Plena

La plena es un género de música y danza originario de Puerto Rico . Originalmente interpretado por afro-puertorriqueños , el género tiene raíces africanas . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

El género plena se originó en el Barrio San Antón , Ponce, Puerto Rico , ^{[ 3 ] [ 4 ]} alrededor de 1900. ^{[ 5 ]} Estuvo influenciado por el estilo musical bomba . Originalmente, los textos cantados no se asociaban con la plena, que se interpretaba con guitarra, acordeón y pandero, pero finalmente, en 1907, se añadió el canto. La plena era a menudo llamada periódico cantado o "periódico cantado" para las clases bajas porque difundía mensajes entre la gente.

La plena fue resultado de la mezcla de la clase popular culturalmente diversa, donde sus lugares de trabajo, vecindarios y experiencias de vida convergieron para crear un estilo musical expresivo y satírico . ^{[ 6 ]} Se convirtió en una forma para que la clase trabajadora se empoderara a través de la parodia . Debido a su origen en la clase social baja, la clase alta la consideraba "una amenaza para el orden público y la propiedad privada " y durante muchos años se asoció con la gente de la vida alegre , refiriéndose a prostitutas, bailarinas, alcohólicos y personas depravadas. El canto y el baile de la plena a menudo tenían lugar en las cafeterías , bares que frecuentemente funcionaban como burdeles y donde las relaciones sociales interraciales y los encuentros sexuales eran libres. ^{[ 7 ]}

Según los cantantes que hablaron sobre el uso de la plena, afirmaron que era una canción con letra relacionada con un evento actual. Por ejemplo, si alguien se ahogaba o moría, se escribía una plena al respecto. ^{[ 8 ]} Tintorera del Mar , ^{[ 9 ]} Cortaron a Elena , El Obispo de Ponce y Matan a Bumbum ^{[ 10 ]} fueron algunas plenas que se hicieron muy populares. ^{[ 11 ]}

La eventual aceptación generalizada de la plena puede atribuirse al aumento del número de personas que se incorporaban a la fuerza laboral , lo que generó una nueva demanda de ocio público. Aún era considerada indecente por la clase alta, que se oponía a su creciente popularidad. En diciembre de 1917, se aprobó una ordenanza que prohibía los bailes dentro de los límites de la ciudad. Pasó otra década para que la plena alcanzara una popularidad generalizada en todo Puerto Rico y trascendiera las barreras raciales y culturales . Escuchar plena en casa y en celebraciones vecinales o municipales se volvió aceptable y dejó de ser considerada moralmente reprobable por los poncenses blancos de clase alta "respetables" . Finalmente, tras un considerable intento de blanquearla para hacerla más aceptable para las masas, la plena fue adoptada con entusiasmo como un estilo musical que unía a los puertorriqueños. Sin embargo, con la aceptación de la clase alta, lo que comenzó como un identificador cultural de vital importancia y una expresión personal de filosofía, comunidad e identidad para la clase baja se convirtió en un espectáculo de entretenimiento para la clase alta blanca. ^{[ 7 ]}

En la década de 1930, la plena era accesible a todos a través de la radio y la industria discográfica . ^{[ 7 ]}

La música de plena es generalmente de carácter folclórico. El ritmo y la cadencia se suelen tocar con tambores de mano llamados panderetas , también conocidos como panderos . La música se acompaña de un güiro, una calabaza . Las panderetas se parecen a las panderetas , pero sin las sonajas. Son tambores de mano con pieles de animales estiradas, generalmente de cabra, que cubren un marco redondo de madera. En la plena se utilizan tres tamaños diferentes de pandereta: el Seguidor (el más grande de los tres), el Punteador (el tambor de tamaño mediano) y el requinto . Una ventaja de esta disposición de percusión es su portabilidad, lo que contribuye a la aparición espontánea de la plena en reuniones sociales. Otros instrumentos que se escuchan comúnmente en la música de plena son el cuatro , las maracas y los acordeones . ^{[ 12 ]}

La melodía fundamental de la plena, como en toda la música regional puertorriqueña, tiene una marcada influencia española; esto se evidencia en la semejanza entre la plena Santa María y una canción compuesta en la Edad Media por Alfonso el Sabio , rey de España . Las letras de las canciones de plena suelen ser octosílabas y asonantes . Siguiendo la costumbre universal, el tema abarca todas las facetas de la vida: el romance, la política y la actualidad. En general, cualquier cosa que apele a la imaginación del pueblo, como la llegada de un personaje, un crimen, una moratoria bancaria o un huracán, puede ser tema de la música de plena.

La plena se toca en todo Puerto Rico, especialmente en ocasiones especiales como la Navidad, y como acompañamiento musical para protestas cívicas , debido a su uso tradicional como vehículo de crítica social. Cuando se toca plena, el público suele unirse cantando, aplaudiendo y bailando. La plena también es disfrutada por la diáspora puertorriqueña fuera de Puerto Rico. Pleneros de la 21, por ejemplo, viajó a Hawái para actuar para la diáspora puertorriqueña de allí, que incluye a descendientes de puertorriqueños que emigraron a Hawái desde Puerto Rico a principios del siglo XX. ^{[ 13 ]}

Desde 2025, la música plena ha estado en el punto de mira con el lanzamiento del álbum de Bad Bunny DeBÍ TiRAR MáS FOTOS donde colaboró ​​con grupos musicales plena como Los Pleneros de la Cresta . ^{[ 14 ]}

Como género folclórico, ha habido muchos buenos compositores, algunos muy conocidos en su época y que siguen vigentes hoy en día. Quizás uno de los compositores e intérpretes más célebres del género fue Manuel Jiménez , conocido como 'El Canario'. Ciertamente, hubo muchos otros, incluyendo a grandes como Ramito , Ismael Rivera , Mon Rivera (el joven) y Rafael Cortijo . En 2006, Tito Matos y Los Pleneros de la 21 recibieron una nominación al Grammy por su grabación de canciones Para Todos Ustedes plena. ^{[ 15 ]}

El género ha experimentado un resurgimiento recientemente, como lo demuestra la aparición de muchas bandas de plena (como Plena Libre , Viento de agua y otras) y su uso en varias canciones, como la canción " Pégate " de Ricky Martin y " Vamos A Celebrar " de Ivy Queen .

En 1953, el escritor puertorriqueño Luis Palés Matos escribió Plena del Menéalo instando a la mujer puertorriqueña a moverse y termina la plena con la frase ¡Para que rabie el Tío Sam ! (para hacer enojar al " Tío Sam "). ^{[ 16 ]}

• Lista de puertorriqueños
• Música de Puerto Rico

• Aparicio, Frances R., «Escuchando salsa: género, música popular latina y culturas puertorriqueñas» , Wesleyan University Press, 1998. ISBN 978-0-8195-6308-8. Cf. Capítulo dos: Una mulata sensual llamada la plena , págs.  27–44.
• "Portafolio: Plena, carpeta de gran tamaño: 47. Archivos de la Diáspora Puertorriqueña Colección de carteles, MSS-327" . Archivos de la Diáspora Puertorriqueña .