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Prestigio (sociolingüística)

En sociolingüística, el prestigio es el grado de consideración que normalmente se otorga a una lengua o dialecto específico dentro de una comunidad lingüística , en relación con...

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En sociolingüística, el prestigio es el grado de consideración que normalmente se otorga a una lengua o dialecto específico dentro de una comunidad lingüística , en relación con otras lenguas o dialectos. Las variedades de prestigio son familias de lenguas o dialectos que una sociedad considera generalmente como las más "correctas" o superiores. En muchos casos, constituyen la forma estándar de la lengua, aunque existen excepciones, sobre todo en situaciones de prestigio encubierto (donde se valora mucho un dialecto no estándar ). Además de los dialectos y las lenguas, el prestigio también se aplica a rasgos lingüísticos menores, como la pronunciación o el uso de palabras o construcciones gramaticales , que pueden no ser lo suficientemente distintivos como para constituir un dialecto aparte. [ 1 ] El concepto de prestigio ofrece una explicación al fenómeno de la variación formal entre los hablantes de una lengua o lenguas. [ 2 ]

La existencia de dialectos de prestigio es resultado de la relación entre el prestigio de un grupo de personas y la lengua que utilizan. Generalmente, la lengua o variedad considerada más prestigiosa en una comunidad es la que usa el grupo más prestigioso. El nivel de prestigio de un grupo también puede influir en si la lengua que hablan se considera una lengua propia o un dialecto (lo que implica que no tiene el prestigio suficiente para ser considerada una lengua independiente).

La clase social guarda correlación con el idioma considerado más prestigioso, y estudios realizados en diferentes comunidades han demostrado que, en ocasiones, los miembros de una clase social baja intentan imitar el idioma de personas de clases sociales altas para evitar que su propio idioma contribuya a definir su identidad. La relación entre el idioma y la construcción de la identidad, como resultado del prestigio, influye en el idioma que utilizan las personas, dependiendo de los grupos a los que pertenecen o desean pertenecer.

El prestigio sociolingüístico se hace especialmente visible en situaciones donde se utilizan dos o más lenguas distintas, y en áreas urbanas diversas y socialmente estratificadas , donde es probable que interactúen frecuentemente hablantes de diferentes lenguas o dialectos. El resultado del contacto lingüístico depende de la relación de poder entre las lenguas de los grupos que interactúan.

La opinión predominante entre los lingüistas contemporáneos es que, independientemente de si se considera que un dialecto o idioma es "mejor" o "peor" que sus contrapartes, cuando los dialectos y los idiomas se evalúan "desde un punto de vista puramente lingüístico, todos los idiomas —y todos los dialectos— tienen el mismo mérito". [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Además, qué variedades, registros o rasgos se considerarán más prestigiosos depende de la audiencia y el contexto. [ 6 ] [ 7 ] Existen, por lo tanto, los conceptos de prestigio manifiesto y encubierto . El prestigio manifiesto se relaciona con rasgos lingüísticos estándar y "formales", y expresa poder y estatus; el prestigio encubierto se relaciona más con el lenguaje vernáculo y a menudo con el patois , y expresa solidaridad, comunidad e identidad grupal más que autoridad. [ 8 ]

Variedades estándar y prestigio encubierto

Las variedades de prestigio son aquellas que gozan de mayor prestigio dentro de una sociedad. Por ello, la lengua estándar, la forma promovida por las autoridades —generalmente gubernamentales o de quienes ostentan el poder— y considerada «correcta» o superior, suele ser la variedad de prestigio. Sin embargo, existen muchas excepciones a esta regla, como el árabe , donde el árabe egipcio se utiliza ampliamente en los medios de comunicación dirigidos a audiencias internacionales, mientras que el árabe literario (también conocido como árabe estándar) es una forma más prestigiosa. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Las variedades de prestigio no presentan características, desde el punto de vista gramatical, que demuestren su superioridad en términos de lógica, eficacia o estética. [ 12 ] Con ciertas excepciones, son las variedades lingüísticas de las clases sociales prestigiosas. [ 8 ] Por consiguiente, la variedad de prestigio de una comunidad lingüística o Estado-nación determinada tiene un significado simbólico y puede actuar como instrumento de poder político.

La noción de lengua estándar en una comunidad lingüística está relacionada con el prestigio de las lenguas que se hablan en ella. En general, «se suele asociar mayor prestigio a la noción de estándar, puesto que puede funcionar en ámbitos superiores y posee una forma escrita». [ 13 ] Si bien existen algunos contraejemplos, como el árabe, «las variedades prestigiosas y estándar tienden a coincidir hasta el punto de que ambos términos pueden utilizarse indistintamente». [ 9 ]

En países como Estados Unidos , donde los ciudadanos hablan muchos idiomas diferentes y provienen de diversos grupos nacionales y étnicos , existe la creencia, popularmente extendida , de que el dialecto más prestigioso es el único dialecto estándar del inglés que todos deberían hablar. [ 14 ] La lingüista Rosina Lippi-Green argumenta que esta creencia en un idioma estándar defiende y justifica la preservación del orden social . [ 3 ] Los lingüistas creen que ninguna variedad lingüística es inherentemente mejor que otra, ya que cada idioma cumple su propósito de permitir la comunicación entre sus hablantes. [ 15 ] Esto se debe a que cada variedad de un idioma es sistemática y se rige por reglas. Estas reglas no contienen una jerarquía, por lo que ciertas variedades —lingüísticamente— no se colocan por encima de otras.

Los términos y condiciones del prestigio asignado a una variedad lingüística están sujetos a cambios según el hablante, la situación y el contexto. Un dialecto o variedad que se considera prestigioso en un contexto no tendrá el mismo estatus en otro. [ 6 ] El estatus relativo de una lengua varía según la audiencia, la situación y otros elementos contextuales, como la ubicación geográfica. El prestigio encubierto se refiere al valor relativamente alto que se le otorga a una forma no estándar de la lengua. [ 7 ]

Causas

A las distintas lenguas y dialectos se les otorga prestigio en función de factores como el patrimonio literario, el grado de modernización lingüística, la posición internacional y el prestigio de sus hablantes. [ 16 ] Estos y otros atributos y factores contribuyen a que una lengua sea considerada de alto prestigio, [ 17 ] mientras que una lengua o dialecto con pocos o ningún atributo de estos se considera de bajo prestigio.

El lenguaje está intrínsecamente ligado a la cultura, por lo que suele existir una fuerte correlación entre el prestigio de un grupo de personas y el prestigio de la lengua que hablan. [ 18 ] Por ejemplo, el latín llegó a considerarse prestigioso debido al prestigio de los clérigos, abogados y eruditos que lo utilizaban. Según la lingüista Laurie Bauer , «el latín se consideraba noble y bello, no solo por los pensamientos expresados ​​en él o por quienes lo utilizaban. Lo que se denomina "belleza" en una lengua se entiende mejor como un reflejo del prestigio de sus hablantes». [ 19 ]

En Europa Occidental , diferentes lenguas fueron consideradas de gran prestigio a lo largo de la historia. Por ejemplo, el italiano como lengua franca mediterránea y como lengua del Renacimiento ; y el francés de la cultura cortesana en los siglos XVII y XVIII. [ 20 ]

De manera similar, el sánscrito comenzó a ser considerado el idioma más antiguo del mundo cuando el filólogo británico del siglo XVIII, William Jones, publicó lo siguiente:

El sánscrito, sea cual sea su antigüedad, posee una estructura maravillosa; más perfecta que el griego, más copiosa que el latín y más exquisitamente refinada que ambas, y sin embargo, guarda con ellas una afinidad más fuerte, tanto en las raíces de los verbos como en las formas gramaticales, de la que podría haberse producido por casualidad; tan fuerte, de hecho, que ningún filólogo podría examinarlas las tres sin creer que surgieron de una fuente común que, tal vez, ya no existe. Existe una razón similar, aunque no tan contundente, para suponer que tanto el gótico como el celta, aunque mezclados con un idioma muy diferente, tuvieron el mismo origen que el sánscrito.

A esto le siguió el aumento del prestigio de otras lenguas al afirmar ser tan cercanas como el sánscrito a una supuesta lengua protoindoeuropea o estar vinculadas a otra mitología protoindoeuropea , tanto en Europa como en el sur de Asia. [ 21 ]

Walt Wolfram , profesor de lingüística en la Universidad Estatal de Carolina del Norte , señala que «no se le ocurre ninguna situación en Estados Unidos donde grupos de bajo prestigio tengan sistemas lingüísticos de alto prestigio». [ 3 ] Wolfram enfatiza aún más esto en su documental de PBS «¿Hablas inglés americano?», y explica cómo existe una jerarquía muy clara en la que el «inglés americano moderno» está en la cima, y ​​el inglés vernáculo afroamericano (AAVE) está en la base, porque el AAVE rara vez se considera inglés «estándar» en entornos académicos. [ 22 ]

El sistema educativo es uno de los principales agentes que enfatizan una forma de hablar "estándar". Por ejemplo, el documental de Wolfram también muestra cómo los hablantes de inglés vernáculo afroamericano (AAVE) suelen ser corregidos por los profesores, ya que presenta rasgos lingüísticos diferentes a lo que se considera el "estándar". Las críticas al AAVE en las escuelas por parte de los profesores no solo insultan a los estudiantes que lo hablan, sino que también colocan en una posición subordinada a quienes les enseñaron a hablar, como sus familiares. [ 22 ] A su vez, esto refuerza aún más la estratificación de los grupos sociales en un contexto lingüístico y social. En las escuelas de todo el mundo que enseñan inglés, se enfatiza el uso del inglés "correcto", incluso si otras variedades son igualmente válidas y capaces de comunicar las mismas ideas. En una escuela de Bombay, India, se hace mucho hincapié en hablar "buen inglés". Por lo tanto, la competencia no se determina por la capacidad de transmitir ideas, sino por la adhesión gramatical del hablante a las reglas utilizadas en la variedad de inglés "estándar" y el hablar inglés de esa manera. [ 23 ] Esto no solo perpetúa la idea de una forma "correcta" de hablar en el aula, sino que esta subordinación se extiende mucho más allá del aula.

Muchas películas y programas de televisión (especialmente los infantiles) utilizan distintas variantes lingüísticas para sus personajes, lo que construye su identidad de maneras particulares. Por ejemplo, los protagonistas de las películas animadas de Disney suelen hablar inglés americano estándar , mientras que los personajes secundarios o antagonistas tienden a hablar con otros acentos. [ 24 ] Esto ocurre incluso cuando los personajes no hablarían inglés lógicamente, como en la película Aladdin , donde el protagonista Aladdin , su interés amoroso Jasmine y el padre de Jasmine tienen acento americano, pero otros personajes no. Asociar el acento americano con personajes simpáticos o prestigiosos en programas/películas infantiles puede tener implicaciones negativas, contribuyendo a la formación de estereotipos y prejuicios. [ 24 ]

Actitudes lingüísticas

El prestigio influye en si una variedad lingüística se considera una lengua o un dialecto. Al hablar de definiciones de lengua, Dell Hymes escribió que «a veces se dice que dos comunidades tienen lenguas iguales o diferentes basándose en la inteligibilidad mutua o en la falta de ella», pero esta definición por sí sola suele ser insuficiente. [ 25 ]

En una misma zona existen diferentes variedades lingüísticas que se sitúan a lo largo de un continuo dialectal , y el desplazamiento geográfico suele implicar un cambio en la variedad local.

Este continuo implica que, a pesar de que el alemán estándar y el neerlandés estándar no son mutuamente inteligibles, el habla de las personas que viven cerca de la frontera entre Alemania y los Países Bajos se asemejará más a la de sus vecinos al otro lado de la frontera que a las lenguas estándar de sus respectivos países de origen. Aun así, los hablantes cercanos a la frontera se describirían a sí mismos como hablantes de diversas variantes de sus respectivas lenguas estándar, y la evolución de estos dialectos tiende a reflejar también la de las lenguas estándar. [ 26 ] [ 27 ]

Que se clasifiquen como tales refleja el hecho de que "las diferencias lingüísticas no son solo marcas de pertenencia diferencial a grupos, sino también poderosos desencadenantes de actitudes grupales". [ 28 ] Esta ambigüedad ha dado lugar al aforismo " Una lengua es un dialecto con ejército y armada ". Es decir, se considera que los hablantes de alguna variedad lingüística con poder político y social poseen una lengua distinta, mientras que "'dialecto' es [...] un término que sugiere el habla de la clase baja o rural". [ 29 ]

Un ejemplo canónico de esto son las lenguas escandinavas , incluidas el danés , el sueco y el noruego , donde las diferencias lingüísticas "constituyen barreras para la comunicación, pero no la bloquean por completo", pero se consideran lenguas distintas porque se hablan en países diferentes. [ 30 ]

Clase social

Si bien algunas diferencias entre dialectos son de naturaleza regional , también existen causas sociales para dichas diferencias. Con frecuencia, el dialecto de prestigio público de la élite en una comunidad estratificada difiere del dialecto o dialectos de los estratos no elitistas ( clase trabajadora y otros). [ 31 ] De hecho, en un artículo que en parte buscaba impulsar el estudio de la sociolingüística , Raven McDavid escribió que «la importancia del lenguaje como espejo de la cultura se puede demostrar mediante las diferencias dialectales en el inglés americano». [ 32 ] Así, la relación entre la forma en que los hablantes usan un idioma y su estatus social es una herramienta reconocida desde hace mucho tiempo en la sociolingüística.

En 1958, John Gumperz publicó uno de los primeros estudios sobre la relación entre las diferencias sociales y las diferencias dialectales. Gumperz estudió los patrones del habla en Khalapur , una pequeña aldea de la India con una alta estratificación social. En total, la aldea cuenta con 31 castas , que van desde los brahmanes y rajputs en la cima, hasta los chamars y bhangis en la base, y el 90% de la población era hindú , mientras que el 10% restante era musulmana . [ 33 ]

Gumperz observó que las distintas castas se distinguían tanto fonológica como léxicamente , y que cada casta tenía un vocabulario específico de su subcultura . [ 34 ] Sorprendentemente, las diferencias del habla entre hindúes y musulmanes "son del mismo orden que las que existen entre las castas individuales consideradas intocables y, sin duda, mucho menos importantes que la variación entre intocables e intocables". [ 35 ]

Gumperz también observó que los grupos de menor prestigio buscaban imitar los patrones de habla de los grupos de mayor prestigio y que, con el tiempo, esto había provocado que el prestigio se alejara del estándar regional, ya que los grupos de mayor prestigio buscaban diferenciarse de los grupos de menor prestigio. [ 35 ] Concluyó que, al determinar los patrones de habla en esta comunidad , «el factor determinante parecen ser los contactos informales de amistad» más que los contactos laborales. [ 36 ]

Un ejemplo de esto también se observó en un estudio realizado en Madrid, España, donde los hispanohablantes latinoamericanos notaron que ciertos rasgos de su español eran evaluados negativamente por los hablantes locales. Las variedades de español que se hablan en los países latinoamericanos presentan diferencias lingüísticas con respecto a la forma en que muchos madrileños hablan. Su uso del español latinoamericano se asocia con "capital simbólico y monetario (como la clase social y la etnia)". El estudio afirmó que "para ser aceptados, por lo tanto, los hablantes tienen que "corregir" estos "errores" y "adaptarse" a la variedad local del español, que se considera el modelo a seguir. En otras palabras, para ser reconocidos como participantes plenos en sus respectivas comunidades, estos participantes tienen que sonar como los locales". Así, la clase social influye en la determinación del prestigio, impactando la forma en que se reconoce el español latinoamericano. [ 37 ]

Un ejemplo notable de la relación entre dialecto y estratificación social en inglés es el estudio de William Labov de 1966 sobre la pronunciación variable de la r en la ciudad de Nueva York . Labov visitó tres grandes almacenes de la ciudad de Nueva York que atendían a tres grupos socioeconómicos claramente diferenciados : Saks (clase alta), Macy's (clase media) y S. Klein (clase baja), y estudió cómo sus empleados pronunciaban la frase "fourth floor" (cuarto piso). Sus resultados demostraron que los empleados de Saks pronunciaban la r con mayor frecuencia, los de Macy's con menor frecuencia, y en S. Klein, el setenta y nueve por ciento de los encuestados no pronunciaba la r en absoluto. Otra tendencia que Labov observó fue que en las tres tiendas, pero en Macy's en particular, cuando se les pedía que dijeran "fourth floor" (cuarto piso) por segunda vez, los empleados eran mucho más propensos a pronunciar la r . [ 38 ]

Labov atribuyó sus hallazgos al prestigio percibido de cada dialecto. Observó que la "r omitida" de la ciudad de Nueva York tiene sus orígenes en el habla británica de clase alta, pero después de la Segunda Guerra Mundial , "con la pérdida del estatus imperial de Gran Bretaña, el habla británica sin 'r' dejó de ser considerada 'habla de prestigio'". [ 39 ] En 1966, cuando Labov realizó su estudio, pronunciar palabras como " car" y "guard " con r se consideraba un elemento del habla de prestigio. [ 40 ] Esto provocó que los empleados de clase media , una vez conscientes de tener que pronunciar "fourth floor", alteraran su pronunciación para coincidir con la del dialecto de alto prestigio. El prestigio otorgado a la r también fue evidente en la hipercorrección observada en el habla de la clase baja. Sabiendo que la pronunciación de la r era un rasgo prestigioso, muchos de los hablantes de clase baja en otro estudio de Labov —en el que se les pidió a los hablantes que leyeran listas de palabras— agregaron -r a palabras que no tenían r en absoluto. La diferencia entre este estudio y el estudio del "cuarto piso" fue el hecho de que los hablantes monitoreaban cuidadosamente su discurso, no hablaban espontáneamente y, por lo tanto, tenían cuidado de agregar la "r" en un intento de imitar una clase social más alta. [ 41 ]

Otro ejemplo clave de prestigio encubierto se encuentra en la cultura popular. La omnipresencia de la música hip hop y su uso del inglés vernáculo afroamericano (AAVE) ha dado origen a numerosos términos de uso común. El uso del AAVE ha generado cierto capital social, o influencia, en determinados contextos sociales. Por el contrario, en entornos educativos o jerárquicos, su uso puede acarrear connotaciones negativas. Debido a esto, quienes lo utilizan suelen ser percibidos como personas con escasa capacidad académica o con un bajo nivel educativo. También se les puede asociar con la pobreza o con escasos recursos económicos. Estos estigmas y prejuicios inherentes impiden que los hablantes de AAVE alcancen el éxito académico, social y económico.

Género y prestigio encubierto

Los dialectos no estándar suelen considerarse de bajo prestigio, pero en algunas situaciones los dialectos «estigmatizados por el sistema educativo aún gozan de un prestigio encubierto entre los hombres de clase trabajadora precisamente porque se consideran incorrectos». [ 42 ] Estas situaciones ocurren cuando el hablante quiere obtener reconocimiento, aceptación o solidaridad con un grupo de personas específico —y no prestigioso—, o señalar a otros hablantes su identificación con ese grupo. [ 43 ] La idea del prestigio encubierto fue introducida por primera vez por William Labov, quien notó que incluso los hablantes que usaban dialectos no estándar a menudo creían que su propio dialecto era «malo» o «inferior». Labov se dio cuenta de que debía haber alguna razón subyacente para su uso del dialecto, que identificó como una señal de identidad grupal. [ 8 ] Un ejemplo es un estudio de 1998 sobre el uso de -ing versus -in al final de palabra entre hombres de fraternidades universitarias en los Estados Unidos. Los miembros de la fraternidad usaban "-in" en lugar de "-ing", de lo cual el autor concluyó que los hombres usaban " -in" para demostrar lo que consideraban rasgos de comportamiento de la clase trabajadora, como "trabajador" y "despreocupado", creando así una identidad específica para sí mismos. [ 44 ]

En un estudio de Elaine Chun, se observó que, si bien el uso del inglés vernáculo afroamericano (AAVE) no se considera el estándar en muchas escuelas estadounidenses y, por lo tanto, suele ser corregido por los docentes, existen casos en los que personas no afroamericanas utilizan el AAVE para construir su identidad de una manera particular y gozar de un prestigio implícito en la comunidad lingüística afroamericana. El estudio señaló que «el uso generalizado de la jerga del AAVE es especialmente frecuente en círculos sociales que desean crear y proyectar una masculinidad heterosexual», e incluyó ejemplos de un estudiante coreano-estadounidense que utilizaba el AAVE para obtener reconocimiento y aceptación en la comunidad lingüística afroamericana. Esto subraya que el estatus relativo del lenguaje varía según la audiencia. [ 45 ]

Asimismo, en estudios sobre los patrones del habla en inglés británico , Peter Trudgill observó que más mujeres de clase trabajadora hablaban el dialecto estándar que los hombres. [ 46 ] Farida Abu-Haidar realizó un estudio similar en Bagdad sobre el prestigio en la lengua árabe, tras el cual concluyó que en el árabe bagdadí, las mujeres son más conscientes del prestigio que los hombres. [ 47 ] Otras áreas en las que se ha observado esto incluyen Nueva Zelanda y Guangdong en China . [ 48 ] [ 49 ] Como explicación, Trudgill sugiere que, para los hombres, existe un prestigio implícito asociado con hablar el dialecto de la clase trabajadora. [ 6 ] De hecho, observó que los hombres afirmaban hablar un dialecto menos prestigioso que el que realmente hablaban. Según esta interpretación, entonces, "el uso que hacen las mujeres de rasgos de prestigio simplemente se ajusta al orden sociolingüístico ordinario, mientras que los hombres se desvían de lo esperado". [ 50 ] Elizabeth Gordon, en su estudio sobre Nueva Zelanda, sugirió en cambio que las mujeres usaban formas de mayor prestigio debido a la asociación de la inmoralidad sexual con las mujeres de clase baja . [ 51 ] Cualquiera que sea la causa, las mujeres de muchas culturas parecen más propensas que los hombres a modificar su habla hacia el dialecto de prestigio.

Aunque las mujeres usan dialectos de prestigio más que los hombres, no parece existir la misma preferencia de género por las lenguas de prestigio. Un estudio de sociedades diglósicas realizado por John Angle y Sharlene Hesse-Biber mostró que los hombres más pobres tenían más probabilidades de hablar la lengua de prestigio que las mujeres más pobres, a pesar de que las mujeres se sentían más particularmente atraídas por la lengua de los ricos. [ 52 ] Una explicación propuesta para esto es que los hombres más pobres tienen más probabilidades de tener los medios para adquirir una segunda lengua que las mujeres más pobres como resultado de una mayor exposición y una mayor motivación económica. [ 52 ]

Contacto lingüístico

Cuando diferentes variedades lingüísticas entran en contacto, pueden formarse diversas relaciones entre ellas, todas ellas influenciadas generalmente por el prestigio. Cuando tienen igual poder o prestigio, forman un sistema de adstratum , como lo ejemplifican el inglés antiguo y el nórdico antiguo , que compartían elementos entre sí de forma más o menos equitativa.

Lo más común es que exista una relación de poder desigual entre las dos lenguas, como ocurre en muchos casos de contacto lingüístico colonial. Las lenguas con mayor estatus respecto a un grupo determinado suelen manifestarse mediante el préstamo de palabras . Un ejemplo es el inglés, que incorpora muchas palabras francesas debido al prestigio histórico de este idioma. Otro posible resultado de dichas relaciones de contacto es la creación de un pidgin o, eventualmente, un criollo mediante la nativización . En el caso de los pidgins y los criollos, se suele observar que la lengua de menor prestigio aporta la fonología, mientras que la de mayor prestigio aporta el léxico y la estructura gramatical .

Además de la formación de una nueva lengua, conocida como criollo, el contacto lingüístico puede dar lugar a cambios, como la convergencia , el cambio o la extinción de una lengua . La convergencia se produce cuando dos lenguas han estado expuestas durante un largo periodo de tiempo y comienzan a tener más características en común. El cambio lingüístico se produce cuando un hablante pasa de hablar un dialecto de menor prestigio a uno de mayor prestigio. La extinción de una lengua puede ocurrir de muchas maneras, una de las cuales es cuando los hablantes de una lengua fallecen y no hay nuevas generaciones que aprendan a hablarla. La intensidad del contacto entre las dos lenguas y sus niveles de prestigio relativos influyen en el grado en que una lengua experimenta préstamos léxicos y cambios en la morfología , la fonología, la sintaxis y la estructura general de la lengua. [ 53 ]

Estructura del lenguaje

Cuando dos lenguas con una relación de poder asimétrica entran en contacto, como por ejemplo durante la colonización o en una situación de refugiados , el criollo resultante suele basarse en gran medida en la lengua de prestigio. Como se mencionó anteriormente, los lingüistas han observado que la lengua de menor prestigio generalmente aporta la fonología, mientras que la de mayor prestigio aporta el léxico y la estructura gramatical. Con el tiempo, el contacto continuo entre el criollo y la lengua de prestigio puede dar lugar a la descriollización , en la que el criollo comienza a asemejarse más a la lengua de prestigio. La descriollización crea así un continuo criollo , que abarca desde un acrolecto (una versión del criollo muy similar a la lengua de prestigio), pasando por mesolectos (versiones cada vez menos similares), hasta el basilecto (el criollo más "conservador"). Un ejemplo de descriollización descrito por Hock y Joseph es el inglés vernáculo afroamericano (AAVE), en el que las versiones más antiguas y conservadoras conservan rasgos como el marcador completivo done, mientras que las versiones más recientes y menos conservadoras no lo hacen. [ 54 ]

Algunos casos de contacto entre lenguas con diferentes niveles de prestigio han dado lugar a la diglosia, un fenómeno en el que una comunidad utiliza una lengua o dialecto de alto prestigio en ciertas situaciones, normalmente en periódicos , literatura , campus universitarios , ceremonias religiosas, televisión y radio , pero utiliza una lengua o dialecto de bajo prestigio en otras situaciones, a menudo en conversaciones en el hogar o en cartas , tiras cómicas y en la cultura popular . El artículo de 1959 del lingüista Charles A. Ferguson , "Diglosia", enumeraba los siguientes ejemplos de sociedades diglósicas: en Oriente Medio y el norte de África, el árabe estándar y los árabes vernáculos ; en Grecia, el katharevousa y el dhimotiki ; en Suiza, el alemán estándar suizo y el alemán suizo ; y en Haití, el francés estándar y el criollo haitiano . [ 55 ] En la mayoría de los países africanos, una lengua europea sirve como lengua oficial y de prestigio (francés estándar, inglés, portugués ), mientras que las lenguas locales ( wolof , bambara , yoruba ) o criollas ( francés marfileño , inglés nigeriano ) sirven como lenguas cotidianas de comunicación.

En las sociedades diglósicas, la lengua prestigiosa tiende a resistirse conservadoramente al cambio a lo largo del tiempo, mientras que la lengua de menor prestigio, la vernácula local, experimenta cambios lingüísticos normales. Por ejemplo, el latín, lengua de gran prestigio en Europa durante muchos siglos, experimentó cambios mínimos, mientras que las lenguas habladas cotidianamente, de menor prestigio, evolucionaron significativamente. Sin embargo, si ambas lenguas se hablan libremente, la lengua prestigiosa puede experimentar un proceso de vernaculización y comenzar a incorporar rasgos vernáculos. Un ejemplo es el sánscrito , una antigua lengua prestigiosa que ha incorporado las pronunciaciones vernáculas de [ tʃ ] y [b] para las consonantes iniciales y- y v- . [ 56 ]

La lengua de prestigio también puede cambiar bajo la influencia de dialectos regionales específicos en un proceso conocido como regionalización. Por ejemplo, en la Edad Media, el latín eclesiástico desarrolló diferentes formas en países como Italia, Francia, Portugal, España, Cataluña, así como en otras naciones católicas romanas, sobre todo en la pronunciación (véase pronunciación regional del latín) . Algunas de estas diferencias eran menores, como la c antes de la i y la e que se pronunciaba [tʃ] en Italia pero [s] en Francia, pero después de que el inglés sufriera el Gran Cambio Vocálico entre 1200 y 1600, el sistema vocálico en Inglaterra se volvió casi irreconocible para sus homólogos eclesiásticos europeos. [ 57 ]

Véase también

Referencias

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