Pareidolia lunar

La pareidolia lunar es la percepción de imágenes en la superficie de la Luna . La superficie lunar es una compleja mezcla de áreas oscuras (los mares lunares ) y áreas más claras (las tierras altas); percibir patrones en estímulos visuales desordenados se conoce como pareidolia . Siendo un elemento natural que los humanos han visto constantemente a lo largo de los siglos, muchas culturas han visto formas en estas áreas oscuras y claras que les han recordado a personas, animales u objetos, a menudo relacionados con su folclore y símbolos culturales; los más conocidos son el Hombre en la Luna en el folclore occidental y el Conejo Lunar de Asia y América. Otras culturas perciben la silueta de una mujer , un cuervo , una rana , un alce , un búfalo o un dragón (con la cabeza y la boca a la derecha y el cuerpo y las alas a la izquierda) en la luna llena. Para muchas culturas de Melanesia y Polinesia , la Luna es vista como un cocinero sobre un fuego de tres piedras. Alternativamente, la forma difusa de las regiones oscuras y claras de la Luna puede asemejarse a un símbolo del Yin Yang .

El Hombre de la Luna es una figura imaginaria que se asemeja a un rostro, cabeza o cuerpo humano, que observadores de ciertas culturas suelen percibir en el disco brillante de la luna llena . Arriba se muestran varias versiones.

En la cultura china , el conejo en la Luna (compañero de Chang'e ) está machacando medicinas. De manera similar, en Japón y Corea , la cultura popular muestra a un conejo preparando mochi y tteok , respectivamente, en la Luna.

En la Mesoamérica precolombina, el conejo suele asociarse con la Luna; por ejemplo, Tecciztecatl , el dios lunar azteca , era representado como un conejo antropomórfico. Con frecuencia, la diosa lunar maya aparece con un conejo en su regazo. También existe un mito que relaciona a Quetzalcóatl con el conejo lunar.

En algunas tradiciones orales akan, se cree que una liebre de la sabana africana es la consejera del dios lunar Osranehene y sostiene su Trono Dorado .

En la Inglaterra isabelina , se suponía que las manchas de la Luna representaban a una bruja que llevaba palos de madera a la espalda, o a un anciano con una linterna (lo cual fue ilustrado por Shakespeare en su comedia El sueño de una noche de verano ).

Una imagen occidental más reciente es el perfil de una mujer peinada que lleva un colgante enjoyado, siendo la joya el cráter Tycho , que en luna llena es muy brillante y tiene brillantes líneas radiantes ( rayos ).

En Nueva Zelanda, la leyenda maorí cuenta que la Luna muestra a una mujer con un árbol local, el Ngaio .

En la mitología china , Chang'e (varias grafías) vive en la Luna. Fue mencionada en la conversación entre el Capcom de Houston y la tripulación del Apolo 11 justo antes del primer alunizaje: ^{[ 1 ]}

Houston : Entre los titulares más destacados sobre Apolo esta mañana, hay uno que pide que busquen a una chica encantadora con un conejo grande. Una antigua leyenda cuenta que una hermosa joven china llamada Chang'e ha vivido allí durante 4000 años. Al parecer, fue desterrada a la Luna por robarle a su esposo la píldora de la inmortalidad. También pueden buscar a su compañero, un gran conejo chino, fácil de encontrar ya que está de pie sobre sus patas traseras a la sombra de un canelo. No se ha registrado el nombre del conejo. Collins : De acuerdo, estaremos atentos a la chica conejo.

Los antiguos tagalos ven la pareidolia lunar como el rostro de una doncella ( doncella ) a la que llamaban sangmucti ( sangmukti ). El nombre de dicha doncella es Colalaiyng ( Kulalaying ). El arzobispo de Manila Felipe Pardo (1686-1688) mencionó en su informe de la inquisición que los tagalos de Laguna también se referían a ella como “Dalágañg Binúbúkot”  (Doncella de clausura) y “Dalágañg nása Buwán”  (Doncella en la luna). ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}

En Brasil, la tradición dice que las manchas en la superficie de la Luna representan a San Jorge , su caballo y su espada matando al dragón y listos para defender a quienes buscan su ayuda; esta conexión es puramente brasileña, sin constancia en Europa, y se cree que se originó a partir del sincretismo religioso con creencias africanas. ^{[ 6 ]}

"Los taoístas chinos veían al sapo como... la luna, que representaba a Chang'e, la esposa transformada de Yi, el excelente arquero... Según Robert M. DeGraaff, en algunas representaciones del sapo lunar, se muestra el hongo ling chih creciendo de la frente de la criatura." ^{[ 7 ]}

Según consta, los malayos que habitaban la península malaya y Sumatra creían que las manchas formaban un baniano invertido ( beringin songsang ) bajo el cual un jorobado se sentaba a hilar una cuerda con la corteza del árbol para elevar todo desde la Tierra. Sin embargo, una rata mordía la cuerda hasta que se rompía, y el hombre tenía que volver a hilar. ^{[ 8 ] : 14}

Los musulmanes chiítas creen que el nombre de Ali Ibn Abi Talib ( yerno de Mahoma ) está escrito en la Luna. Esta interpretación tiene su origen en varios hadices de Mahoma en los que compara a Ali con la Luna y a sí mismo con el Sol. Existen también otras interpretaciones esotéricas de esta analogía en la filosofía islámica.

Durante el exilio de la familia real marroquí en Madagascar entre 1953 y 1955, muchos marroquíes informaron haber visto el rostro del rey Mohamed V en la Luna, en una especie de alucinación colectiva, posiblemente instigada por nacionalistas marroquíes que habían estado distribuyendo volantes con la imagen del rey con anterioridad. ^{[ 9 ]}

• El hombre en la luna (mitología)
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