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Articulo de referencia

Ounjougou

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Coordenadas : 14°38′00″N 3°14′00″W / 14.6333°N 3.2333°W / 14.6333; -3.2333

Ounjougou es el nombre de un lugar arqueológico situado en medio de un importante complejo de yacimientos arqueológicos en el valle superior del Yamé, en la meseta de Bandiagara, en el territorio Dogon , Malí . El complejo arqueológico de Ounjougou consta de más de cien yacimientos. El análisis de numerosas capas ricas en restos arqueológicos y botánicos ha permitido establecer una importante secuencia cronológica, cultural y ambiental, crucial para comprender los patrones de asentamiento en el delta interior del Níger y África Occidental . En Ounjougou se ha encontrado la cerámica más antigua de África y se cree que es una de las primeras regiones (junto con Asia Oriental) en las que se produjo el desarrollo independiente de la cerámica. [ 1 ] [ 2 ]

Contexto geográfico e histórico de la investigación

Una reciente transformación del río Yamé posibilitó el descubrimiento de la riqueza arqueológica de Ounjougou. De hecho, una gran inundación modificó considerablemente la configuración del curso fluvial, rediseñando su trazado mucho más bajo y provocando una fuerte erosión regresiva en las formaciones cuaternarias circundantes . Esta incisión vertical, responsable de los espectaculares barrancos que ahora se observan en la zona, ha creado secciones naturales que superan los 10 metros de altura. [ 3 ] [ 4 ] La secuencia estratigráfica revelada contiene numerosas capas arqueológicas atribuibles a un amplio rango cronológico que abarca desde el Paleolítico Inferior hasta la actualidad. La secuencia de Ounjougou también destaca por una serie de capas del Holoceno extremadamente ricas en restos orgánicos bien conservados (carbón vegetal, polen, hojas, semillas y madera), lo que ofrece la oportunidad de analizar directamente la relación entre las ocupaciones humanas y la variabilidad climática y ambiental a lo largo de una larga secuencia.

Ounjougou fue descubierto por primera vez en 1994. [ 1 ] La investigación llevada a cabo en el complejo del sitio de Ounjougou entre 1997 y 2004 llevó a la propuesta de un escenario inicial para la historia del asentamiento humano en el País Dogon que, sin embargo, aún contenía varias lagunas arqueológicas o sedimentarias. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] A partir de 2005, la investigación se amplió progresivamente al Acantilado de Bandiagara y la Llanura de Séno con el objetivo de probar el modelo de asentamiento definido en Ounjougou y comprender las diferentes lagunas mostradas en la secuencia del Valle de Yamé. Se descubrieron muchos sitios del Pleistoceno y Holoceno. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] El trabajo de campo en el País Dogon se interrumpió en 2011 debido a las condiciones de seguridad cada vez más inestables .

Hoy en día, el término Ounjougou se asocia con la investigación llevada a cabo dentro del programa internacional "Población humana y paleoambiente en África", creado en 1997. [ 14 ] [ 1 ] Este programa está coordinado en la Universidad de Ginebra (Suiza) por el laboratorio Archéologie et Peuplement de l'Afrique en la Unidad de Antropología, Departamento de Genética y Evolución.

La secuencia arqueológica y ambiental en Ounjougou

pleistoceno

En Ounjougou se pudo establecer una secuencia paleolítica de alta resolución, en particular gracias a 50 dataciones por luminiscencia estimulada ópticamente (OSL) en estrecha asociación con el análisis geomorfológico de las formaciones. [ 15 ] [ 3 ] Además, algunas discontinuidades sedimentarias observadas en la secuencia del Pleistoceno de Ounjougou parecen coincidir con eventos climáticos abruptos de Heinrich durante la etapa isotópica 3 (H5 y H4). [ 16 ] [ 17 ]

La evidencia más antigua de ocupación humana se observa en varios sitios del complejo en forma de una industria lítica compuesta por poliedros y subesferoides de arenisca cuarcítica asociados con cantos rodados trabajados (Soriano et al. 2010). Los aspectos tecnológicos y tipológicos de estos artefactos sugieren una fase temprana del Paleolítico y se han observado en contexto estratigráfico en lentes de arenas gruesas endurecidas con óxido de hierro adheridas a la roca madre. Se obtuvo una datación por luminiscencia estimulada ópticamente (OSL) del Pleistoceno Medio Final, de alrededor de 180 000 años, para los depósitos que cubren estas formaciones, lo que constituye un terminus ante quem para esta industria lítica. Sin embargo, sus características técnicas sugieren una antigüedad de al menos 500 000 años. Aunque tiene una amplia visibilidad arqueológica, el Achelense ha estado ausente hasta ahora en la zona de Ounjougou y en el País Dogon en general. Esto puede indicar la existencia en África Occidental de regiones no frecuentadas por poblaciones achelenses, aunque bien representadas en las regiones vecinas. [ 17 ]

Todas las demás industrias líticas del Pleistoceno en Ounjougou están asociadas cronológicamente con el Paleolítico Medio. Un núcleo Levallois con extracciones preferenciales, encontrado aislado en contexto estratigráfico, es la primera evidencia del Paleolítico Medio en Ounjougou. La datación OSL en el contexto sitúa este núcleo alrededor de 150.000 BP durante el Pleistoceno Medio Tardío. Las ocupaciones del Paleolítico Medio en la zona de Ounjougou, todos sitios al aire libre, se vuelven aún más comunes durante el Pleistoceno Superior: se identificaron 25 grupos tipotecnológicos diferentes entre 100.000 y 22.000 BP, con una concentración particular durante la etapa isotópica 3 entre 50.000 y 30.000 BP [ 3 ] [ 17 ] ). Las industrias entre 100.000 y 20.000 BP son extremadamente diversas. La aparición de la producción de lascas alrededor de 65.000 BP, seguida de la reducción discoidal alrededor de 60.000 BP, la aparición de piezas bifaciales foliadas alrededor de 50.000 BP y la desaparición de la técnica Levallois alrededor de 30.000 BP son los eventos más notables durante la secuencia. En la secuencia del Paleolítico Medio también observamos la aparición de una industria de cantos rodados de cuarzo con características comparables a un Paleolítico temprano. [ 18 ] El estudio de varios sitios en Ounjougou también ha permitido describir una nueva industria con herramientas masivas (rabots) y piezas obtenidas por percusión bipolar sobre yunque. La existencia de este tipo de conjunto fue confirmada posteriormente por la excavación de un abrigo rocoso en la escarpa de Bandiagara . [ 8 ] [ 10 ] La diversidad de las industrias del Paleolítico Medio y su sucesión sin lógica aparente sugiere una renovación regular de los grupos humanos en la región. Entre 20.000 y 10.000 años antes del presente observamos un hiato significativo, debido en gran parte al período seco del Ogol. [ 15 ] [ 19 ]

Holoceno

Holoceno temprano (>9500 a. C.-6750 a. C.)

Al comienzo del Holoceno, la cerámica aparece tempranamente en Ounjougou, durante la primera mitad del décimo milenio a. C. La región se enfrentó entonces al retorno de condiciones más húmedas vinculadas a un rápido retorno de los monzones después del Dryas Reciente y al desarrollo de una sabana de pastizales abiertos en la meseta de Bandiagara. [ 20 ] [ 21 ] En este contexto, las poblaciones elaboraron cerámica caracterizada especialmente por pequeños cuencos y decoraciones impresas. [ 22 ] [ 23 ] La aparición de cerámica en Ounjougou está asociada con una pequeña industria lítica de puntas bifaciales . Es muy probable que estas innovaciones estén vinculadas a los cambios ambientales durante el establecimiento de las sabanas tropicales durante el Holoceno temprano, la nueva composición de la fauna cazada que resultó y el desarrollo de pastos silvestres comestibles. [ 24 ] [ 25 ] Esta fase probablemente coincide con el establecimiento de una forma de economía protoagrícola, consistente en una estrategia de recolección selectiva e intensiva de pastos. En los estratos datados en el 8.º milenio a. C., la cerámica también está asociada con materiales de molienda (piedras de moler y trituradoras). [ 26 ] Esta fase de ocupación en Ounjougou se asoció, por lo tanto, con un Neolítico temprano .

En el décimo milenio a. C., los hablantes de lenguas níger-congo desarrollaron pirotecnología y emplearon una estrategia de subsistencia en Ounjougou, Malí. [ 27 ] Antes del 9400 a. C., los hablantes de lenguas níger-congo crearon y utilizaron de forma independiente tecnología cerámica madura [ 27 ] [ 28 ] (por ejemplo, cerámica , vasijas) para contener y cocinar granos (por ejemplo, Digitaria exilis , mijo perla ); [ 27 ] [ 29 ] etnográfica e históricamente, las mujeres de África Occidental han sido las creadoras de cerámica en la mayoría de las tradiciones cerámicas de África Occidental [ 30 ] [ 31 ] y su producción de cerámica está estrechamente asociada con la creatividad y la fertilidad . [ 31 ] A mediados del décimo milenio a. C., los africanos occidentales que utilizaban microlitos migraron a Ounjougou y se asentaron allí junto con los africanos occidentales que residían allí anteriormente. [ 32 ] Entre las dos áreas culturales existentes, los africanos occidentales que residían anteriormente en Ounjougou pertenecían a un área cultural que abarcaba la región del Sahara (por ejemplo, Tenere , Níger/Chad; Air , Níger; Acacus , Libia/Argelia; [ 32 ] Tagalagal, Níger; Temet, Níger) [ 33 ] de África y los africanos occidentales que utilizaban microlitos pertenecían a un área cultural que abarcaba la región forestal de África Occidental . [ 32 ]

Después del período ogoliano, entre finales del décimo milenio a. C. y principios del noveno milenio a. C., los creadores de la cerámica de Ounjougou, la cerámica más antigua de África , emigraron, junto con su cerámica, desde Ounjougou, Malí, al Sahara central . [ 34 ] Aún está por determinar si la cultura cerámica de Ounjougou se extendió hasta Bir Kiseiba , Egipto, que tenía cerámica parecida a la de Ounjougou, tenía utensilios para moler como en Ounjougou, y fue seguida por culturas cerámicas posteriores (por ejemplo, Wadi el Akhdar, Sarurab, Nabta Playa ). [ 34 ] El surgimiento y la expansión de la cerámica en el Sahara pueden estar vinculados con el origen del arte rupestre de Cabeza Redonda y Kel Essuf, que ocupan abrigos rocosos en las mismas regiones (p. ej., Djado , Acacus , Tadrart ) y tienen un parecido común (p. ej., rasgos, formas). [ 35 ] En el Sahara Central, al Período Kel Essuf y al Período Cabeza Redonda les siguió el Período Pastoral . [ 36 ] Como resultado de la creciente aridificación del Sahara Verde , los cazadores-recolectores y pastores de ganado del Sahara Central pueden haber utilizado vías fluviales estacionales como ruta migratoria hacia el río Níger y la cuenca del Chad en África Occidental. [ 37 ]

Holoceno medio (6750-3300 a. C.)

En general, el funcionamiento hidrográfico del valle del Yamé durante el Holoceno Medio refleja claramente el contexto climático más húmedo del África tropical entre el 5300 y el 3000 a. C. [ 21 ] La ocupación de Ounjougou está marcada por un importante hiato arqueológico de unos 2000 años después del final del Holoceno Temprano. Un taller especializado en puntas bifaciales de arenisca cuarcítica evidencia una nueva ocupación del valle del Yamé entre el VI y el IV milenio a. C. [ 38 ]

Holoceno tardío (3300-400 a. C.)

En la transición del Holoceno Medio al Tardío, la zona de Ounjougou todavía era parte de una densa sabana sudanesa boscosa asociada con humedales con afinidades guineanas. Entre 2600 y 2200 a. C., los paisajes vegetales comenzaron a cambiar, correspondiendo a un cambio en las zonas de vegetación que refleja una reducción en la precipitación y una tendencia hacia condiciones más áridas. [ 39 ] [ 21 ] Es posible que durante este mismo período, poblaciones pastoriles del borde sur del Sahara frecuentaran el valle del Yamé durante la trashumancia estacional. [ 40 ] [ 41 ] Los restos arqueológicos y botánicos indican que poblaciones agrícolas se asentaron en el valle del Yamé entre 1800 y 1400 a. C. en un contexto climático árido pero más húmedo que el actual. [ 42 ] [ 43 ] Entre 1400 y 800 a. C., las poblaciones agrícolas se desarrollaron y crearon aldeas agrícolas o caseríos en el valle del Yamé. Algunos rasgos de la cultura material de este período indican vínculos con varias regiones ubicadas en los confines del Sahara y el Sahel , como Gourma y Méma , lo que refleja una vasta corriente cultural que tiene al menos parte de sus orígenes en la región de Dhars, en el sureste de Mauritania . [ 40 ] El Neolítico en Ounjougou termina entre el 800 y el 400 a. C. La secuencia arqueológica se interrumpe entonces por un hiato de algunos siglos, en parte vinculado a condiciones climáticas más áridas [ 6 ] [ 21 ] ).

Holoceno terminal (400 a. C.-presente)

Desde una perspectiva arqueológica, el período pre-Dogon [ 44 ] se fecha en Ounjougou en el siglo IV a. C., pero su florecimiento se sitúa entre los siglos VII y XIII d. C. [ 11 ] Los conjuntos cerámicos y metálicos de este período son bien conocidos gracias al estudio del sitio de Dangandouloun, un refugio rocoso con función ritual. [ 45 ] [ 6 ] [ 11 ] En la cercana escarpa de Bandiagara , en el sitio de Dourou-Boro, un conjunto de estructuras funerarias construidas con arcilla enrollada entre los siglos III y IV y utilizadas hasta el siglo IX d. C. también se atribuye al período pre-Dogon. [ 13 ] Estos hallazgos, que han llenado un importante vacío arqueológico, ponen en tela de juicio el concepto de las culturas Toloy y Tellem , estudiadas en las cuevas del acantilado cerca de Sangha. [ 46 ]

El modelo comúnmente aceptado desde la década de 1970 enfatiza la existencia de una brecha entre las entidades Toloy y Tellem , no solo por un hiato cronológico y diferencias arquitectónicas, sino también por importantes diferencias culturales reveladas por las tradiciones cerámicas. [ 47 ] Datos recientes abogan por una revisión de este paradigma, que asume un modelo de población de tres etapas (Toloy, Tellem y Dogon). La información recientemente adquirida sugiere, en cambio, que el territorio Dogon ha sido durante los últimos dos milenios una región abierta, integrando a lo largo de los siglos muchos rasgos culturales a través de grupos migrantes, artesanos, objetos y saber hacer de múltiples áreas, como Mema y el delta interior del Níger en el noroeste, Gourma u Oudalan al este, Burkina Faso o el sureste voltaico de Senegal, sin una renovación completa de la población. [ 13 ]

Las investigaciones en Ounjougou también mostraron vínculos entre la meseta de Bandiagara y las esferas etnolingüísticas vecinas de los mandé , gur y songhay . El análisis de los conjuntos cerámicos superficiales de una docena de aldeas abandonadas cerca de Ounjougou y la datación por radiocarbono de una de ellas indican que la meseta de Bandiagara estuvo ocupada por los dogon desde el siglo XV d. C. Además, los estudios etnohistóricos revelan varias oleadas de asentamientos por diferentes clanes dogon, seguidas de múltiples reubicaciones y reocupaciones de aldeas vinculadas a causas climáticas, ambientales o políticas, que hoy se reflejan en un cierto número de conflictos territoriales. [ 6 ] Las poblaciones dogon han sido el foco de muchos estudios etnohistóricos y etnoarqueológicos, especialmente en lo que respecta a las diferentes tradiciones cerámicas y la producción metalúrgica. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]

Referencias

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  • Ounjougou "Asentamientos humanos y paleoambiente en África Occidental"

14°38′00″N 3°14′00″W / 14.6333°N 3.2333°W / 14.6333; -3.2333

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