Marxismo ortodoxo

El marxismo ortodoxo es el conjunto del pensamiento marxista que surgió tras la muerte de Karl Marx y Friedrich Engels a finales del siglo XIX, expresado en su forma primaria por Karl Kautsky . ^{[ 1 ]} Las ideas de Kautsky sobre el marxismo dominaron el movimiento marxista europeo durante dos décadas, y el marxismo ortodoxo fue la filosofía oficial de la mayoría del movimiento socialista representado en la Segunda Internacional hasta la Primera Guerra Mundial en 1914, cuyo estallido provocó que la influencia de Kautsky disminuyera y pusiera de relieve la ortodoxia de Vladimir Lenin . El marxismo ortodoxo tenía como objetivo simplificar, codificar y sistematizar el método y la teoría marxistas aclarando las ambigüedades y contradicciones percibidas en el marxismo clásico .

El marxismo ortodoxo sostenía que el materialismo histórico de Marx era una ciencia que revelaba las leyes de la historia y demostraba que el colapso del capitalismo y su sustitución por el socialismo eran inevitables. Las implicaciones de esta visión determinista eran que la historia no podía «acelerarse» y que, políticamente, los trabajadores y los partidos obreros debían esperar a que se dieran las condiciones económicas materiales antes de que pudiera tener lugar la transformación revolucionaria de la sociedad. ^{[ 2 ]} Por ejemplo, esta idea llevó al Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) a adoptar un enfoque gradualista, aprovechando la democracia parlamentaria burguesa para mejorar la vida de los trabajadores hasta que el capitalismo cayera debido a sus «contradicciones internas».

El uso del término "ortodoxo" para referirse a la línea de Kautsky sirve principalmente para distinguirla del reformismo de Eduard Bernstein . Estos " revisionistas " eran vilipendiados por los marxistas ortodoxos por romper con el pensamiento de Marx.

El surgimiento del marxismo ortodoxo se asocia con las últimas obras de Friedrich Engels , como Dialéctica de la naturaleza y Socialismo: utópico y científico , que fueron esfuerzos por popularizar la obra de Karl Marx, sistematizarla y aplicarla a las cuestiones fundamentales de la filosofía. ^{[ 3 ]} Daniel De Leon , un líder socialista estadounidense de la primera época, contribuyó mucho al pensamiento durante los últimos años del siglo XIX y principios del XX. El marxismo ortodoxo se desarrolló aún más durante la Segunda Internacional por pensadores como Georgi Plejánov y Karl Kautsky en El programa de Erfurt y La lucha de clases (Programa de Erfurt) .

Karl Kautsky es reconocido como el divulgador más autorizado del marxismo ortodoxo tras la muerte de Engels en 1895. Como asesor de August Bebel , líder del Partido Socialdemócrata de Alemania (SPD) hasta la muerte de este en 1913, y como editor de Die Neue Zeit desde 1883 hasta 1917, fue conocido como el "Papa del marxismo". Fue destituido como editor por la dirección del SPD cuando el Partido Socialdemócrata Independiente de Alemania (USPD) se separó del SPD. El kautskismo , basado en sus interpretaciones del marxismo, se convirtió en una importante corriente ideológica dentro del pensamiento socialista. ^{[ 4 ]}

El menchevismo se refiere a las posiciones políticas adoptadas por la facción menchevique del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso antes de la Revolución de Octubre de 1917. Los mencheviques creían que el socialismo no podía realizarse en Rusia debido a su atraso económico y que Rusia primero tendría que experimentar una revolución burguesa y atravesar una etapa de desarrollo capitalista antes de que el socialismo fuera técnicamente posible y antes de que la clase obrera pudiera desarrollar la conciencia de clase necesaria para una revolución socialista . ^{[ 5 ]}

^El marxismo ortodoxo se contrapone al marxismo revisionista [ ^{6 ]} y surgió del movimiento obrero europeo que emergió en el último cuarto del siglo XIX, manteniéndose en esa forma hasta mediados del siglo XX. Sus dos expresiones institucionales fueron la Segunda y la Tercera Internacional , que, a pesar del gran cisma de 1919, se caracterizaron por una concepción compartida del capital y el trabajo . El trotskismo y el comunismo de izquierda eran igualmente ortodoxos en su pensamiento y enfoque, y algunos los consideran variantes de izquierda de esta tradición ^{[ 7 ] .}

Dos variantes del marxismo ortodoxo son el imposibilismo y el antirrevisionismo . El imposibilismo es una forma de marxismo ortodoxo que rechaza el reformismo del marxismo revisionista y se opone a las teorías leninistas del imperialismo, el vanguardismo y el centralismo democrático (que sostienen que el socialismo puede construirse en países subdesarrollados y cuasi feudales mediante la acción revolucionaria, en lugar de ser un resultado emergente de los avances en el desarrollo material). Una forma extrema de esta postura la defiende el Partido Socialista de Gran Bretaña . ^{[ 8 ]}

Surgieron diversas perspectivas teóricas y movimientos políticos firmemente arraigados en el análisis marxista ortodoxo, en contraste con interpretaciones posteriores y desarrollos alternativos en la teoría y la práctica marxistas, como el marxismo-leninismo , el revisionismo y el reformismo.

Desde dentro del movimiento socialista se han formulado diversas críticas al marxismo ortodoxo. A partir de la década de 1890, durante la Segunda Internacional, Eduard Bernstein y otros desarrollaron una postura conocida como revisionismo , que buscaba revisar las ideas de Marx basándose en la idea de que el desarrollo progresivo del capitalismo y la extensión de la democracia implicaban que una reforma parlamentaria gradual podría conducir al socialismo. Esta visión fue cuestionada por marxistas ortodoxos como Kautsky, así como por el joven György Lukács , quien en 1919 aclaró la definición de marxismo ortodoxo de la siguiente manera:

La ortodoxia se refiere exclusivamente al método. Es la convicción científica de que el materialismo dialéctico es el camino hacia la verdad y que sus métodos solo pueden desarrollarse, ampliarse y profundizarse siguiendo las líneas establecidas por sus fundadores. Es, además, la convicción de que todo intento de superarlo o «mejorarlo» ha conducido y debe conducir a la simplificación excesiva, la trivialidad y el eclecticismo. ^{[ 17 ]}

El marxismo occidental , el marxismo intelectual que se desarrolló en Europa occidental a partir de la década de 1920, buscó hacer del marxismo un campo más «sofisticado», abierto y flexible, examinando temas como la cultura, que se encontraban fuera del ámbito del marxismo ortodoxo. Los marxistas occidentales, como György Lukács , Karl Korsch , Antonio Gramsci y la Escuela de Frankfurt , tendieron a ser receptivos a influencias que los marxistas ortodoxos consideran burguesas , como el psicoanálisis y la sociología de Max Weber . Marco Torres ilustra el alejamiento del marxismo ortodoxo en la Escuela de Frankfurt:

A principios de la década de 1920, los miembros fundadores del Instituto de Frankfurt —nombres casi olvidados como Carl Grünberg , Henryk Grossman y Karl August Wittfogel— eran científicos sociales de convicción marxista ortodoxa. Entendían su tarea como un avance de las ciencias que resultaría útil para resolver los problemas de una transición europea hacia el socialismo, que consideraban, si no inevitable, al menos muy probable. Pero a medida que el fascismo se afianzaba en Alemania y en toda Europa, los miembros más jóvenes del Instituto percibieron la necesidad de un tipo diferente de erudición marxista. Más allá de acumular conocimientos relevantes para una línea marxista ortodoxa, sintieron la necesidad de adoptar el enfoque más crítico y negativo requerido para mantener una comprensión integral y profunda de la sociedad en un momento de reacción. Esto podría describirse como la transición políticamente necesaria de la ciencia positiva marxista a la teoría crítica . ^{[ 18 ]}

Paralelamente a esto, Cedric Robinson ha identificado una tradición marxista negra , que incluye a personas como CLR James , Walter Rodney y WEB Du Bois , que han abierto el marxismo al estudio de la raza, "extendiéndolo" más allá del marxismo ortodoxo. ^{[ 19 ]}

En el período de posguerra, la Nueva Izquierda y los nuevos movimientos sociales dieron origen a corrientes intelectuales y políticas que desafiaron nuevamente al marxismo ortodoxo. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} Estas incluyen el autonomismo italiano , ^{[ 24 ]} el situacionismo francés , la Escuela Praxis yugoslava y los estudios culturales británicos . ^{[ 20 ]}

• Lukács Qué es el marxismo ortodoxo (1919)