Pueblo Newar

El comercio, la industria y la agricultura han sido el pilar de la economía de los Newar. Este pueblo se compone de grupos sociales vinculados a oficios hereditarios que brindan servicios rituales y económicos. Comerciantes, artesanos, artistas, alfareros, tejedores, tintoreros, agricultores y otras castas contribuyeron a la creación de un próspero sistema económico. Las elaboradas tradiciones culturales, que requerían el uso de diversos objetos y servicios, también impulsaron la economía. Los pueblos y aldeas del valle de Katmandú se especializaron en la producción de productos específicos, y la rica agricultura generó un excedente para la exportación.

Durante siglos, los comerciantes newar han gestionado el comercio entre el Tíbet e India , además de exportar productos manufacturados localmente al Tíbet. El arroz era otro de los principales productos de exportación. Porteadores y mulas de carga transportaban las mercancías por senderos de montaña que conformaban las antiguas rutas comerciales. Desde el siglo XVIII, los newar se han extendido por todo Nepal y han establecido pueblos comerciales en las colinas centrales. Son conocidos como joyeros y comerciantes. Hoy en día, participan en la industria moderna, los negocios y los sectores de servicios. ^{[ 44 ] [ 45 ]}

El nepal bhasa , también conocido como newar, pertenece a la rama tibeto-birmana de la familia lingüística sino-tibetana y es hablado predominantemente por los newars en el valle de Katmandú, en Nepal . ^{[ 46 ] [ 47 ]} Los newars están unidos por una lengua y una cultura comunes. ^{[ 48 ]} Su lengua común es el nepal bhasa o el progenitor lingüístico de esa lengua. Nepal bhasa es el término reconocido por el gobierno. ^{[ 49 ]}

El nepal bhasa ya existía como lengua hablada durante el período Licchavi y se cree que se desarrolló a partir de la lengua hablada en Nepal durante el período Kirati . ^{[ 50 ]} Las inscripciones en nepal bhasa surgieron a partir del siglo XII, siendo el manuscrito en hojas de palma de Uku Bahah el primer ejemplo. ^{[ 51 ]} El nepal bhasa se desarrolló desde el siglo XIV hasta finales del siglo XVIII como lengua de la corte y del estado. ^{[ 52 ]} Se utilizó universalmente en inscripciones en piedra y cobre, manuscritos sagrados, documentos oficiales, diarios, títulos de propiedad, correspondencia y escritura creativa.

En 2011, había aproximadamente 846.000 hablantes nativos de Nepal Bhasa. ^{[ 53 ]} Muchas comunidades Newar dentro de Nepal también hablan sus propios dialectos de Nepal Bhasa, como el idioma Newar Dolakha . ^{[ 54 ]}

Newar Bhasa es uno de los cinco idiomas de la familia chino-tibetana con una antigua tradición literaria. La literatura en Newar Bhasa comenzó como traducción y comentario en prosa en el siglo XIV d.C. ^{[ 55 ]} El documento más antiguo conocido en Newar Bhasa se llama "La hoja de palma de Uku Bahal", que data del 1114 d.C. durante el período Thakuri. ^{[ 56 ]}

La literatura clásica en newar bhasa está representada por sus tres formas principales: prosa, poesía y teatro. La mayoría de los escritos son en prosa e incluyen crónicas, cuentos populares y manuales científicos. La poesía comprende canciones de amor, baladas, canciones de trabajo y poesía religiosa. Los poemas más antiguos datan de la década de 1570. La poesía épica que describe eventos históricos y tragedias es muy popular. Las baladas Sitala Maju , sobre la expulsión de niños de Katmandú, Silu , sobre una peregrinación desafortunada a Gosaikunda , y Ji Waya La Lachhi Maduni , sobre un comerciante tibetano desafortunado, se cantan como canciones estacionales.

Los dramas se basan en historias de las epopeyas, y casi todos fueron escritos durante los siglos XVII y XVIII. ^{[ 57 ]} La literatura en nepalí floreció durante cinco siglos hasta 1850. ^{[ 58 ]} Desde entonces, sufrió un período de declive debido a la opresión política. El período 1909-1941 se conoce como el renacimiento de la literatura en nepalí, cuando los escritores desafiaron la censura oficial y se arriesgaron al encarcelamiento para crear obras literarias. La literatura moderna en nepalí comenzó en la década de 1940 con el surgimiento de nuevos géneros como cuentos, poemas, ensayos, novelas y obras de teatro. ^{[ 59 ]}

La escritura Nepal Bhasa es un grupo de escrituras que se desarrollaron a partir de la escritura Brahmi y se utilizan principalmente para escribir Nepal Bhasa . Entre las diferentes escrituras, Ranjana Lipi es la más común. La escritura Nepal también se conoce como Nepal Lipi y Nepal Akhala. ^{[ 60 ]}

La escritura nepalí apareció en el siglo X. Durante mil años, se utilizó en inscripciones en piedra y placas de cobre, monedas ( mohar nepalí ), documentos en hojas de palma y manuscritos budistas . El devanagari comenzó a usarse para escribir nepalí a principios del siglo XX, y la escritura nepalí tiene un uso limitado en la actualidad. ^{[ 61 ]}

El Estado Autónomo Newa es un estado federal propuesto de Nepal que establece la patria histórica nativa del pueblo Newa como estado federal. ^{[ 62 ] [ 63 ]} Los territorios históricos de Newars se llaman Nepal Mandala . El Estado Autónomo de Newa tiene el mandato de reconstruir la división del distrito y crear una provincia autónoma de Newa. Incluye históricamente asentamientos residentes Newa y zonas dominantes Newa de Katmandú , Bhaktapur , Lalitpur , ciudades Newa de Dolakha , asentamientos Newa de Nuwakot , asentamientos Newa de Makwanpur , asentamientos Newa de Ramechhap , asentamientos Newa de Sindupalchok , asentamientos Newa de Kavre West. ^{[ 64 ] [ 65 ] [ 66 ]}

La música tradicional Newa se compone de música sacra, canciones devocionales, canciones estacionales, baladas y canciones folclóricas. ^{[ 69 ]} Una de las canciones estacionales más conocidas es Sitala Maju . La balada describe la expulsión de niños de Katmandú a principios del siglo XIX. Otra canción estacional, Silu, trata sobre una peregrinación a Gosaikunda que salió mal. Ji Waya La Lachhi Maduni es una canción trágica sobre una pareja recién casada. La balada Rajamati sobre amantes desafortunados es muy popular. En 1908, el maestro Seturam Shrestha realizó la primera grabación de la canción en un disco de gramófono en Calcuta.

Los instrumentos de percusión comunes consisten en el dhimay, ^{[ 70 ]} khin, naykhin y dhaa. Los instrumentos de viento incluyen bansuri (flauta), payntah (trompeta larga) y mwahali (trompeta corta), chhusya, bhusya, taa (platillos) y gongs son otros instrumentos populares. Los instrumentos de cuerda son muy raros. La gente Newa llama a su música Dhime Baja .

El estilo musical y los instrumentos musicales se siguen utilizando hoy en día. Las bandas musicales acompañan las procesiones religiosas en las que se coloca una imagen de una deidad en una carroza o santuario portátil y se la lleva por la ciudad. Los cantos devocionales, conocidos como bhajans , se cantan a diario en los centros comunitarios. Sociedades de himnos como Gyanmala Bhajan Khala organizan recitales con regularidad. Los cantos dapa se interpretan durante las temporadas de canto de himnos en las plazas de los templos y los patios sagrados.

Las bandas musicales de Gunla Bajan desfilan por las calles durante Gunla, el décimo mes del calendario Sambat de Nepal , que es un mes sagrado para los budistas Newar. ^{[ 71 ]} Las actuaciones musicales comienzan con una obertura que es un saludo a los dioses.

Las canciones y baladas estacionales se asocian con estaciones y festivales específicos. También se toca música durante procesiones nupciales, ceremonias del ciclo de vida y procesiones fúnebres. ^{[ 72 ]}

• Gunlā Bājan
• Malshree dhun
• Dapha Bhajan
• Mye kasa

Los Newar son los creadores de la mayoría de los ejemplos de arte y arquitectura en Nepal. ^{[ 73 ]} El arte tradicional Newar es básicamente arte religioso. La pintura devocional paubha , la escultura y la artesanía en metal Newar son mundialmente famosas por su exquisita belleza. ^{[ 74 ]} El paubha más antiguo descubierto hasta ahora es el Vasudhara Mandala, pintado en 1365 d. C. ( Nepal Sambat 485). ^{[ 75 ]} Los murales en las paredes de dos monasterios del siglo XV en el antiguo reino de Mustang en el Himalaya nepalí ofrecen ilustraciones de obras Newar fuera del valle de Katmandú. ^{[ 76 ]} La escultura en piedra, la talla en madera, el arte repujado y las estatuas de metal de deidades budistas e hindúes hechas por el proceso de fundición a la cera perdida ^{[ 77 ]} son ​​especímenes del arte Newar. ^{[ 78 ]} La Ventana del Pavo Real de Bhaktapur y Desay Madu Jhya de Katmandú son conocidas por sus tallas en madera.

Elementos constructivos como la ventana tallada Newar , los puntales del techo de los templos y el tímpano de templos y casas santuario exhiben creatividad tradicional. Ya desde el siglo VII, los visitantes han notado la habilidad de los artistas y artesanos Newar que dejaron su influencia en el arte del Tíbet y China. ^{[ 79 ]} Los Newar introdujeron la técnica de la cera perdida en Bután y se les encargó pintar murales en las paredes de los monasterios de allí. ^{[ 80 ] [ 81 ]} La pintura de arena de mandalas realizada durante festivales y rituales funerarios es otra especialidad del arte Newar.

Además de demostrar un alto nivel de habilidad en el arte religioso tradicional, los artistas newar han estado a la vanguardia en la introducción de estilos artísticos occidentales en Nepal. A Raj Man Singh Chitrakar (1797–1865) se le atribuye el inicio de la pintura a la acuarela en el país. Bhaju Man Chitrakar (1817–1874), Tej Bahadur Chitrakar (1898–1971) y Chandra Man Singh Maskey fueron otros artistas pioneros que introdujeron pinturas de estilo moderno, incorporando conceptos de iluminación y perspectiva. ^{[ 82 ]}

• Paubhā
• Thanka

En el valle de Katmandú hay siete sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y 2500 templos y santuarios que ilustran la habilidad y el sentido estético de los artesanos newar. La fina mampostería y la talla de madera son características de la arquitectura newar. ^{[ 83 ]} Las casas residenciales, los patios monásticos conocidos como baha y bahi, las casas de descanso, los templos, las estupas, las casas de sacerdotes y los palacios son las diversas estructuras arquitectónicas que se encuentran en el valle. La mayoría de los monumentos principales se ubican en las plazas Durbar de Katmandú , Lalitpur y Bhaktapur , los antiguos complejos palaciegos reales construidos entre los siglos XII y XVIII. ^{[ 84 ]}

La arquitectura newa consiste en la pagoda , la estupa , la shikhara , la chaitya y otros estilos. El sello distintivo del valle es la pagoda de múltiples techos que puede haberse originado en esta área y haberse extendido a la India, China, Indochina y Japón. ^{[ 85 ] [ 86 ]} El artesano más famoso que influyó en los desarrollos estilísticos en China y el Tíbet fue Arniko , un joven newar que viajó a la corte de Kublai Khan en el siglo XIII d. C. ^{[ 85 ]} Es conocido por construir la estupa blanca en el Templo Miaoying en Pekín .

Las plazas Durbar, las plazas de los templos, los patios sagrados, las estupas, los santuarios al aire libre, las plataformas de danza, las fuentes de agua hundidas, las casas de descanso públicas, los bazares, las casas de varios pisos con ventanas elaboradamente talladas y las calles compactas son características de la planificación tradicional. Además de las ciudades históricas de Katmandú , Lalitpur , Bhaktapur , Madhyapur Thimi , Chovar , Bungamati , Thankot y Kirtipur , pequeñas ciudades con un patrimonio artístico similar (como Panga en el municipio de Kirtipur ) salpican el valle de Katmandú, donde vive casi la mitad de la población Newar. ^{[ 87 ]}

Fuera del valle, los asentamientos históricos newar incluyen Nuwakot , ^{[ 88 ]} Nala , Banepa , Dhulikhel , Panauti , Dolakha, Chitlang y Bhimphedi. ^{[ 89 ]} Los newar de Katmandú fundaron Pokhara en 1752 por invitación de los gobernantes de Kaski. ^{[ 90 ]} Durante los últimos dos siglos, los newar se han extendido desde el valle de Katmandú y han establecido centros comerciales y se han asentado en varias partes de Nepal. Bandipur , Baglung , Silgadhi y Tansen en el oeste de Nepal y Chainpur y Bhojpur en el este de Nepal albergan grandes poblaciones newar.

Fuera de Nepal, muchos newars se han asentado en Darjeeling y Kalimpong ^{[ 91 ]} en Bengala Occidental, Assam , Manipur y Sikkim , India. ^{[ 92 ]} En Sikkim, muchos newars se convirtieron en taksaris, ayudando al antiguo reino a establecer el sistema monetario. Posteriormente, fueron nombrados thikadars o señores feudales de Sikkim con poderes judiciales y administrativos dentro de sus respectivos dominios. ^{[ 93 ]}

Los newar también se han asentado en Bután. Existieron colonias de comerciantes y artesanos newar expatriados en Lhasa , Shigatse y Gyantse, en el Tíbet, hasta mediados de la década de 1960, cuando el comercio tradicional llegó a su fin tras la guerra sino-india . ^{[ 94 ]} En tiempos recientes, los newar se han trasladado a diferentes partes de Asia, Europa y América. ^{[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ]}

La cultura religiosa newar es rica en ceremonias y se caracteriza por la celebración de numerosos festivales a lo largo del año. ^{[ 98 ]} Muchos festivales están vinculados a las festividades hindúes y budistas , así como al ciclo de la cosecha. Las celebraciones callejeras incluyen desfiles, jatras o procesiones en las que se pasea un carro o un santuario portátil por las calles, y danzas sagradas con máscaras. Otros festivales se caracterizan por banquetes familiares y actos de culto. Las celebraciones se rigen por el calendario lunar, por lo que las fechas son variables.

Mohani es una de las mayores celebraciones anuales que se observa durante varios días con festines, servicios religiosos y procesiones. Durante Swanti , los Newar celebran el Año Nuevo del Nepal Sambat realizando Mha Puja , un ritual en el que se venera el propio cuerpo, que se cree que purifica y fortalece espiritualmente para el año venidero. De manera similar, también se realiza Bhai Tika durante Swanti. Es un ritual que se observa para venerar y respetar a los hermanos de una mujer, con o sin parentesco consanguíneo. Otro festival importante es Sā Pāru, cuando las personas que han perdido a un miembro de la familia durante el último año se visten de vacas y santos, y desfilan por la ciudad siguiendo una ruta específica. En algunos casos, una vaca real también puede formar parte del desfile. La gente les da a estos participantes dinero, comida y otros regalos como donación. Por lo general, los niños son los participantes del desfile.

En Katmandú, el festival callejero más grande es Yenya (Indra Jatra), cuando tres carros que llevan a la diosa viviente Kumari y otros dos dioses niños son arrastrados por las calles y se realizan representaciones de danzas con máscaras. Los dos niños dioses son Ganesh y Bhairav. Otra celebración importante es Pahan Charhe, cuando santuarios portátiles con imágenes de diosas madres son llevados en procesión por Katmandú. Durante el festival de Jana Baha Dyah Jatra , un carro de templo con una imagen de Karunamaya es arrastrado por el centro de Katmandú durante tres días. Una procesión similar se lleva a cabo en Lalitpur conocida como Bunga Dyah Jatra ^{[ 99 ]} que continúa durante un mes y culmina con Bhoto Jatra, la exhibición del chaleco sagrado. ^{[ 100 ]} La celebración al aire libre más grande en Bhaktapur es Biska Jatra ( Bisket Jatra ), que se caracteriza por procesiones de carros y dura nueve días. ^{[ 101 ]} Sithi Nakha es otro gran festival en el que se ofrece culto y se limpian las fuentes de agua naturales. ^{[ 102 ]} Además, todos los pueblos y aldeas Newar tienen su festival particular que se celebra con una procesión de carros o palanquines.

Paanch Chare es una de las muchas ocasiones o festivales que celebra la comunidad Newa, originaria del valle de Katmandú, Nepal. Se celebra el día Chaturdasi (Pisach Chaturdashi) según el nuevo calendario lunar, en el mes de Chaitra.

Además, el festival más largo de Nepal, Rato Machindra Nath Janka, es celebrado por los Newars principalmente en Patan. Este festival dura un mes e incluye diversas celebraciones.

La vestimenta occidental es la norma, como en las zonas urbanas del resto del país. Tradicionalmente, los hombres visten tapuli (gorra), camisa larga (tapālan) y pantalones (suruwā), también llamados Daura-Suruwal . Las mujeres visten cheeparsi (sari) y gaa (chal largo), mientras que las niñas más jóvenes visten túnicas hasta los tobillos (bhāntānlan). Los trajes rituales consisten en túnicas plisadas, abrigos y una variedad de tocados. Las mujeres Jyapu tienen un sari distintivo llamado Hāku Patāsi , que es un sari negro con un borde rojo característico. Los hombres Jyapu también tienen una versión distintiva del tapālan suruwā. De manera similar, tanto hombres como mujeres usan un chal (gā). Tradicionalmente, las mujeres Newar usan un zapato hecho de tela roja, Kapa lakaan. Está decorado con brillantina y cuentas de colores (potya). Una de las partes más importantes de la vestimenta Newar son las pulseras (chūra) y los mala (collares).

Las comidas se pueden clasificar en tres categorías principales: la comida principal, la merienda y la comida festiva. La comida principal consiste en arroz hervido, sopa de lentejas, curry de verduras, salsa y carne. La merienda generalmente consiste en arroz inflado, soja asada y al curry, patatas al curry y carne asada con especias.

La comida también es una parte importante de la vida ritual y religiosa de los Newar, y los platos que se sirven durante las fiestas y celebraciones tienen un significado simbólico. ^{[ 103 ]} Se colocan diferentes conjuntos de platos rituales en círculo alrededor del alimento básico Bawji (hojuelas de arroz o aplanadas) para representar y honrar a diferentes deidades según la festividad o la ceremonia del ciclo de vida. ^{[ 104 ]}

Kwāti (क्वाति sopa de diferentes frijoles), kachilā (कचिला carne picada especiada), chhoyalā (छोयला carne de búfalo marinada en especias y asada sobre las llamas de tallos de trigo secos), pukālā (पुकाला carne frita), wo (वः pastel de lentejas), paun kwā (पाउँक्वा sopa agria), swan pukā (स्वँपुका pulmones rellenos), syen (स्येँ hígado frito), mye (म्ये lengua hervida y frita), sapu mhichā (सःपू म्हिचा callos de hoja rellenos de médula ósea), sanyā khunā (सन्या खुना sopa de pescado en gelatina) y takhā (तःखा carne en gelatina) son algunas de las comidas populares del festival. El postre consiste en dhau (धौ yogur), sisābusā (frutas सिसाबुसा) y mari (dulces मरि). Thwon (थ्वँ, cerveza de arroz) y aylā (अयला, alcohol local) son las bebidas alcohólicas comunes que los newars elaboran en casa.

Tradicionalmente, en comidas, festivales y reuniones, los newar se sientan en largas esteras en filas. Por lo general, la disposición de los asientos es jerárquica, con el mayor sentado arriba y el menor abajo. La cocina newar utiliza aceite de mostaza y una variedad de especias como comino, semillas de sésamo, cúrcuma, ajo, jengibre, menta, laurel, clavo, canela, pimienta, chile y semillas de mostaza. La comida se sirve en laptya (platos hechos de hojas especiales, unidos con palos). De igual manera, las sopas se sirven en botā (cuencos hechos de hojas). Los licores se sirven en salinchā (cuencos de arcilla) y kholchā (pequeños cuencos de metal).

El pueblo newar es muy innovador en lo que respecta a la gastronomía. Tienen la tradición de preparar diversos platos según las festividades. Algunos de los platos más populares que se preparan durante las festividades son:

Las elaboradas ceremonias narran el ciclo de vida de un Newar desde el nacimiento hasta la muerte. ^{[ 105 ] [ 106 ]} Los Newar consideran los rituales del ciclo de vida como una preparación para la muerte y la vida después de ella. Tanto hindúes como budistas realizan el "Sorha Sanskaar Karma" o los 16 ritos sagrados de paso, inevitables en la vida de una persona hindú. Los 16 ritos se han acortado a 10 y se denominan "10 Karma Sanskar" ( Newar : दश कर्म संस्कार ). Estos incluyen eventos importantes de la vida de una persona como "Jatakarma" ( Newar : जातकर्म ) (Parto), "Namakaran" ( Newar : नामकरण ) (Nombrar al niño), "Annapraasan" ( Newar : अन्नप्राशन ) (Primera ceremonia de alimentación con arroz), "Chudakarma" o "Kaeta Puja" (primera ceremonia de afeitado del cabello y taparrabos), "Vivaaha" ( Newar : विवाह ) (Boda), entre otras.

• Ceremonia de Chudakarma y (Bare Chuyegu/Acharyabhisheka o Bratabandha/ Upanayana )

Una de las ceremonias de iniciación más importantes entre los varones newar es la ceremonia de raparse la cabeza y cubrirse el taparrabos, llamada Chudākarma ( newar : चुडाकर्म ), seguida del Bratabandha o Kaeta Puja ( newar : काएत पूजा ), que tradicionalmente se realiza para niños de cinco a trece años, según la afiliación religiosa con la que se identifiquen los newar. ^{[ 107 ]}

En esta ceremonia, los newar budistas —Gubhāju-Baré ( Bajracharya -Shakya), Urāy , Jyapu y algunas castas de artesanos como Chitrakār— realizan su ceremonia Pravrajyā ( sánscrito : प्रवराज्या ) imitando el estilo de vida ascético y medicinal de Gautama Buddha y los pasos para alcanzar la vida monástica y el nirvana. El niño permanece en un monasterio budista, Vihara , durante tres días, viviendo como monje y renunciando a todos los placeres materiales. Al cuarto día, se despoja de sus vestiduras y regresa con su familia, convirtiéndose así en un budista cabeza de familia para el resto de su vida. ^{[ 108 ]} El clan sacerdotal budista Gubhāju-Baré (Bajracharya y Shakya) pasa por una ceremonia de iniciación adicional llamada Bare Chuyegu (convertirse en un Baré ), mientras que los niños Bajracharya deben además pasar por Acharyabhisheka ( sánscrito : आचार्याभिषेक ), que es un rito de iniciación tántrico que califica a un Bajracharya para actuar como purohita . ^{[ 109 ]}

Los newar hindúes realizan la ceremonia de iniciación masculina llamada Kaeta Puja como un ritual que marca el inicio del brahmachārya , la primera de las cuatro etapas tradicionales de la vida. Durante este ritual, el joven renuncia a su familia y linaje para dedicarse a la vida religiosa célibe. Se afeita la cabeza por completo, excepto un mechón en la parte superior; debe vestir túnicas amarillas o naranjas de mendigo; debe pedir arroz a sus parientes y prepararse para vagar por el mundo. Habiendo cumplido simbólicamente con este ideal ascético, su familia puede llamarlo de vuelta para que asuma la vida de cabeza de familia y su eventual deber como esposo y padre. Los newars nacidos dos veces ( brahmanes y kshatriyas ) – Rajopādhyāyas y Chatharīyas – realizan adicionalmente la iniciación Upanayana , donde el niño recibe su hilo sagrado ( sánscrito : यज्ञोपवीत ) y los mantras védicos secretos – RV .3.62.10 ( mantra Gāyatrī ) para los brahmanes y RV .1.35.2 (mantra Shiva) para los chatharīyas. ^{[ 110 ]} El niño es entonces completamente incorporado a su estatus de casta como Dvija con la obligación de observar de ahora en adelante todas las reglas comensales y otras obligaciones de casta ( newar : कर्म चलेको ). ^{[ 108 ]}

• Macha Janku

Esta es la ceremonia de alimentación con arroz, "Annapraasan" ( Newar : अन्नप्राशन ). Se realiza a los seis u ocho meses de edad para los niños y a los cinco o siete meses para las niñas.

• Ceremonia Ihi

Para una niña, el Ihi (Ehee) ( Newar : ईहि ), abreviatura de Ihipaa (Eheepā) ( Newar : ईहिपा ), se celebra entre los cinco y los nueve años. Es una ceremonia en la que las niñas preadolescentes se "casan" con el fruto del bael (manzana de madera), símbolo del dios Shiva . Se cree que si el marido de la niña fallece más adelante, ella no se considera viuda porque está casada con Shiva y, por lo tanto, ya tiene un marido que se cree que sigue vivo.

• Bahra

Las niñas tienen otro ritual ceremonial llamado Bahra Chuyegu ( Newar : बराह चुयेगु ) cuando se acercan a la pubertad. Esto se realiza en su año impar, como el 7, el 9 o el 11, antes de la menstruación. Se la mantiene en una habitación durante 12 días, oculta, y se la casa ceremonialmente con el dios sol Surya .

• Jankwa

Jankwa o Janku es una ceremonia de vejez que se realiza cuando una persona alcanza los 77 años, siete meses, siete días, siete horas, siete minutos y siete cuartos. ^{[ 111 ]} Se realizan tres ceremonias Janku adicionales en hitos auspiciosos similares a los 83, 88 y 99 años. El primer Jankwa se llama "Bhimratharohan", el segundo "Chandraratharohan", el tercero "Devaratharohan" y el cuarto "Divyaratharohan". Después del segundo Jankwa, a la persona se le otorga el estatus de deificación.

• Vivaaha (Boda)

La siguiente ceremonia común tanto para hombres como para mujeres es el matrimonio. La costumbre newar, similar a la de los hindúes, es que la novia casi siempre abandona su hogar al casarse y se muda a la casa de su esposo, adoptando su apellido. El matrimonio entre primos cruzados y paralelos está prohibido. El matrimonio suele ser concertado por los padres, quienes recurren a un intermediario (lamee). En algunas aldeas periféricas, es común casarse por fuga.

• La ceremonia de Sagan, en la que se presentan alimentos de buen augurio, es una parte importante de los rituales del ciclo de vida.
• Todos los newar, excepto las castas Laakumi y Jogi , incineran a sus muertos. Los Jogis los entierran. Como parte del funeral, se hacen ofrendas al espíritu del difunto, al cuervo y al perro. El cuervo y el perro representan a los ancestros y al dios de la muerte. Posteriormente, se realizan ofrendas y rituales cuatro, siete, ocho, trece y cuarenta y cinco días después del fallecimiento, mensualmente durante un año y luego anualmente. ^{[ 107 ]}
• Los newar budistas también elaboran un mandala (pintura de arena) que representa al Buda al tercer día de su muerte, el cual se conserva durante cuatro días.

Los juegos que practicaba el pueblo prasanga desde tiempos ancestrales pueden clasificarse como juegos newa.

Kana kana picha (juego con los ojos vendados), Piyah (un juego que se juega con piedras empujándolas dentro de las marcas dibujadas en el suelo), Gatti (otro juego que se juega con piedras a mano), pasa son algunos de los juegos que el pueblo Newar ha practicado desde la antigüedad.

Los Kirantas se asentaron en diferentes lugares de Nepal, especialmente en el Himalaya oriental, en el siglo VII a. C. Eran valientes. Atacaron Katmandú durante el reinado del rey Bhuwan Singh y lo derrotaron. Fundaron el reino Kiranti en el valle de Katmandú. Yalambar fue el primer rey Kiranti. El séptimo rey Kiranti, Jitedasit, y el decimocuarto, Sthunko, fueron muy famosos. Durante el reinado de Jitedasit, Gautama Buda visitó Nepal. Durante el reinado de Sthunko, el emperador indio Ashoka visitó Katmandú.

Aproximadamente 32 reyes de la dinastía Kirant mantuvieron su dominio en el valle. Durante ese período, Nepal experimentó un gran progreso. El comercio y la industria se desarrollaron. La lana, la madera y las hierbas se exportaban desde Nepal a otros países. Los blandets nepalíes eran muy famosos por su pátina. Así lo escribió Kautily, un economista indio. Las leyes eran muy estrictas. Existían tribunales de justicia en el país. Los kirantas veneraban a Kiranteshwar Mahadev, a las serpientes y a los árboles. Construyeron estupas y chaityas. Tenían su propia cultura. Fundaron varios asentamientos como Matatirtha, Shankhmul, Thankot, Khopung, Kurpasi, Sanga, Tenkhu, etc. Estos asentamientos aún existen, aunque con algunos cambios en sus nombres.

Tras la caída del reino Kiranti, la dinastía Som ascendió al poder. Solo cinco reyes de esta dinastía gobernaron Nepal. Bhaskerverma fue el último. Después de él, comenzó el dominio Lichchhavi en Nepal. Los Lichchhavi habían llegado a Nepal desde la India.