que incluso puede ser nulo, sino por la relación jurídica de su propiedad con los medios de producción (por ejemplo, poseer una fábrica o tierras agrícolas).

Marx sostiene que la historia la hace el hombre, no el destino. Los instrumentos de producción y la clase trabajadora que utiliza las herramientas para producir se denominan las fuerzas motrices de la sociedad. Con el tiempo, esto dio lugar a los niveles de clase social, donde los propietarios de los recursos se unieron para exprimir la productividad de los individuos que dependían de su fuerza de trabajo. Marx argumenta que estas relaciones entre explotadores y explotados dan como resultado diferentes modos de producción y las sucesivas etapas de la historia. Estos modos de producción, en los que la humanidad adquiere poder sobre la naturaleza, se distinguen en cinco sistemas diferentes: la comunidad primitiva, el estado esclavista, el estado feudal, el sistema capitalista y, finalmente, la sociedad socialista. La transición entre estos sistemas se debió a un aumento del malestar social entre quienes se sentían oprimidos por una clase social superior. [ 23 ]

La lucha contra el feudalismo comenzó cuando los comerciantes y los artesanos gremiales aumentaron en número y poder. Una vez organizados, empezaron a oponerse a los tributos que les imponían la nobleza y el clero. Este desarrollo dio lugar a nuevas ideas y, finalmente, al surgimiento de la burguesía, a la que Marx se opone. El comercio comenzó a transformar la forma de producción y los mercados se adaptaron para favorecer una mayor producción y mayores beneficios. Este cambio desencadenó una serie de revoluciones burguesas que dieron origen al capitalismo. Marx sostiene que este mismo modelo puede y debe aplicarse a la lucha del proletariado. La formación de sindicatos, similar a la de los comerciantes y artesanos, permitirá alcanzar el poder suficiente para impulsar el cambio. En última instancia, la teoría de Marx sobre la lucha proletaria conduciría a la caída del capitalismo y al surgimiento de un nuevo modo de producción: el socialismo. [ 23 ]

Marx sostenía que el proletariado inevitablemente desplazaría al sistema capitalista con la dictadura del proletariado , aboliendo las relaciones sociales que sustentaban el sistema de clases y luego evolucionando hacia una sociedad comunista en la que "el libre desarrollo de cada uno es la condición para el libre desarrollo de todos". [ 24 ]

Durante la Revolución Comunista China , el concepto de proletariado enfatizó la importancia de tener una conciencia de clase proletaria , en lugar de atributos sociales proletarios (como ser obrero industrial). [ 25 ] : 363 De esta manera, se podía desarrollar una conciencia de clase proletaria desde una perspectiva subjetiva, con la educación política proporcionada por el Partido Comunista Chino . [ 25 ] : 363 Esta concepción del proletariado permitió un marco teórico marxista bajo el cual la revolución pudo abordar la relativa debilidad de las clases obreras industriales en China. [ 25 ] : 363 La naturaleza exacta de una conciencia de clase proletaria propiamente dicha fue objeto de debate intelectual y político. [ 25 ] : 97

cultura proletaria

Marx sostenía que cada clase social tenía su cultura y política características. Los estados socialistas surgidos de la Revolución Rusa defendieron y crearon la versión oficial de la cultura proletaria .

Algunos han argumentado que esta evaluación ha quedado obsoleta con la llegada de la educación masiva, la comunicación de masas y la globalización. Según este argumento, la cultura de la clase trabajadora de los países capitalistas tiende a experimentar una «deriva proletaria», en la que todo se vuelve inexorablemente común y mercantilizado. Ejemplos de ello son las listas de libros más vendidos, las películas, la música dirigida a las masas y los centros comerciales. [ 26 ]

Enfoque stiegleriano

Extensión del concepto marxista

Bernard Stiegler, filósofo de la tecnología .

Mediante una relectura de los Grundrisse , [ 27 ] el filósofo Bernard Stiegler amplía el concepto de proletariado. [ 28 ] Según él,

Engels y Marx definen al proletariado en El Manifiesto Comunista no por el empobrecimiento, sino por la pérdida del conocimiento (de la cual el empobrecimiento es una consecuencia), y que, escriben, acabará afectando a «todos los estratos de la población». [ 29 ]

Él vincula este fenómeno con una pérdida de individuación , un concepto desarrollado por Gilbert Simondon :

Simondon ofrece una nueva perspectiva sobre la cuestión de la proletarización: la plantea como un proceso de desindividualización que resulta en una pérdida de conocimiento a través de su externalización en máquinas y dispositivos." [ 30 ]

Según Stiegler, la proletarización es un proceso. Identifica tres fases de automatización a lo largo de la historia del capitalismo: la Revolución Industrial , el advenimiento de la sociedad de consumo y el capitalismo de vigilancia . Estas fases van acompañadas, respectivamente, de tres etapas de proletarización: la proletarización de las habilidades , de las habilidades sociales y del pensamiento crítico . [ 30 ] La etapa actual del capitalismo es la de la "proletarización generalizada", que

afecta a todas las tareas: domésticas, educativas, recreativas [...], así como a las llevadas a cabo por las unidades de investigación, diseño, producción y logística, etc. [ 31 ]

En términos más generales, estas habilidades podrían incluir cocinar , educar , residir en un lugar, vivir juntos, contar o medir, etc. [ 32 ]

Ejemplos

Stiegler considera al renombrado economista Alan Greenspan , quien presidió la Reserva Federal de Estados Unidos durante la crisis de las hipotecas subprime , como un proletario. [ 27 ] De hecho, Greenspan admitió durante la audiencia del Congreso que no comprendía los complejos productos financieros que él mismo había popularizado y, además, que nadie los comprendía. [ 33 ]

Los chatbots , como ChatGPT , son una tecnología proletarizante porque los usuarios delegan su capacidad de pensar. [ 34 ]

desproletarización

El proceso de proletarización puede revertirse mediante lo que Stiegler denomina "desproletarización", es decir, la reapropiación del conocimiento. [ 35 ] Cita el ejemplo de las prácticas colaborativas , como las que se encuentran en la comunidad de software de código abierto , los fab labs y Wikipedia , que sitúa en el centro de su teoría de la economía contributiva. [ 36 ] Todas estas prácticas contribuyen a la recreación de los bienes comunes (incluidos los bienes comunes digitales ). [ 37 ] Para Stiegler, los contribuyentes se invierten a sí mismos.

porque quieren ampliar sus conocimientos y habilidades. Tal sed de conocimiento es un deseo de desproletarizarse. [ 38 ]

La desproletarización se produce mediante una «desautomatización». [ 39 ] Sin embargo, Stiegler subraya que esto no tiene por qué ir en contra de las máquinas. Cita el ejemplo de los colaboradores de Wikipedia —entre los que se encuentra [ 40 ] — que reciben ayuda de bots para tareas tediosas y repetitivas. [ 41 ]

Véase también

  • Clase trabajadora  : Clase social de personas que trabajan para ganarse la vida.
  • Obrero/a de cuello azul  : persona de clase trabajadora que realiza trabajos manuales.
  • Consumariat : la clase baja global en el marco de la netocracia
  • Desescalada  : Disminución de los niveles de cualificación mediante nuevas tecnologías.
  • Obrero  – Trabajador no cualificado o cualificado
  • Ingreso medio  – Indicador macroeconómico
  • Campesino  – Trabajador agrícola o agricultor con propiedad limitada de tierras.
  • Precariado  : Clase de trabajadores asalariados en una situación laboral precaria, cercana al desempleo.
  • Proles (1984) – análogo al proletariado en "1984" de George Orwell.
  • Prolefeed  – Lenguaje ficticio en la novela "Mil novecientos ochenta y cuatro" Páginas que muestran breves descripciones de los objetivos de redirección
  • Proletarización  : proceso social por el cual una persona se convierte en trabajador asalariado.
  • Internacionalismo proletario  : concepto marxista de clase social.
  • Literatura proletaria  : literatura escrita principalmente para o por la clase trabajadora.
  • Esclavitud salarial  : término que critica la explotación laboral.

Notas

  1. ↑ Arnold J. Toynbee , especialmente en su obra *A Study of History* , utiliza el término «proletariado» en el sentido general de personas sin propiedades ni participación en la sociedad. Toynbee se centra particularmente en la vida espiritual generativa del «proletariado interno» (aquellos que viven dentro de una sociedad civil determinada). También describe las leyendas populares «heroicas» del «proletariado externo» (grupos más pobres que viven fuera de las fronteras de una civilización). Compárese con * A Study of History* (Oxford University, 1934-1961), 12 volúmenes, en el volumen V * Disintegration of Civilizations*, parte uno (1939), págs. 58-194 (proletariado interno) y 194-337 (proletariado externo).

Referencias

  1. ↑ "proletariado" . Consultado el 6 de junio de 2013 a través de The Free Dictionary .
  2. ↑ Screpanti, Ernesto (2019). «Medidas de explotación». Trabajo y valor: Repensando la teoría de la explotación de Marx . Cambridge: Open Book Publishers. p. 75. doi : 10.11647/OBP.0182 . ISBN  9781783747825. Consultado el 24 de julio de 2023 . La teoría del valor de Marx es una doctrina compleja en la que confluyen tres tipos diferentes de especulación: una filosofía destinada a demostrar que el valor es creado por una sustancia de trabajo; una explicación de las relaciones sociales de producción en el capitalismo; y un método para medir la explotación.
  3. ↑ Marx, Karl ; Engels, Friedrich (2009) [1848]. «Proletarios y comunistas». El Manifiesto Comunista . The Floating Press. págs. 28–29 . ISBN  9781775412434. Consultado el 24 de julio de 2023 . Los comunistas se distinguen de los demás partidos obreros [...]: [...] En las luchas nacionales de los proletarios de los diferentes países, señalan y ponen de relieve los intereses comunes de todo el proletariado, independientemente de toda nacionalidad.
  4. ↑ Aron, Raymond (2017) [1955]. «El mito de la revolución». El opio de los intelectuales (edición reimpresa ). Londres: Routledge. pág. 56. ISBN   9781351478120. Consultado el 24 de julio de 2023. [...] Marx ofreció la sociedad sin clases como la solución al enigma de la historia.
  5. ↑ Adolf Berger, Diccionario enciclopédico de derecho romano (Filadelfia: American Philosophical Society 1953) en 380; 657.
  6. ↑ Berger, Diccionario enciclopédico de derecho romano (1953) en 351; 657 (cita).
  7. ↑ Tito Livio ( c. 59 a. C. – 17 d. C.), Ab urbe condita , 1, 43; los primeros cinco libros traducidos por Aubrey de Sélincourt como Livy, The Early History of Rome (Penguin 1960, 1971) en 81–82.
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  15. ↑ Cf., Sidney Hook , Marx y los marxistas (Princeton: Van Nostrand 1955) en 13.
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  21. ↑ Marx, Karl. El Capital, volumen 1, capítulo 6. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch06.htm
  22. ↑ Marx, Karl. Crítica del Programa de Gotha , I. http://www.marxists.org/archive/marx/works/1875/gotha/ch01.htm
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Lecturas adicionales

  • Blackledge, Paul (2011). «Por qué los trabajadores pueden cambiar el mundo» . Socialist Review . Londres. Archivado del original el 10 de diciembre de 2011. Consultado el 3 de diciembre de 2011. 364
  • Hal Draper , La teoría de la revolución de Karl Marx, vol. 2; La política de las clases sociales . (Nueva York: Monthly Review Press, 1978).
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