Articulo de referencia

Pentáculo

Pentagrama , un símbolo común en un pentáculo Hexagrama , un símbolo común en la versión de seis puntas de un pentáculo. Un pentáculo (también escrito y pronunciado como pantacl...

Pentagrama , un símbolo común en un pentáculo
Hexagrama , un símbolo común en la versión de seis puntas de un pentáculo.

Un pentáculo (también escrito y pronunciado como pantacle en Thelema , siguiendo a Aleister Crowley , aunque esa ortografía en última instancia derivó de Éliphas Lévi ) [ 1 ] es un talismán que se usa en la evocación mágica y generalmente está hecho de pergamino , papel, tela o metal (aunque puede ser de otros materiales), sobre el cual se dibuja un diseño mágico. También se pueden incluir símbolos (a veces en el reverso), siendo uno común la forma de seis puntas del Sello de Salomón .

Los pentáculos pueden coserse al pecho de la vestimenta o ser objetos planos que cuelgan del cuello o se colocan sobre el suelo o el altar. Casi siempre tienen forma de disco o círculo plano. Sin embargo, en la Orden Hermética de la Aurora Dorada , el pentáculo se coloca dentro del triángulo de evocación.

En el grimorio conocido como la Clave de Salomón se pueden encontrar muchas variedades de pentáculos . Los pentáculos también se utilizan en la Wicca , junto con otras herramientas mágicas . En la Orden Hermética de la Aurora Dorada y en la Wicca, los pentáculos simbolizan el elemento clásico tierra. [ 2 ] [ 3 ] En la baraja de tarot Rider-Waite-Smith de 1909 (cuyos pentáculos fueron diseñados por Arthur Edward Waite ), y en las barajas de tarot posteriores basadas en ella, y en la Wicca, los pentáculos incorporan prominentemente un pentagrama en su diseño. Esta forma de pentáculo se forma sobre un disco que puede usarse tanto en un altar como en un espacio sagrado propio.

Definiciones

Los primeros documentos que representaron pentáculos fueron los grimorios del siglo XVI conocidos como el Heptamerón , del pseudo-Pietro d'Abano , y la Clave de Salomón . En el Heptamerón , solo aparece un pentáculo, mientras que en la Clave de Salomón hay docenas de pentáculos diferentes. El pentáculo del Heptamerón es un hexagrama adornado con cruces patadas y letras, mientras que los pentáculos de la Clave de Salomón presentan una gran variedad de diseños, de los cuales solo dos son pentagramáticos. Esto contrasta con las definiciones populares posteriores de pentáculos, de principios del siglo XX , que afirman que los pentáculos son inherentemente pentagramáticos.

Gerald Gardner , conocido por algunos como el «padre de la Wicca », basó su concepto de pentáculos en gran medida en la baraja de tarot Rider-Waite-Smith de 1909 , en la que los pentáculos son discos cubiertos con un pentagrama. En sus libros de 1949, High Magic's Aid , y de 1954 , Witchcraft Today , Gardner definió un pentáculo como una «estrella de cinco puntas», refiriéndose a un pentagrama. En su libro de 1959, The Meaning of Witchcraft , definió un pentáculo como sinónimo de «pentagrama».

Existe una definición particular de «pentáculo» entre muchos wiccanos contemporáneos: a saber, un «pentáculo» se refiere a un «pentagrama» circunscrito por un círculo . [ 3 ]

Etimología

La palabra se registra por primera vez en inglés en 1561, a partir de un uso anterior en francés. La palabra francesa significaba "talismán". A su vez, la palabra francesa proviene del término latinizado "pentaculum" (que utiliza el sufijo diminutivo latino -culum ), el cual a su vez proviene de la palabra italiana "pentacolo".

El Oxford English Dictionary en ediciones anteriores (2.ª edición, 1989) continuó diciendo que "algunos lo relacionarían" con la palabra del francés medio "pentacol" (1328) o "pendacol" (1418), una joya u ornamento que se llevaba alrededor del cuello (de pend-, colgar, à , a, col o cou, cuello). [ 4 ] [ 5 ] Esta es la derivación que la Sociedad Teosófica emplea en su glosario:

...parece muy probable que provenga del italiano y el francés de la raíz pend- "colgar", y por lo tanto sea equivalente a un colgante o amuleto que se lleva alrededor del cuello. Dado que una forma de pentáculo era el pentagrama o pentágono estrellado, la palabra misma se ha relacionado con el griego pente (cinco). [ 6 ]

Como objetos mágicos

A pesar de la sonoridad de la palabra, los pentáculos a menudo no tenían connotación de "cinco" en los antiguos textos mágicos, sino que eran, más bien, talismanes mágicos inscritos con cualquier símbolo o carácter. Cuando incorporaban figuras en forma de estrella, estas eran con mayor frecuencia hexagramas que pentagramas . En los antiguos grimorios mágicos , como la Clave de Salomón , aparecen pentáculos con una gran variedad de formas e imágenes; como lo resume Heinrich Cornelius Agrippa , su uso consistía en "prever todos los acontecimientos futuros, dominar la naturaleza, tener poder sobre demonios y ángeles, y realizar milagros". Agrippa atribuye las hazañas mágicas de Moisés , en parte, a su conocimiento de diversos pentáculos. [ 7 ]

Un cuarto libro de filosofía oculta (c. 1565), que fue falsamente atribuido a Agrippa, da instrucciones detalladas sobre cómo deben formularse los pentáculos:

Pero ahora vamos a hablar de los santos y sagrados Pentáculos y Sigilos. Estos pentáculos son, por así decirlo, ciertos signos sagrados que nos preservan de las malas suertes y acontecimientos, y nos ayudan a atar, exterminar y alejar a los espíritus malignos, atrayendo a los espíritus buenos y reconciliándolos con nosotros. Estos pentáculos consisten en caracteres de los espíritus buenos del orden superior, o en imágenes sagradas de letras o revelaciones sagradas, con versículos apropiados y adecuados, que se componen de figuras geométricas y nombres sagrados de Dios, según el curso y la manera de muchos de ellos; o bien se componen de todos ellos, o de muchos de ellos mezclados. [ 8 ]

Francis Barrett , en su influyente obra El mago de 1801 (Libro 2, parte 2), repite estas instrucciones casi textualmente.

Otro diseño común empleado en los pentáculos es un cuadrado mágico , como el cuadrado Sator-Arepo-Tenet . [ 9 ]

En el sistema mágico de la Golden Dawn , el Pentáculo de la Tierra es una de las cuatro "armas" o herramientas elementales de un Adepto. Estas armas son "representaciones simbólicas de las fuerzas empleadas para la manifestación del ser interior, los elementos necesarios para la encarnación de lo divino". [ 10 ]

En el sistema de la Golden Dawn también se emplean otros pentáculos para la evocación de espíritus; estos están grabados con el nombre y el sigilo del espíritu que se va a invocar, dentro de tres círculos concéntricos, y en su reverso tienen pintado un círculo y una cruz como una cruz celta . [ 11 ]

Según las instrucciones de Aleister Crowley para la A∴A∴ , el pentáculo es un disco de cera, oro, plata dorada o Electrum Magicum , de ocho pulgadas de diámetro y media pulgada de grosor; el neófito debe "con su entendimiento e ingenio idear un símbolo para representar el Universo" y grabarlo en el disco. [ 12 ]

Por lo tanto, no hay nada movible ni inmóvil bajo todo el firmamento que no esté incluido en este pantáculo, aunque tenga apenas ocho pulgadas de diámetro y media pulgada de grosor. El fuego no es materia en absoluto; el agua es una combinación de elementos; el aire es casi enteramente una mezcla de elementos; la tierra contiene todo, tanto mezclado como combinado. Así debe ser con este pantáculo, símbolo de la tierra. [ 13 ]

Un pentáculo también se emplea como herramienta mágica dentro de la Wicca , generalmente para invocar ciertas energías o espíritus. [ 2 ]

Método de empleo

En muchos grimorios antiguos sobre evocación mágica, el pentáculo se describe colgado del cuello, brindando protección y autoridad al mago. Johannes Trithemius muestra al mago colocándose el pentáculo justo antes de trazar el círculo protector.

Luego, tomando tu anillo y tu pentáculo, ponte el anillo en el dedo meñique de tu mano derecha; cuelga el pentáculo alrededor de tu cuello; (Nota: el pentáculo puede estar escrito en pergamino virgen limpio o grabado en una placa cuadrada de plata y suspendido desde tu cuello hasta tu pecho).... [ 14 ]

Una versión de la Clave de Salomón menciona tanto un "Gran Pentáculo" dibujado en un libro, como una colección de otros pentáculos dibujados con tinta en trozos de pergamino separados para ser utilizados como amuletos:

Conservarás los que quieras para colgarlos de tu cuello, el día y la hora en que naciste, después de lo cual deberás nombrar cada día diez veces el Nombre que cuelga de tu cuello, mirando hacia el Este, y podrás estar seguro de que ningún encantamiento ni ningún otro peligro tendrá poder para dañarte. [ 15 ]

El pentáculo es de vital importancia en la evocación de espíritus. Una evocación bastante típica implica una serie de conjuraciones de potencia creciente, cada una de las cuales incluye la exhibición del pentáculo:

...  Si aparecen inmediatamente, bien; si no, que el maestro descubra los pentáculos consagrados que debería haber hecho para someter y controlar a los espíritus, y que debería llevar sujetos alrededor de su cuello, sosteniendo las medallas (o pentáculos) en su mano izquierda y el cuchillo consagrado en su derecha; y animando a sus compañeros, dirá en voz alta: Aquí están los símbolos de las cosas secretas, los estandartes, las insignias y los estandartes de Dios el conquistador; y las armas del Todopoderoso, para someter a las potencias aéreas. Os ordeno absolutamente por su poder y virtud que os acerquéis a nosotros, a nuestra presencia, de cualquier parte del mundo en que estéis, y que no demoréis en obedecernos en todo lo que os mandemos por la virtud de Dios el Todopoderoso. Venid pronto, y no demoréis en aparecer, y respondednos con humildad. Si aparecen en este momento, muéstrales los pentáculos y recíbelos con amabilidad, gentileza y cortesía; razona y habla con ellos, interrógalos y pídeles todo lo que te hayas propuesto exigir. Pero si, por el contrario, aún no aparecen, sosteniendo el cuchillo consagrado en la mano derecha, y una vez descubiertos los pentáculos al retirar su cubierta consagrada, golpea el aire con el cuchillo como si quisieras comenzar un combate, consuela y exhorta a tus compañeros, y luego, con voz fuerte y severa, repite la siguiente conjuración: ... [ 16 ]

Una vez que el espíritu ha aparecido y ha sido sometido, el pentáculo se vuelve a cubrir, pero se descubre siempre que se le hacen exigencias al espíritu o cuando se le obliga a marcharse.

En el sistema de la Golden Dawn , los pentáculos no cuelgan del cuello, sino que se envuelven en una tela. En lugar de llevar un pentáculo, el mago lleva un lamen sujeto al pecho .

En el tarot

El tradicional palo de oros se convirtió en "pentáculos" en la baraja de tarot Rider-Waite de 1909 , diseñada por los iniciados de la Golden Dawn, AE Waite y Pamela Colman Smith .

Al igual que las cartas de juego convencionales , los Arcanos Menores del tarot se dividen en cuatro palos. Los nombres de los palos han evolucionado con el tiempo y, basándose en la innovación de Éliphas Lévi , los autores contemporáneos en inglés que escriben sobre el tarot suelen preferir el término "pentáculos" para el palo de oros.

La baraja de tarot Rider-Waite-Smith de 1909 fue la primera en utilizar un palo de pentáculos propiamente dicho . Arthur Edward Waite diseñó los pentáculos como discos dorados con un pentagrama. La influencia de esta baraja propició el uso generalizado del símbolo del pentáculo, especialmente entre los wiccanos.

En matemáticas

El término pentáculo se utiliza en Tilings and patterns de Branko Grünbaum y GC Shephard para indicar una estrella de cinco puntas compuesta por diez segmentos de línea , similar a un pentagrama pero sin líneas interiores. [ 19 ]

Véase también

  • Wuxing , el ciclo de cinco fases en la filosofía china.

Referencias

  1. Crowley, Aleister (1991). «Liber CLXV: Un maestro del templo». El equinoccio de los dioses . New Falcon Publication. ISBN 978-1561840281."El Pantáculo de Frater VIO"
  2. 1 2 Farrar, Janet ; Farrar, Stewart (1996) [1981]. "El camino de las brujas". Una Biblia de brujas . Custer, Washington: Phoenix. ISBN 0-919345-92-1.
  3. 1 2 Guiley, Rosemary (1989). La enciclopedia de brujas y brujería . Nueva York: Facts on File. págs. 122–124 . ISBN  0-8160-2268-2.
  4. "Pentáculo" . Oxford English Dictionary (2.ª ed.). Oxford University Press. 1989. Archivado del original el 22 de octubre de 2018. Consultado el 7 de abril de 2013 . 
  5. ^ Godefroy, Federico (1881-1902). Diccionario de la antigua lengua francesa y de todos los dialectos del IXe al XVe siècle . vol. 6. París: F. Vieweg. pag. 88. OCLC 1034921 .   
  6. de Purucker, Gottfried , ed. (1999). "Pa-Peq" . Glosario teosófico enciclopédico . Theosophical University Press. ISBN 978-1-55700-141-2.
  7. Agrippa, Heinrich Cornelius (1651) [1533]. "De la filosofía oculta, Libro 3, Parte 5" . Traducido por John French . Consultado el 29 de agosto de 2006 .
  8. Anónimo (1655) [c. 1565]. "Sobre los pentáculos y los sellos" . Cuarto libro de filosofía oculta . Traducido por Robert Turner . Consultado el 29 de agosto de 2006 .
  9. Abraham ben Simeón, de Worms (1975) [1897]. «Introducción de Mathers». El libro de la magia sagrada de Abramelin el mago . Traducido por MacGregor Mathers, SL. Nueva York: Dover. ISBN 0486232115.
  10. Regardie, Israel (2003). The Golden Dawn . St. Paul, Minnesota: Llewellyn. pág . 47. ISBN  0-87542-663-8Volumen I, sección 94.
  11. Regardie, Israel (2003). «Z.2: Fórmulas mágicas». The Golden Dawn . St. Paul, Minnesota: Llewellyn. pág . 380. ISBN  0-87542-663-8Volumen III, sección 159.
  12. ^ Crowley, Aleister . "El Pantáculo". Liber CDXII: Liber A vel Armorum . A∴A∴.
  13. Crowley, Aleister (1997). «El Pantáculo» . Magia: Libro 4, Liber ABA . York Beach, Maine : S. Weiser. pág. 95. ISBN  0-87728-919-0.
  14. Trithemius, Johannes (c. 1801). El arte de infundir espíritus en cristales . Traducido por Barrett, Francis.
  15. Las auténticas clavículas de Salomón . Traducido por el rabino Abognazar del hebreo al latín.
  16. La clave de Salomón . Traducido por MacGregor Mathers, SL
  17. Shah, Idries (1958) [1957]. El saber secreto de la magia: Libros de los hechiceros . Nueva York: Citadel. OCLC 1066407 . 
  18. "Pedro de Abano: Heptamerón, o Elementos Mágicos" .
  19. Grünbaum, Branko; Shephard, GC (1987). Tilings and Patterns . WH Freeman. ISBN 0716711931.
  • Símbolo 29:14—Pentagrama inscrito en un círculo —Symbols.com