Loros

El loros ( griego : λῶρος , romanizado :  lôros ) era una tela larga, estrecha y bordada, que se envolvía alrededor del torso y caía sobre la mano izquierda. Era una de las partes más importantes y distintivas del tipo más formal y ceremonial del traje imperial bizantino , usado solo por la familia imperial y algunos de los funcionarios de más alto rango. Se desarrolló a partir de la trabea triumphalis de los cónsules romanos . Había diferentes versiones para hombres y mujeres. ^{[ 1 ]} Las fuentes bizantinas hablan del " traje loros " porque el loros dictaba el resto del atuendo imperial. El traje imperial ligeramente menos formal y más secular, que también era el que normalmente usaban los altos funcionarios en ocasiones oficiales, era el traje clámide . ^{[ 2 ]} Debajo del loros o de la clámide se usaban la divetesion ( διβητήσιον ), una túnica larga de seda, y una túnica. ^{[ 3 ]}

Las primeras representaciones del loros aparecen en monedas del reinado de Tiberio II Constantino (578-582 d.C.).

Otros ejemplos se pueden ver en monedas acuñadas por emperadores como Justiniano II (r. 685–695 y 705–711). ^{[ 4 ]} Hasta el siglo X, el loros masculino se envolvía alrededor del torso de una manera específica, siguiendo la antigua trabea . Sin embargo, a partir del siglo XI, el loros adquirió un nuevo diseño. El nuevo loros tenía un lazo que rodeaba el cuello y se colocaba sobre la cabeza. ^{[ 5 ]} Para la dinastía Comneno , el antiguo loros fue completamente abandonado, después de un período en el que se ven ambos diseños. ^{[ 6 ]} Para el siglo XIV, la tira que bajaba por el frente pudo haber sido cosida a la túnica debajo, y el loros pudo haber sido llamado diadema en su lugar. ^{[ 7 ]} A pesar de las modificaciones, el loros fue la parte más importante del traje imperial hasta el final del imperio en el siglo XV.

Aunque en la práctica, según el De Ceremoniis de Constantino VII , solo se usaba en ocasiones excepcionales como el Domingo de Pascua , Pentecostés , a veces otras festividades y para recibir a importantes visitantes extranjeros, el loros era parte integral del retrato imperial. En épocas anteriores se usaba en procesiones triunfales. ^{[ 8 ]}

El loros también era usado en Pascua por los "doce dignatarios", poseedores de los rangos de magistros y anthypatos , así como por el Eparca de Constantinopla y el zoste patrikia durante las ceremonias de su ascenso. ^{[ 9 ]} Se decía que simbolizaba la mortaja de Cristo, siendo los funcionarios los Doce Apóstoles . ^{[ 10 ]} También lo usan los arcángeles en el arte bizantino , ^{[ 11 ]} que se extendió al arte medieval en Occidente, ya que eran considerados los altos funcionarios de Dios. Parece que el traje de loros no se usaba en la coronación del Emperador, aunque se le entregaba durante la ceremonia, y cuando es coronado por Cristo en el arte siempre lo usa. ^{[ 12 ]}

Desde el siglo XIII, el loros comenzó a aparecer en retratos imperiales de otros gobernantes ortodoxos, como los de Serbia , Georgia y el Reino Armenio de Cilicia . En los Evangelios búlgaros del zar Iván Alejandro , tanto el zar como su hijo lo visten. ^{[ 13 ]} Hacia el oeste, un mosaico en la iglesia de Santa Maria dell'Ammiraglio muestra al rey Roger II de Sicilia vistiendo "la indumentaria de un emperador bizantino", incluyendo un loros . ^{[ 14 ]} La estola , una prenda del siglo XIV de las insignias imperiales del Sacro Imperio Romano Germánico , fue diseñada para usarse como un loros ; una mala interpretación hizo que generaciones posteriores la usaran a la manera de una estola sacerdotal , aunque era demasiado larga para ese propósito. ^{[ 15 ]}

Al principio, las emperatrices vestían esencialmente la misma forma que los emperadores, pero alrededor del siglo IX aparece un nuevo estilo. El extremo colgante era más largo y mucho más ancho, y después de llegar hasta los tobillos se doblaba hacia arriba para doblarse sobre el antebrazo izquierdo, o sujetarse o meterse en el cinturón. El extremo ancho tiene la apariencia en pinturas de un escudo de cúspide redondeada que se estrecha hasta una punta, en ángulo oblicuo. ^{[ 16 ]} En el siglo XIII, esta forma de escudo ya no se ve, y la forma femenina vuelve a ser la de la masculina ahora modificada para la última fase del imperio. ^{[ 17 ]} Las emperatrices también usaban un ancho collar "superhumeral" enjoyado de estilos similares al loros , y tal vez unido a él. Esta era la prenda distintiva de las emperatrices y también se usaba en otras ocasiones, y fue copiada por otras mujeres de clase alta; el loros masculino modificado creaba muy similar efecto.

• Grierson, Philip (1973). Catálogo de las monedas bizantinas de la colección Dumbarton Oaks y de la colección Whittemore, volumen 3, parte I. Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 9780884020455.
• Maguire, Henry (2004) [1997]. Cultura de la corte bizantina de 829 a 1204. Washington, DC: Dumbarton Oaks. ISBN 978-0-88402-308-1.
• Parani, Maria G. (2003). Reconstruyendo la realidad de las imágenes: cultura material bizantina e iconografía religiosa (siglos XI-XV) . Leiden: Brill. ISBN 9004124624.