Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

O Antífonas

La antífona O clavis David en una antífona Las Antífonas O (también conocidas como las Grandes Antífonas de Adviento o Grandes Os ) son antífonas utilizadas en las Vísperas dura...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita
La antífona O clavis David en una antífona

Las Antífonas O (también conocidas como las Grandes Antífonas de Adviento o Grandes Os ) son antífonas utilizadas en las Vísperas durante el Magnificat en los últimos siete días de Adviento en las tradiciones cristianas occidentales . [ 1 ] Probablemente datan del siglo VI en Italia, cuando Boecio hace referencia al texto en La Consolación de la Filosofía . [ 2 ] Posteriormente se convirtieron en uno de los elementos musicales clave de los días previos a la Navidad . [ 3 ]

En el mundo angloparlante, son más conocidos en su forma combinada como el himno del siglo XVIII " Oh, ven, oh, ven, Emmanuel ".

Secuencia

Cada texto, en latín original, comienza con la partícula vocativa "O". Cada antífona es un título de Cristo, uno de sus atributos mencionados en las Escrituras. Son:

  • 17 de diciembre: O Sapientia (Oh Sabiduría )
  • 18 de diciembre: O Adonai
  • 19 de diciembre: O Radix Jesse (Oh, raíz de Jesé )
  • 20 de diciembre: O Clavis David (Oh llave de David )
  • 21 de diciembre: O Oriens (Oh, amanecer del Este)
  • 22 de diciembre: O Rex Gentium (Oh Rey de las Naciones)
  • 23 de diciembre: Oh Emmanuel

En el rito romano , las antífonas O se cantan o recitan para el Magnificat en las Vísperas desde el 17 de diciembre hasta el 23 de diciembre.

Origen

Se cree que los textos de las antífonas se originaron en Italia en el siglo VI o antes. [ 1 ] La Consolación de la Filosofía de Boecio incluye un pasaje en el que Lady Filosofía parece citar la serie:

Est igitur summum, inquit, bonum quod regit cuncta fortiter suauiterque disponit .

Traducción:

Él es el bien supremo, dijo ella, que gobierna todas las cosas con poder y las dispone de manera exquisita.

La referencia subyacente es a Sabiduría 8:1, [ 4 ] pero la formulación precisa casi con certeza se refiere a O sapientia . [ 2 ]

Hubo muchas tradiciones posteriores a lo largo de la Edad Media en torno a su interpretación, y Amalario escribió un comentario detallado sobre ellas en el siglo IX. [ 1 ]

Las primeras letras de los títulos, de la última a la primera, parecen formar un acróstico latino , Ero cras , que significa «Mañana estaré [allí]», reflejando el tema de las antífonas. Este se forma a partir de la primera letra de cada título: Emmanuel , Rex , Oriens , Clavis , Radix , Adonai , Sapientia . Tales acrósticos eran populares entre los escritores altomedievales, y algunos estudiosos lo han tomado como prueba adicional de su antigüedad, pero esta opinión no es universalmente aceptada. [ 3 ] [ 1 ]

La antífona O añadida después de Navidad 'O Thoma Didyme'

Se encontraron otras antífonas en varios breviarios medievales . [ 5 ]

Análisis

Cada antífona tiene la siguiente estructura:

  • Un título mesiánico precedido por "O". Ejemplo: "Oh Sabiduría".
  • Elaboración del título: "que sale de la boca del Altísimo, que se extiende de un extremo al otro, ordenando con poder y dulzura todas las cosas".
  • el verbo "venir"
  • Elaboración de la petición que vendrá: "y enséñanos el camino de la prudencia".

A continuación se presenta el texto tradicional en latín de cada antífona, así como el texto en inglés de la liturgia del Culto Común de la Iglesia de Inglaterra .

Cada antífona consta de un centón de pasajes bíblicos. En el texto de cada antífona que aparece a continuación, los pasajes bíblicos se indican subrayados, y la cita en la nota al pie proviene de la Vulgata (para los pasajes en latín) o de la NRSV (para los pasajes en inglés), salvo que se indique lo contrario.

Oh Sapientia

Fuente: [ 6 ]

O Sapientia , la primera gran antífona del Adviento

Latín : O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti , [ 7 ] attingens a fine usque ad finem, fortiter suaviterque disponens omnia : [ 8 ] veni ad docendum nos viam prudentiae . [ 9 ]

Traducción:

Español (anglicano) : Oh Sabiduría, que procedes de la boca del Altísimo , [ 10 ] que te extiendes de un extremo al otro, ordenando con poder y dulzura todas las cosas : [ 11 ] Ven y enséñanos el camino de la prudencia . [ 12 ]

Oh Adonai

Latín : O Adonai , [ 13 ] et Dux domus Israel , [ 14 ] qui Moysi in igne flammae rubi apparuisti , [ 15 ] et ei in Sina legem dedisti : [ 16 ] veni ad redimendum nos in brachio extendo . [ 17 ]

Traducción:

Español (anglicano) : Oh Adonai , [ 18 ] y líder de la casa de Israel , [ 19 ] que te apareciste a Moisés en el fuego de la zarza ardiente , [ 20 ] y le diste la ley en el Sinaí : [ 21 ] Ven y redímenos con brazo extendido . [ 22 ]

Oh Radix Jesse

Latín : O radix Jesse, qui stas in signum populorum , [ 23 ] super quem continebunt reges os suum , [ 24 ] quem Gentes deprecabuntur : [ 25 ] veni ad liberandum nos, jam noli tardare.

Traducción:

Español (anglicano) : Oh raíz de Jesé, que estás como señal entre los pueblos ; [ 26 ] ante ti los reyes callarán , [ 27 ] a ti las naciones rogarán : [ 28 ] Ven y líbranos, y no tardes más.

Oh Clavis David

Latín : O Clavis David , [ 29 ] et sceptrum domus Israel; qui aperis, et nemo claudit; claudis, et nemo aperit : [ 30 ] veni, et educ vinctum de domo carceris , [ 31 ] sedentem in tenebris et umbra mortis . [ 32 ]

Traducción:

Español (anglicano) : Oh llave de David [ 33 ] y cetro de la casa de Israel; tú abres y nadie puede cerrar; tú cierras y nadie puede abrir : [ 34 ] Ven y saca a los prisioneros de la cárcel , [ 35 ] los que moran en tinieblas y en sombra de muerte . [ 36 ]

O Oriens

Latín : O Oriens , [ 37 ] splendor lucis aeternae , [ 38 ] et sol justitiae : [ 39 ] veni, et illumina sedentes in tenebris, et umbra mortis . [ 40 ]

Traducción:

Español (anglicano) : Oh Estrella de la Mañana , [ 41 ] esplendor de luz eterna [ 42 ] y sol de justicia : [ 43 ] Ven e ilumina a los que moran en tinieblas y en sombra de muerte . [ 44 ]

O Rex gentium

Latín : O Rex Gentium , [ 45 ] et desideratus earum , [ 46 ] lapisque angularis , [ 47 ] qui facis utraque unum : [ 48 ] veni, et salva hominem, quem de limo formasti . [ 49 ]

Traducción:

Español (anglicano) : Oh Rey de las naciones , [ 50 ] y su deseo , [ 51 ] la piedra angular [ 52 ] que hace que ambos sean uno : [ 53 ] Ven y salva a la raza humana, que formaste del barro . [ 54 ]

Oh Emmanuel

Latín : O Emmanuel , [ 55 ] Rex et legifer noster , [ 56 ] exspectatio Gentium , [ 57 ] et Salvator earum : [ 58 ] veni ad salvandum nos, Domine, Deus noster.

Traducción:

Español (anglicano) : Oh Emmanuel , [ 59 ] nuestro rey y nuestro legislador , [ 60 ] la esperanza de las naciones [ 61 ] y su Salvador : [ 62 ] Ven y sálvanos, oh Señor, Dios nuestro.

Otras antífonas

Antífonas O en el Antifonario de Poissy, folio 30v

Además de las siete antífonas anteriores, varias otras antífonas O se han usado a lo largo de los siglos en diferentes iglesias: “O Virgo virginum”, “O Gabriel, nuntius cœlorum”, “O Thoma Didyme”, “O Rex pacifice”, “O Mundi Domina”, “O Hierusalem”, “O sancte sanctorum”, “O pastor Israel”. El rito parisino tenía 9 antífonas a partir del 15 de diciembre, y algunas otras iglesias tenían 12 antífonas. [ 5 ] Una característica de estas es que la mayoría de ellas no estaban dirigidas al Mesías. Y eran independientes entre sí, a diferencia de las siete antífonas O descritas anteriormente que formaban un grupo autocontenido (como puede verse en el acróstico Ero cras ).

Una práctica inglesa medieval consistía en añadir una octava antífona —O Virgo virginum— el 23 de diciembre y retrasar las demás un día, comenzando así la serie el 16 de diciembre. El acróstico se convertía entonces en Vero cras ("En verdad, mañana").

Latín : O Virgo virginum, quomodo fiet istud? Quia nec primam similem visa es nec habere sequentem. Filiae Jerusalén, ¿quid me admiramini? Divinum est mysterium hoc quod cernitis.

Traducción:

Español (anglicano) : Oh Virgen de las vírgenes, ¿cómo será esto? Porque antes de ti no hubo ninguna como tú, ni la habrá después. Hijas de Jerusalén, ¿por qué os maravilláis de mí? Lo que veis es un misterio divino.

Dado el origen inglés de esta alternativa, tradicionalmente ha sido la versión utilizada en la Iglesia de Inglaterra (incluida la Catedral de Canterbury ) hasta tiempos recientes, y es la versión impresa en las fuentes litúrgicas tradicionales de la Iglesia de Inglaterra, como The English Hymnal (1906) y The New English Hymnal (1986). Sin embargo, a partir del año 2000, la Iglesia de Inglaterra parece haber dado un paso oficial alejándose de la práctica medieval inglesa hacia la costumbre más extendida, ya que el Common Worship prevé la versión de siete antífonas, y no la de ocho. [ 63 ]

El repertorio de cantos también conoce otras antífonas construidas utilizando el modelo musical de las antífonas O, pero no relacionadas con el tiempo de Adviento: O doctor optime ( Común de los Doctores de la Iglesia ), O Rex gloriae ( Ascensión ).

Práctica actual

En la Iglesia Católica, las siete antífonas estándar de la O continúan sirviendo como antífonas del Magnificat en las Vísperas del 17 al 23 de diciembre. Desde las reformas litúrgicas posteriores al Concilio Vaticano II, también se utilizan como versículos del Aleluya  para la Misa en la Forma Ordinaria en los mismos días. Para los versículos del Aleluya, el Leccionario traslada O Emmanuel al 21, [ 64 ] utiliza Rex Gentium tanto el 22 [ 65 ] como el 23, [ 66 ] y coloca O Oriens en la mañana del 24, [ 67 ] pero también se permite el orden tradicional del 17 al 23. [ 67 ]

Los ordinariatos personales católicos siguen la práctica durante los días del 17 al 23 (antífona Magnificat en las vísperas [ 68 ] y versículo Aleluya en la Misa, ya sea en el orden tradicional como se indica en el Culto Divino: El Misal o en el orden indicado en el Leccionario, [ 69 ]  pero también usan  O Virgo virginum  en la mañana del 24 de diciembre, tanto como antífona Benedictus en la oración matutina como versículo Aleluya en la Misa. [ 70 ] 

Algunas iglesias anglicanas, como la Iglesia de Inglaterra , utilizan las Antífonas O en las vísperas ; a menudo, según la costumbre inglesa medieval, a partir del 16 de diciembre.

En 1986, la Catedral Episcopal de San Marcos, Seattle, concibió una liturgia especial de Adviento utilizando las Antífonas O, que se ha mantenido en práctica cada año desde entonces. [ 71 ]

El uso de las Antífonas O también se da en muchas iglesias luteranas . Por ejemplo, una traducción al inglés de «Las Grandes Antífonas O» aparece con el himno «Oh, ven, oh, ven, Emmanuel» en el Libro de Culto Luterano Evangélico y en el Libro de Servicio Luterano . En el Libro de Culto Común publicado por la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) , las antífonas pueden leerse como una letanía de alabanza en la Oración Matutina o Vespertina. [ 72 ]

Arreglos musicales

Antífonas de la O en un breviario del siglo XIII

Véase también

Medios de comunicación

  • Antífona "O Sapientia quae ex ore Altissimi"ⓘ
  • Antífona O Adonai II Gran Antífona del Advientoⓘ
  • "Hiperprueba colaborativa binaural" . Consultado el 19 de diciembre de 2013 .
    • "Sapientia" . Archivado del original el 6 de julio de 2008. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
    • "Adonai" . Archivado del original el 20 de mayo de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
    • "Radix Jesse" . Archivado del original el 24 de agosto de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
    • "Oriens" . Archivado del original el 24 de agosto de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .
    • "Rex Gentium" . Archivado del original el 25 de agosto de 2007. Consultado el 28 de noviembre de 2007 .

Referencias

  1. ^ Ballhorn , Egbert (1998) . "Die O-Antiphonen: Israelgebet der Kirche". Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie . 37 : 9– 34. ISSN 0075-2681 . JSTOR 24200651 .  
  2. 1 2 Cabaniss, J. Allen (1947). "Una nota sobre la fecha de las antífonas de la Gran Venida". Speculum . 22 (3): 440– 442. doi : 10.2307/2856875 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2856875 . S2CID 163096681 .   
  3. 1 2 Cabaniss, Allen (1975). "¿Un origen judío de las antífonas de Adviento?". The Jewish Quarterly Review . 66 (1): 39– 56. doi : 10.2307/1454108 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1454108 .  
  4. ↑ Sabiduría 8:1
  5. 1 2 Henry, Hugh Thomas (1911). "O Antífonas" . Enciclopedia Católica . Vol. 11.  
  6. ↑ La gran antífona del 17 de diciembre cantada por los hermanos estudiantes dominicos en Blackfriars, Oxford, en YouTube.
  7. ↑ "ego ex ore Altissimi prodivi" (Eclesiástico 24:5)
  8. ↑ "[Sapientia] attingit a fine usque ad finem fortiter, et disponit omnia suaviter" (Sabiduría 8:1)
  9. ↑ "Relinquite infantiam, et vivite, et ambulate per vias prudentiae" (Proverbios 9:6)
  10. ↑ "Salí de la boca del Altísimo" (Eclesiástico 24:3)
  11. ↑ "[La Sabiduría] se extiende poderosamente de un extremo a otro de la tierra, y ordena todas las cosas con esmero" (Sabiduría 8:1)
  12. ↑ "Abandona la niñez, vive y anda por los caminos de la prudencia" (Proverbios 9:6, Douay-Rheims , según la Vulgata)
  13. ↑ "Ego Dominus qui apparui Abraham, Isaac et Jacob in Deo omnipotente: et nomen meum Adonai non indicavi eis" (Éxodo 6:2-3)
  14. ↑ "dux in populo Israel" (2 Crónicas 6:5)
  15. ↑ "apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio rubi" (Éxodo 3:2)
  16. ↑ "Haec sunt praecepta, quae mandavit Dominus Moysi ad filios Israel in monte Sinai" (Levítico 27:34)
  17. ↑ "redimam in brachio excelso" (Éxodo 6:6)
  18. ↑ "Yo soy el Señor. Me aparecí a Abraham, Isaac y Jacob como Dios Todopoderoso (El Shaddai) , pero con mi nombre 'El Señor' (Adonai) no me di a conocer a ellos" (Éxodo 6:2-3).
  19. ↑ "el líder de mi pueblo Israel" (2 Crónicas 6:5)
  20. ↑ "El ángel del Señor se le apareció en una llama de fuego en medio de una zarza" (Éxodo 3:2)
  21. ↑ "Estos son los mandamientos que el Señor dio a Moisés para el pueblo de Israel en el monte Sinaí" (Levítico 27:34)
  22. ↑ "Yo te redimiré con brazo extendido" (Éxodo 6:6)
  23. ↑ "Radix Jesse, qui stat in signum populorum" (Isaías 11:10)
  24. ↑ "super ipsum continebunt reges os suum" (Isaías 52:15)
  25. ↑ "ipsum gentes deprecabuntur" (Isaías 11:10)
  26. ↑ "La raíz de Jesé se alzará como señal para los pueblos" (Isaías 11:10)
  27. ↑ "Los reyes callarán por causa de él" (Isaías 52:15)
  28. ↑ "A él le rogarán los gentiles" (Isaías 11:10, Douay-Rheims , según la Vulgata)
  29. ↑ "dabo clavem domus David super humerum ejus" ("Isaías 22:22)
  30. ↑ "aperiet et non erit qui claudat, claudet et non erit qui aperiat" (Isaías 22:22)
  31. ↑ "ut educeres de concluyó vinctum" (Isaías 42:7)
  32. ↑ "qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)
  33. ↑ "Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David" ("Isaías 22:22")
  34. ↑ "Él abrirá, y nadie cerrará; él cerrará, y nadie abrirá" (Isaías 22:22)
  35. ↑ "para sacar a los prisioneros de la mazmorra" (Isaías 42:7)
  36. ↑ "los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)
  37. ↑ "Oriens ex alto" (Lc 1,78)
  38. ↑ "candor est enim lucis aeternae" (Sabiduría 7:26)
  39. ↑ "orietur sol justitiae" (Mal 4:2 (Hebreos 3:20))
  40. ↑ "illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent" (Lucas 1:79)
  41. ↑ "la aurora desde lo alto" (Lc 1:78)
  42. ↑ "[La sabiduría] es el resplandor de la luz eterna" (Sabiduría 7:26, Douay-Rheims , según la Vulgata)"
  43. ↑ "Saldrá el sol de justicia" (Mal 4:2 (Hebreo 3:20))
  44. ↑ "para dar luz a los que están sentados en tinieblas y en sombra de muerte" (Lucas 1:79)
  45. ^ "¿Quis non timebit te, o Rex gentium?" (Jeremías 10:7)
  46. ^ "veniet desideratus cunctis gentibus" (Hageo 2:8)
  47. ↑ "Ecce ego mittam in fundamentis Sion lapidem, lapidem probatum, angularem, pretiosum, in fundamento fundatum" (Is 28:16)
  48. ↑ "fecit utraque unum" (Efesios 2:14)
  49. ↑ "formavit hominem de limo terrae" (Génesis 2:7)
  50. ↑ "¿Quién no te temerá, oh rey de las naciones?" (Jer 10:7)
  51. ↑ "El deseado de todas las naciones vendrá" (Hageo 2:8, Douay-Rheims , según la Vulgata)
  52. ↑ "Mira, yo pongo en Sion una piedra fundamental, una piedra probada, una piedra angular preciosa, un fundamento seguro" (Is 28:16)
  53. ↑ "De ambos grupos hizo uno solo" (Efesios 2:14)
  54. ↑ "Formó al hombre del polvo de la tierra" (Génesis 2:7)
  55. ↑ "ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen ejus Emmanuel" (Isaías 7:14)
  56. ↑ "Dominus legifer noster, Dominus rex noster" (Isaías 33:22)
  57. ↑ "ipse erit expectatio gentium" (Génesis 49:10)
  58. ↑ "speramus in Deum vivum, qui est Salvator omnium hominum" (1 Tim 4:10)
  59. ↑ "Mira, la joven está encinta y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emanuel" (Isaías 7:14)
  60. ↑ "El Señor es nuestro legislador, el Señor es nuestro rey" (Isaías 33:22, Douay-Rheims , según la Vulgata)
  61. ↑ "Él será la esperanza de las naciones" (Génesis 49:10, Douay-Rheims , según la Vulgata)
  62. ↑ "Tenemos nuestra esperanza puesta en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres" (1 Timoteo 4:10)
  63. ↑ Oración Común: Oración Diaria, Church House Publishing, 2005, ISBN 978-0-7151-2073-6, página 211.
  64. ↑ Leccionario 197
  65. ↑ Leccionario 198
  66. ↑ Leccionario 199
  67. 1 2 Leccionario 200
  68. ↑ Culto Divino: El Misal, págs. 162-163
  69. ↑ Culto Divino: El Misal, pág. 123
  70. ↑ Culto Divino: El Misal, págs. 166-181
  71. ↑ "Antífonas de la O - Catedral Episcopal de San Marcos" . 9 de octubre de 2024.
  72. ↑ Bower, Peter C. (2003). The companion to the Book of Common Worship . Geneva Press. p. 100. ISBN  978-0664502324.
  73. ↑ "Herman Strategier" , Wikipedia (en neerlandés), 7 de enero de 2019 , consultado el 9 de septiembre de 2019.
  74. ↑ Radio, Scala (8 de julio de 2021). «O Radiant Dawn de los motetes de Strathclyde» . Scala Radio's A Soundtrack for Life: Classical Music to Take You Through the Day . Octopus. ISBN 978-0-85783-968-8Consultado el 13 de diciembre de 2021 .
  • "Una reflexión sobre las antífonas de la O" . Anglicans Online . 18 de diciembre de 2005.
  • Hall, ACA (1914). "Las antífonas de Adviento" . Comentario y paráfrasis.
  • Saunders, William. "¿Qué son las antífonas O?" . Archivado del original el 3 de febrero de 2007.
  • "Sitio web de Umilta sobre Julian de Norwich" .