posliberalismo

El posliberalismo sostiene que el liberalismo, tanto en su vertiente económica como social , debilita los lazos sociales y comunitarios que contribuyen al bienestar humano. Una idea central del pensamiento posliberal es que los individuos se forman a partir de sus contextos sociales y culturales, en lugar de existir como agentes puramente autónomos. Los posliberales argumentan que el énfasis liberal en los derechos y libertades individuales ha disminuido el papel de la comunidad, la familia y la tradición en el fomento del sentido de la vida y la pertenencia. Afirman que una sociedad estable requiere un sentido compartido de propósito y un compromiso con el bien común, algo que, según ellos, el liberalismo no ha proporcionado suficientemente.

Los posliberales citan a teóricos del contrato social como Thomas Hobbes y John Locke , así como a figuras como John Stuart Mill y John Rawls , para argumentar que el liberalismo promueve un individualismo que consideran incompatible con la sociabilidad humana. ^{[ 15 ]} Patrick Deneen sostiene que el liberalismo anima a los individuos a abordar los compromisos y las relaciones con flexibilidad, tratándolos como intercambiables y sujetos a renegociación, lo que conduce a vínculos sociales más débiles. ^{[ 16 ]}

Los posliberales critican la concepción liberal del Estado como un mediador neutral, argumentando en cambio que este debería promover activamente una visión ideal del bienestar social basada en los valores y tradiciones de la comunidad a la que sirve. Promueven la oposición política a la inmigración y la diversidad cultural, al tiempo que defienden instituciones conservadoras como la familia nuclear y la religión. Los posliberales rechazan un Estado sin valores, argumentando que este debería fomentar activamente la cohesión social y el bien común. ^{[ 17 ]}

Teóricos liberales como John Rawls han concebido el liberalismo como un sistema en el que el Estado se mantiene neutral respecto a los valores personales. En contraste, Deneen argumenta que la neutralidad es una ilusión, afirmando que todo orden social se construye sobre creencias y compromisos fundamentales. ^{[ 18 ]}

Los posliberales enfatizan un enfoque político centrado en el bien común , buscando equilibrar los derechos individuales y colectivos con las responsabilidades sociales. Algunos critican el liberalismo económico, abogando por una mayor regulación e integración social , mientras que otros destacan el papel de las tradiciones culturales y la identidad nacional en el mantenimiento de la cohesión social.

Los críticos posliberales del liberalismo económico argumentan que este ha contribuido a la concentración de riqueza y poder en un pequeño segmento de la sociedad, lo que ha generado una estratificación económica entre las élites y la clase trabajadora . Abogan por la intervención estatal en el mercado, incluyendo políticas proteccionistas y medidas destinadas a reducir la desigualdad económica, proteger los derechos laborales y promover el desarrollo comunitario .

John Gray ha argumentado que los mercados libres y la globalización han debilitado los cimientos de las economías de mercado modernas. De manera similar, Patrick Deneen sostiene que el liberalismo conduce a un ciclo de expansión estatal para gestionar la fragmentación social , lo que requiere mecanismos legales y administrativos para reemplazar instituciones comunitarias como escuelas , atención médica y organizaciones benéficas , disminuyendo en última instancia un sentido compartido de comunidad e identidad colectiva . ^{[ 18 ]}

Las perspectivas posliberales sobre las relaciones internacionales y la política global han sido desarrolladas por académicos como John Milbank , Adrian Pabst y Patrick Deneen. ^{[ 10 ]} El posliberalismo atribuye los desafíos contemporáneos en las relaciones internacionales a lo que considera una intensificación del liberalismo. A diferencia de la visión de John Ikenberry, quien sostiene que el orden internacional liberal se ve amenazado por fuerzas iliberales y requiere una mayor liberalización para contrarrestar estos desafíos, los posliberales interpretan el auge de los movimientos iliberales como una reacción a lo que perciben como contradicciones dentro del propio liberalismo. ^{[ 10 ]}

Pabst sugiere que el surgimiento del populismo y los estados civilizatorios refleja una respuesta a la política global que, desde esta perspectiva, prioriza los ideales utópicos sobre las preocupaciones nacionales y locales, enfatizando la identidad individual a expensas de la pertenencia colectiva. Desde este punto de vista, el liberalismo ya no promueve un bien común sustantivo, lo que resulta en una ambigüedad que, si bien fomenta las libertades individuales, dificulta la gestión de sus consecuencias más amplias a nivel nacional e internacional. ^{[ 15 ]}

Algunos académicos sostienen que el orden liberal liderado por Estados Unidos, establecido tras la Segunda Guerra Mundial , sigue una trayectoria similar a la del liberalismo interno. Milbank y Pabst argumentan que el imperialismo estadounidense promueve principios liberales en los Estados-nación, influenciado por el individualismo y el voluntarismo estadounidenses , y que se persigue mediante medios imperiales para alcanzar objetivos nacionales. Argumentan que, desde la década de 1970, la gobernanza global ha fortalecido el poder estatal y expandido las libertades individuales, al tiempo que ha reducido la toma de decisiones a nivel local y ha distanciado la autoridad de las instituciones democráticas nacionales. Según su análisis, el « liberalismo ilustrado » tiene el potencial de enmarcar el conflicto como una lucha ilimitada contra los supuestos enemigos de la civilización, una idea asociada a Carl Schmitt . ^{[ 10 ] [ 15 ]} Sugieren que esta expansión liberal universalista ha contribuido a la formación de bloques civilizacionales. ^{[ 10 ] [ 15 ]}

Las feministas alineadas con el posliberalismo, entre ellas Louise Perry , Nina Power , Christine Emba y Mary Harrington , argumentan que la ética y las normas sexuales que enfatizan la autonomía individual , los derechos reproductivos y la libertad sexual —surgidas de la revolución sexual de la década de 1960— han tenido consecuencias negativas para las mujeres. ^{[ 10 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

• Juan Gray ^{[ 26 ]}
• Patrick Deneen ^{[ 26 ]}
• Juan Milbank
• Adrian Pabst ^{[ 26 ]}
• Yoram Hazony
• Sohrab Ahmari
• Adrian Vermeule
• Christine Emba
• Andrew Willard Jones

• Viktor Orbán
• Balázs Orbán
• Jon Cruddas
• Maurice Glasman
• Danny Kruger
• Miriam Cates
• JD Vance ^{[ 40 ]}
• Josh Hawley ^{[ 40 ]}
• Marco Rubio ^{[ 40 ]}
• Ryszard Legutko ^{[ 41 ]}