Articulo de referencia

Distancia basada en principios

Se acepta que el hinduismo es tolerante hacia otras religiones como se puede ver en este verso del Rig Veda . La distancia de principios es un nuevo modelo de secularismo propue...

Se acepta que el hinduismo es tolerante hacia otras religiones como se puede ver en este verso del Rig Veda .

La distancia de principios es un nuevo modelo de secularismo propuesto por Rajeev Bhargava . La separación de las instituciones gubernamentales y las personas encargadas de representar al estado de las instituciones religiosas y los dignatarios religiosos . Dice que el secularismo indio no erigió un muro estricto de separación, sino que propuso una "distancia de principios" entre la religión y el estado. [1] Además, al equilibrar las reivindicaciones de los individuos y las comunidades religiosas, nunca pretendió una privatización contundente de la religión. En la India, el secularismo significa un trato igualitario para todas las religiones. La religión en la India continúa afirmando su autoridad política en materia de derecho personal. [2] El modelo occidental de secularismo es criticado en la India por ser un concepto obsoleto, ya que Rajeev argumentó que, dado que el modelo occidental se desarrolló cuando la sociedad era más homogénea, pero como en la era de la globalización la sociedad se está volviendo más heterogénea, se necesita un nuevo concepto, adecuado para la situación actual. Incluso argumentó que, dado que Europa en sí misma ya no es homogénea, Occidente también debería seguir el modelo de distanciamiento basado en principios que, por un lado, respeta la diversidad y, al mismo tiempo, faculta al Estado para interferir en caso de cualquier discriminación en nombre de la religión. [3]

Ejemplos de distancia basada en principios

Los artículos 29 y 30 de la Constitución de la India buscan una distancia de principios entre las minorías y la mayoría para proteger, preservar y propagar su identidad cultural, lingüística y religiosa mediante el establecimiento de instituciones culturales y educativas. [4] [5]

El subsidio Haj es un subsidio otorgado a los peregrinos musulmanes indios del Hajj por el Gobierno de la India. El programa tiene sus orígenes en la era colonial británica. En la era poscolonial, el gobierno de Nehru amplió el programa en 1959 con la Ley Hajj. [6] El subsidio y los acuerdos financiados por los contribuyentes se aplicaron inicialmente a los peregrinos indios musulmanes que viajaban por motivos religiosos a Arabia Saudita, Siria, Irak, Irán y Jordania. Desde 1973, a los peregrinos que solicitan a través del Comité Haj de la India se les ofrece una tarifa concesionaria en Air India . [7] El subsidio se retiró el 16 de enero de 2018 según las órdenes de la Corte Suprema de la India .

El Consejo Central de Wakf de la India es un organismo estatutario indio establecido en 1964 por el Gobierno de la India en virtud de la Ley de Wakf de 1954 (ahora una subsección de la Ley de Wakf de 1995) con el propósito de asesorarlo sobre asuntos relacionados con el funcionamiento de las Juntas Estatales de Wakf y la administración adecuada de los Wakfs en el país. Wakf es una dedicación permanente de propiedades muebles o inmuebles para fines religiosos, piadosos o caritativos según lo reconocido por la Ley Musulmana , otorgados por filántropos . La concesión se conoce como mushrut-ul-khidmat , mientras que a la persona que realiza dicha dedicación se la conoce como Wakif . [8] [9] [10]

Por un lado, está la Junta de Derecho Personal Musulmán de toda la India (AIMPLB), una organización no gubernamental constituida en 1973 para adoptar estrategias adecuadas para la protección y la continua aplicabilidad del Derecho Personal Musulmán en la India, y, más importante aún, la Ley de Aplicación del Derecho Personal Musulmán (Shariat) de 1937, que prevé la aplicación del Código de Derecho Islámico de la Sharia a los musulmanes en la India en asuntos personales. [11] [12] La Junta se presenta como el principal organismo de opinión musulmana en la India. Un papel por el que ha sido criticada [13] [14] y apoyada. [15] Pero, por otro lado, a través de una sentencia, la Corte Suprema de la India permite a los musulmanes adaptar a los niños. El tribunal supremo dijo el miércoles que las leyes del país deben tener primacía sobre el derecho personal hasta que el país logre un Código Civil Uniforme según lo dispuesto en el Artículo 44 de la Constitución. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Estados, diversidad religiosa y crisis del secularismo".
  2. ^ "Repensar el secularismo: refinando los conceptos de "religiones públicas", "distancia de principios" y las "tolerancias gemelas"".
  3. ^ Bhargava, Rajeev (2013). Estados seculares y diversidad religiosa . Vancouver: UBC Press. pág. 84. ISBN  978-0-7748-2514-6.
  4. ^ "Comisión Nacional para las Minorías".
  5. ^ "Los derechos de las minorías en la India según el artículo 30: una serie de tres partes". 15 de enero de 2013.
  6. ^ Ley del Comité del Haj, 1959 Gobierno de la India
  7. ^ Press Information Bureau, "Operación Hajj en India 2006" [usurpada] , diciembre de 2006. Consultado el 26 de junio de 2009.
  8. ^ Introducción Archivado el 28 de julio de 2011 en el sitio web de Wayback Machine Tamilnadu Wakf Board.
  9. ^ Ariff, Mohamed (1991). El sector voluntario islámico en el Sudeste Asiático. Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. p. 42. ISBN 981-3016-07-8.
  10. ^ Gupta, KR; Amita Gupta (2006). Enciclopedia concisa de la India (volumen 1). Editores Atlánticos. pag. 191.ISBN 81-269-0637-5.
  11. ^ Página de inicio de AIMPLB
  12. ^ vakilno1.com. "Ley de aplicación de la ley personal musulmana (sharia) de 1937". vakilno1.com. Archivado desde el original el 5 de febrero de 2012. Consultado el 13 de febrero de 2012 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  13. ^ Lawrence, Bruce B (15 de noviembre de 2007). Sobre la violencia: un lector. Duke University Press. p. 265. ISBN 9780822337690. Recuperado el 13 de febrero de 2012 .
  14. ^ Narain, Vrinda B (24 de mayo de 2008). Recuperando la nación: las mujeres musulmanas y la ley en la India. University of Toronto Press. pág. 93. ISBN 9780802092786. Recuperado el 13 de febrero de 2012 .
  15. ^ Gani, HA (1988). Reforma de la ley personal musulmana: la controversia Shah Bano y la Ley de protección de los derechos de las mujeres musulmanas en caso de divorcio, 1986. Deep & Deep Publications. pág. 65.
  16. ^ "La Corte Suprema otorga a los musulmanes el derecho a adoptar un niño | Noticias de la India - Times of India". The Times of India . 19 de febrero de 2014.
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