Pro Archia Poeta

Cicerón comienza su discurso ganándose la buena voluntad o benevolencia de los jueces. Empieza con su característica frase periódica, en la que expone sus fortalezas de talento natural, experiencia y estrategia, a la vez que se muestra humilde e inferior a las cualidades de su cliente. Pide al tribunal que le conceda un novum genus dicendi, «nueva manera de hablar», similar al estilo de un poeta. La mayor parte del discurso contiene una retórica finamente elaborada y una mayor frecuencia de recursos poéticos como la hendíadis , el quiasmo y el verso dorado . Su objetivo es llamar la atención sobre la profesión de Arquias y apelar a su valor en la cultura romana. Revela esta tesis en la sección 2:

Etenim omnes artes quae ad humanitatem pertinent habent quoddam commune vinculum et quasi cognatione quadam inter se continenteur.

Desde luego, todas las artes que son relevantes para la cultura humana tienen un cierto vínculo común y están conectadas entre sí por una especie de parentesco.

Continúa con este enfoque en las últimas líneas de esta sección, donde propone que, incluso si Archias no estuviera inscrito como ciudadano, sus virtudes deberían obligarnos a inscribirlo.

Cicerón comienza su relato de la vida y los viajes de Arquias por Asia y Grecia durante los inicios de la carrera del poeta, antes de su primera llegada a Roma. Menciona que Arquias tenía apenas dieciséis o diecisiete años, y que vestía la toga a rayas o praetextatus , cuando comenzó sus estudios de arte y atrajo la atención de algunos de los ciudadanos más influyentes de Roma. Cicerón subraya la importancia de quienes lo patrocinaron alterando el orden habitual de las palabras.

Lucullos vero et Drusum et Octavios et Catonem et totam Hortensiorum domum devinctam consuetudine cum teneret, adficiebatur summo honore, quod eum non solum colebant qui aliquid percipere atque audire studebant, verum etiam si qui forte simulabant.

Lúculo, en efecto, y Druso y Octavio, y Catón y toda la casa de los Hortensios, puesto que los mantenía unidos por estrechos lazos sociales, fueron tratados por ellos con los más altos honores; pues no solo cultivaban su amistad quienes se dedicaban a escuchar y a comprender todo lo que hacían, sino incluso aquellos que solo fingían.

En lugar de comenzar con cum ("desde"), como cabría esperar, Cicerón lo suspende hasta el final de la frase para llamar la atención sobre la gravedad de los nombres que menciona.

Al nombrar la ley bajo la cual a Arquias se le otorgó la ciudadanía en Heraclea, Cicerón comienza con el verbo para enfatizar que la ciudadanía fue otorgada efectivamente ( Data est ).

En esta sección, Cicerón desacredita los cuatro puntos planteados contra su cliente. Utiliza la retórica dramática para desacreditar el caso de su oponente, Gracio, ^{[ 3 ]} a quien nombra aquí. Comienza con dos estructuras quiásticas que identifican a sus testigos, Lucio Lúculo y la embajada, y luego ridiculiza la acusación con un crescendo tricolon .

Est ridiculum ad ea quae habemus nihil dicere, quaerere quae habere non possumus; et de hominum memoria tacere, litterarum memoriam flagitare; et, cum habeas amplissimi viri religionem, integerrimi municipi ius iurandum fidemque, ea quae depravari nullo modo possunt repudiare, tabulas, quas idem dicis solere corrumpi, desiderare.

¡Es ridículo! No decir nada que contradiga lo que sí tenemos, pero pedir pruebas de lo que no podemos tener; guardar silencio respecto a la memoria de los hombres, pero exigir la memoria de los documentos; y (aunque se cuente con el venerable testimonio de un caballero distinguido y el juramento y la buena fe de un municipio respetable) rechazar lo que de ninguna manera puede ser manchado, pero exigir registros que, según ustedes mismos, suelen estar corrompidos.

Después de la refutación, Cicerón presenta su caso a favor de la ciudadanía de Arquias. Comienza la confirmatio haciéndose una pregunta en nombre de Gracio.

Quaeres a nobis, Grati, cur tanto opere hoc homine delectemur. (Cic. Arq. 12)

Me preguntarás, Gratius, por qué estoy tan entusiasmado con este hombre.

En su argumentación, Cicerón analiza los beneficios de la literatura, la dignidad o virtud intrínseca de los poetas y la relación del poeta con el Estado. Cicerón menciona tres beneficios de la literatura: refresca el espíritu y proporciona sosiego a los sentidos; le inspira para sus discursos diarios y, por lo tanto, fortalece su oratoria; y contiene lecciones morales y ofrece ejemplos para reflexionar e imitar.

Cicerón afirma que los poetas poseen un don natural y que Ennio los consideraba santos. La literatura narra y celebra los logros. Por ello, muchos romanos nobles contaban con un poeta que escribiera para ellos.

Al final de la Confirmación, Cicerón da otra razón para su pasión por Arquias:

Nam quas res nos in consulatu nostro vobiscum simul pro salute huius urbis atque imperii et pro vita civium proque universa re publica gessimus, attigit hic versibus atque inchoavit: quibus auditis, quod mihi magna res et iucunda visa est, hunc ad perficiendum adhortatus sum. (Cic. Arq. 28)

Las medidas que yo, junto con usted, emprendí durante mi consulado para la seguridad del imperio, la vida de nuestros ciudadanos y el bienestar común del estado, han sido tomadas por mi cliente como tema de un poema que ha comenzado; me lo leyó, y la obra me pareció a la vez tan contundente e interesante, que lo animé a terminarla. (Traducción de Watts ^{[ 4 ]} )

Al parecer, Arquias estaba escribiendo un poema sobre el consulado de Cicerón, y este último estaba deseoso de que lo terminara.

Cicerón dirige un último y emotivo alegato al jurado. Al igual que en el exordio, deja claro que se trataba de un discurso inusual en comparación con la tradición de los juicios. Sin embargo, está seguro de que los jueces lo han recibido con agrado.

... quae a foro aliena iudicialique consuetudine et de hominis ingenio et communiter de ipsius studio locutus sum, ea, iudices, a vobis spero esse in bonam partem Accepta, ab eo, qui iudicium exercet, certo scio. (Cic. Arq. 32)

Espero que mi alejamiento de la práctica y las convenciones de los tribunales, y mi digresión sobre el tema del genio de mi cliente y, en términos generales, sobre el arte que practica, haya sido recibido por ustedes con el mismo espíritu generoso con el que, estoy seguro, lo ha recibido quien preside este tribunal. ^{[ 4 ]}