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Articulo de referencia

alienación natal

La alienación natal es el distanciamiento o la desconexión de la memoria histórica que se produce al separar a un individuo de sus tradiciones de parentesco , su patrimonio cult...

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La alienación natal es el distanciamiento o la desconexión de la memoria histórica que se produce al separar a un individuo de sus tradiciones de parentesco , su patrimonio cultural (incluidos el idioma y la religión) y su herencia económica a través de experiencias de muerte social . Crea las condiciones para que un individuo, ahora alejado del conocimiento de su patrimonio social, se convierta en una mercancía definida por su relación con sistemas y estructuras que a menudo causaron y se benefician de su propia alienación. [ 1 ] [ 2 ]

El término fue acuñado por el sociólogo Orlando Patterson en referencia a las condiciones de los esclavos africanos durante la trata transatlántica de esclavos . [ 1 ] El individuo alienado desde su nacimiento se encarna en el individuo colonizado que se ha visto obligado a rechazar u olvidar su propia historia, al nacer en una sociedad que le impide participar en sus tradiciones o conocerlas y lo condiciona a olvidarlas. [ 3 ] [ 4 ] Se ha descrito como la herencia de la desheredación [ 1 ] y una falta de hogar existencial. [ 5 ]

Ejemplos

Los africanos esclavizados nacidos en Estados Unidos y traídos a las colonias americanas experimentaron altos índices de alienación natal. El académico Cornel West señala que, si bien solo el 4,5 % de todos los africanos importados al " Nuevo Mundo " llegaron a Norteamérica, este porcentaje se cuadruplicó "debido a una tasa increíblemente alta de reproducción de esclavos". Como señala West, esto tuvo el siguiente resultado: "Los africanos de segunda y tercera generación en Estados Unidos comprendieron y dieron sentido a su situación sin una relación inmediata con las cosmovisiones y costumbres africanas". [ 6 ]

Se ha descrito que los aborígenes australianos sufren formas extremas de alienación natal. Como detalla Belinda Wheeler, «las sucesivas políticas de reubicación han dado como resultado generaciones de madres sin "prototipo" para transmitir a sus hijos los conocimientos básicos de la maternidad, y mucho menos el conocimiento de la cosmovisión, las prácticas y los valores tradicionales aborígenes». [ 7 ] Australia instituyó políticas en el siglo XX para «eliminar a los aborígenes mediante el recurso eugenésico de "criarlos blancos"», que se estandarizó en todos sus estados para 1937. [ 8 ]

La mayoría de los pueblos indígenas de California experimentaron alienación natal a través del Genocidio de California a finales del siglo XIX. La académica Wendy Cheng escribe que "fueron reducidos a figuras pintorescas que se desvanecían naturalmente en una historia sentimentalizada". [ 9 ]

Huanani-Kay Trask escribe que la alienación natal crea una dependencia psicológica para los pueblos indígenas : "Las generaciones se vuelven adictas a los peores hábitos culturales de la sociedad colonial, lo que aumenta tanto la ignorancia como la alienación de la cultura nativa..." [ 10 ]

Referencias

  1. 1 2 3 Hong, Grace Kyungwon (2015). «Blues Futurity and Queer Improvisation». Death Beyond Disavowal: The Impossible Politics of Difference . University of Minnesota Press. ISBN 9781452945484.
  2. ↑ Feldman, Allen (2015). Archivos de lo insensible: De la guerra, la fotopolítica y la memoria muerta . University of Chicago Press. p. 384. doi : 10.7208/chicago/9780226277479.001.0001 . ISBN  978-0-226-27733-2.
  3. ↑ Reparaciones: Investigaciones interdisciplinarias . Oxford University Press. 2007. págs. 218–220 . ISBN  9780199299911.
  4. ↑ Guenther, Lisa (2013). «La fenomenología crítica de la muerte social de Fanon». Confinamiento solitario: la muerte social y sus secuelas . University of Minnesota Press. ISBN 9780816686278.
  5. ↑ Bohls, Elizabeth A. (2014). La esclavitud y la política del lugar: Representando el Caribe colonial, 1770–1833 . Cambridge University Press. pág. 165. ISBN  9781316148150.
  6. ↑ West, Cornel (1993). Fragmentos proféticos . William B. Eerdmans Publishing Company. pág. 161. ISBN  9780802807212.
  7. ↑ Sepie, Amba J. (2018). Sacred Inception: Reclaiming the Spirituality of Birth in the Modern World . Lexington Books. p. 87. ISBN  9781498546706.
  8. ↑ Wolfe, Patrick (2000). «La harina del hombre blanco: la política y la poética del descubrimiento antropológico». Sujetos coloniales: ensayos sobre la historia práctica de la antropología . University of Michigan Press. pág. 199. ISBN  9780472087464.
  9. ↑ Cheng, Wendy (2013). «Diversidad en la calle principal». Los Chang al lado de los Díaz: Reconfigurando la raza en los suburbios de California . University of Minnesota Press. ISBN 9781452940274.
  10. ↑ Tsosie, Rebecca (2000). "Obligaciones sagradas: justicia intercultural y el discurso de los derechos de los tratados". UCLA Law Review . 47 : 1615–72 – vía Indigenous Rights.