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Progenitor legendario

Un progenitor legendario es una figura legendaria o mitológica considerada como el ancestro común de una dinastía, [ 1 ] pueblo, tribu o grupo étnico. Descripción general La mas...

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Un progenitor legendario es una figura legendaria o mitológica considerada como el ancestro común de una dinastía, [ 1 ] pueblo, tribu o grupo étnico.

Descripción general

La masculinidad , la feminidad y el "ghenos" o linaje vinculado a progenitores legendarios fueron conceptos fundamentales de la identidad familiar en las épocas etrusca y griega antigua . Los griegos demostraron los principios de la funcionalidad familiar en las vidas mitológicas de Zeus , Hera , Hestia y Hermes . Esto incluía la comida comunitaria y el "charis" , una forma de caridad que Vittoro Cigoli y Eugena Scabini describieron como "desplegada para oponerse al núcleo de violencia inherente a la relación familiar". La cultura etrusco-romana se desarrolló a partir de la griega, donde cada " gens " (familia o casa) tenía su propio héroe, príncipe o semidiós deificado, junto con diversas deidades domésticas. La expansión de los árboles genealógicos para incluir ancestros heroicos o legendarios se utilizó para elevar el estatus social y acumular riquezas personales. Las familias patriarcales de Roma, junto con dinastías europeas posteriores , se vieron envueltas en luchas de poder, como la de ser elegido Papa, basadas en este cambio en la cultura familiar. [ 2 ]

Pueblos de todo el mundo se han considerado descendientes de diversos progenitores epónimos o míticos. Los italianos afirmaban descender de Ítalo , los lidios de Lido , los fenicios de Fénix , los sicilianos de Sículo , los pelasgos veneraban a Pelasgo , los dorios remontaban su linaje a Doro , los eolios a Eolo y los helenos a Helena . Los progenitores legendarios también dieron nombre a lugares: se decía que Menes había construido Menfis y Ninus , Nínive . [ 3 ]

En épocas posteriores, los topónimos de Gran Bretaña recibieron nombres de jefes legendarios o reyes anglosajones . Isaac Taylor (1787-1865) sugirió que «se han conservado minúsculos fragmentos de verdad histórica». Sin embargo, señaló que «debemos ser sumamente cautelosos con las conclusiones que extraemos. Las tradiciones suelen ser vagas y oscuras, y los personajes cuyos nombres se asocian a estos lugares a menudo solo tienen una existencia mítica o, técnicamente hablando, epónima ». [ 3 ]

Europa

En la mitología armenia, Hayk el Grande o El Gran Hayk, también conocido como Hayk Nahapet, es el legendario patriarca y fundador de la nación armenia . Su historia se narra en la Historia de Armenia, atribuida al historiador armenio Moisés de Corene (410-490 d. C.). [ 4 ]

En varios mitos griegos , Melampo es el legendario progenitor de una larga y ilustre estirpe de videntes. Junto con su hermano Bias , se convirtieron en reyes de territorios en Argeia y fue reconocido como líder en la Odisea de Homero . Su nieto es conocido como el profeta Teoclimeno . [ 5 ]

Niccolò Machiavelli analizó cómo en la Antigua Roma , Eneas el Troyano y Rómulo eran considerados alternativamente los fundadores legendarios de la ciudad. Reflexionó sobre cómo la preferencia por un progenitor sobre otro podía influir en la visión de la historia, afirmando: «Si quien examina la construcción de Roma toma a Eneas como su primer progenitor , se tratará de una de las ciudades construidas por extranjeros, mientras que si toma a Rómulo, se tratará de una de las construidas por hombres nativos del lugar». Machiavelli no muestra preferencia alguna y sugiere que Roma tuvo «un comienzo libre, sin depender de nadie». [ 6 ]

En su Germania , Tácito afirmó que los germanos (no su nombre original según Tácito) celebraban a «un dios nacido de la tierra, Tuisco, y a su hijo Mannus, como el origen de su raza, como sus fundadores. A Mannus le atribuyen tres hijos, de cuyos nombres, dicen, las tribus de la costa se llaman Ingaevones; las del interior, Herminones; y todas las demás, Istaevones». [ 7 ] [ 8 ] Varios manuscritos de la Tabla de Naciones franca de principios de la Edad Media afirman que trece tribus germánicas descendían de tres hermanos: Erminus , Inguo e Istio . [ 9 ] Los nombres de estos tres hermanos derivan evidentemente de los nombres tribales mencionados por Tácito en la Germania (donde los hermanos no se nombran): Erminus de Herminones , Inguo de Ingaevones e Istio de Istaevones . [ 8 ] La mayoría de las variantes de la Tabla no mencionan el nombre de su padre, pero dos manuscritos preceden a la Tabla mencionando a Analeus o Allanius como "el primer rey de los romanos", otros dos nombran a "Mulius" como el padre de los tres hermanos, mientras que la Historia Brittonum llama a su padre "Alanus". [ 10 ]

Míl Espáine aparece en escritos cristianos como el legendario progenitor de los gaélicos o goidels de Irlanda . Se sugiere que guió a los milesios hasta convertirlos en los últimos habitantes de Irlanda. [ 11 ]

Se ha sugerido que los cinco ancestros de Mieszko I, así como Chościsko , padre de Piast el carretero, son progenitores legendarios de la dinastía Piast en Polonia . [ 1 ]

Asia

Abraham (originally Abram) is regarded as the patriarch of the Arabian tribes, especially the Adnanite tribes and Twelve Tribes of Israel in the Bible and the Quran.[12] In the Book of Genesis, he is blessed with this honour by God, saying "Your name will be Abraham, for I have made you a father of many nations".[13]

Tan'Gun is the legendary forebear of the Korean people.[14]

In IndianHinduism, the Rishis regarded Manu and Saptarshis as the legendary ancestor of the Indian people in the scriptures. This tradition was carried forward in the Brahamanas, Puranas, Matsya Purana, Vishnu Purana and Aitareya Brahama. Brahma is also mentioned as the progenitor of Manu.

Nyatri Tsenpo was a legendary progenitor of the so-called "Yarlung dynasty" of kings in Tibet.[15] Tsenpo, or "gNya'-khri btsan-po" has been suggested to have descended from an Indian dynasty and hence linked with Buddha.[16] In Tibet, the term is also connected with a spiritual progenitor. Tibetan Buddhists believe their ancestors to be famous teachers or translators. They consider that single spiritual progenitors can incarnate in various different people simultaneously in different geographical locations. These progenitors are given names based on their qualities and physical locations. Examples include "Prince Lion the teacher of Rgya" and "Karma, Light of Knowledge and Love the Mkhyen-brtse at Dpal-spuns".[17]

En la mitología china , la diosa Nüwa es la progenitora legendaria de todos los seres humanos. También crea una piedra mágica . [ 18 ] Se sugiere que su esposo Fu Xi es el progenitor de la adivinación y el santo patrón de los números . [ 19 ]

En Bali , un antepasado legendario o "stamvader" se llamaba Wau Rauh . Era un mítico sumo sacerdote brahmán de Majapahit que estableció un sistema de cinco castas . [ 20 ] Tuvo cinco esposas y cinco hijos y fundó clanes brahmánicos como Kamenuh, Nauba, Gelgel , Kayusunia y Andapan. [ 21 ]

Se ha hablado del príncipe Vijaya como un legendario progenitor del pueblo cingalés de Sri Lanka . En las crónicas pali de Sri Lanka se le menciona como el primer rey y se describe que emprendió una búsqueda mítica. Los monarcas continuaron reinando en el Reino de Kandy hasta que fueron depuestos por los británicos en virtud de la Convención de Kandy . [ 22 ]

América

El pueblo Mbyá de Argentina honra a sus progenitores míticos con canciones , danzas y música instrumental . Sus cantos invocan los nombres de diversas deidades que, según la creencia popular, se reencarnan como almas en los nuevos hijos. Se considera que su multitud de progenitores legendarios "dictan las acciones que realizan sus hijos en la tierra". [ 23 ]

Patrick Wolfe analizó la obra del etnólogo escocés John Ferguson McLennan en su estudio *The Worship of Animals and Plants* (1869, 1870) sobre el papel de los progenitores legendarios en el totemismo , practicado por los nativos americanos . Sugirió que « los linajes totémicos patrilineales estaban dotados de figuras ancestrales ficticias que resultaban idóneas para proporcionar una base a partir de la cual pudieran desarrollarse teologías posteriores y más sublimes». [ 24 ]

África

El "Arca del mundo", en la que se supone que Nommo , el progenitor mítico de la humanidad, descendió del cielo.

David Conrad analiza cómo la élite gobernante del antiguo Malí adoptó personajes compuestos de antepasados ​​islámicos para convertirlos en progenitores legendarios. Se habla de una de estas imágenes compuestas como el personaje de Fosana , cuyas leyendas se narran como «un collage de incidentes vagamente conectados de la vida y la época del Profeta ». Fragmentos de las historias de Fosana se han relacionado con sucesos de la vida de Bilal ibn Rabah al-Habashi y Suraqa bin Malik . [ 25 ]

Australia

En Arnhem Land , Australia , el pueblo Kunwinjku considera a Wurugag y Waramurungundi como sus ancestros originales y los ha representado en su arte tribal . [ 26 ]

Robert Alun Jones analizó el estudio de Baldwin Spencer sobre los ancestros Alcheringa de la tribu Arunta en Australia, quienes poseen tanto un espíritu "ulthana" como un espíritu sizigíaco "arumburinga" . El espíritu sizigíaco se reencarna repetidamente como reflejo del espíritu de un único ancestro alcheringa . [ 27 ] [ 28 ]

Primogénitos

En los mitos de la creación , el primer hombre y la primera mujer extienden el concepto a toda la humanidad.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Nora Berend (22 de noviembre de 2007). Cristianización y el auge de la monarquía cristiana: Escandinavia, Europa central y Rus' c.900-1200 . Cambridge University Press. págs.  266–. ISBN 978-0-521-87616-2. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  2. ↑ Vittorio Cigoli; Eugenia Scabini (1 de abril de 2006). Identidad familiar: lazos, símbolos y transiciones . Taylor & Francis Group. págs. 14–. ISBN  978-0-8058-5231-8. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  3. 1 2 Isaac Taylor (30 de enero de 2005). Palabras y lugares o ilustraciones etimológicas de la historia, la etnología y la geografía . Kessinger Publishing. págs. 207–. ISBN  978-1-4179-7157-2. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  4. ^ Gōsh, Mkhit'ar (2000). El código legal (Datastanagirk') de Mxit'ar Goš . Rodopí. pag. 112.ISBN​  9789042007901Consultado el 6 de julio de 2016 .
  5. ↑ George Grote, Esq. (1854). Historia de Grecia; I. Grecia legendaria, II. Historia griega hasta el reinado de Pisístrato en Atenas . Academias Nacionales. págs. 122–. NAP:34576 . Consultado el 2 de diciembre de 2012 . 
  6. ↑ Erica Benner (26 de octubre de 2009). La ética de Maquiavelo . Princeton University Press. págs. 419–. ISBN  978-0-691-14177-0. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  7. ↑ El origen y la situación de los germanos (1876) de Tácito, traducido por Alfred John Church y William Jackson Brodribb.
  8. 1 2 Goffart 1983 , pág. 118.
  9. ↑ Goffart 1983 , págs. 114–115.
  10. ↑ Goffart 1983 , págs. 110–112.
  11. ↑ Richard A. McCabe (1 de septiembre de 2005). Spenser's Monstrous Regiment: Elizabethan Ireland And the Poetics of Difference . Oxford University Press. pp. 220–. ISBN  978-0-19-928204-3. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  12. ↑ Nikshoy C. Chatterji (1973). El caos de Oriente Medio: 1799-1972 . Abhinav Publications. págs. 188–. ISBN  978-0-391-00304-0. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  13. ↑ Génesis 17:5
  14. ↑ Sarah Foot; Chase F. Robinson (25 de octubre de 2012). The Oxford History of Historical Writing: Volume 2: 400-1400 . Oxford University Press. págs. 126–. ISBN  978-0-19-923642-8Consultado el 1 de diciembre de 2012 .
  15. ↑ Patricia Cronin Marcello (2003). El Dalai Lama: Una biografía . Greenwood Publishing Group. pp. 24 –. ISBN  978-0-313-32207-5. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  16. ^ Bsod-nams-rgyal-mtshan (Sa-skya-pa Bla-ma Dam-pa) (1994). El espejo que ilumina las genealogías reales: historiografía budista tibetana : una traducción comentada de la crónica tibetana del siglo XIV : RGyal-rabs Gsal-Baʼi Me-long . Editorial Otto Harrassowitz. págs.138– . ISBN    978-3-447-03510-1. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  17. ↑ Stephan V. Beyer (1992). El idioma tibetano clásico . SUNY Press. págs. 378–. ISBN  978-0-7914-1099-8. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  18. ↑ Ming Dong Gu (2006). Una teoría china de la ficción: un sistema narrativo no occidental . SUNY Press. págs. 194–. ISBN  978-0-7914-6815-9. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  19. ↑ Mark Edward Lewis (2006). Los mitos del diluvio en la antigua China . SUNY Press. págs. 119–. ISBN  978-0-7914-6664-3. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  20. ↑ Sir Robert Blackwood (1 de enero de 1970). Beautiful Bali . Hampden Hall. ISBN 9780909908003Consultado el 1 de diciembre de 2012 .
  21. ↑ James A. Boon (1977). El romance antropológico de Bali, 1597-1972: Perspectivas dinámicas sobre el matrimonio y la casta, la política y la religión . Archivo CUP. págs. 142–. ISBN  978-0-521-21398-1Consultado el 1 de diciembre de 2012 .
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  23. ↑ Malena Kuss (2004). Música en América Latina y el Caribe: Una historia enciclopédica: Volumen 1: Creencias interpretativas: Pueblos indígenas de Sudamérica, Centroamérica y México . University of Texas Press. pp. 175–. ISBN  978-0-292-70298-1. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  24. ↑ Patrick Wolfe (22 de diciembre de 1998). Colonialismo de asentamiento . Continuum International Publishing Group. págs. 112–. ISBN  978-0-304-70340-1Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
  25. ↑ David C. Conrad (1995). Estatus e identidad en África Occidental: Nyamakalaw de Mande . Indiana University Press. págs. 92–. ISBN  978-0-253-31409-3. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  26. ↑ David Adams Leeming; Margaret Adams Leeming (1994). Leeming:dict Creation Myths P. Oxford University Press. pp. 19–. ISBN  978-0-19-510275-8. Consultado el 2 de diciembre de 2012 .
  27. ↑ Robert Alun Jones (2005). El secreto del tótem: religión y sociedad desde McLennan hasta Freud . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13438-5Consultado el 4 de diciembre de 2012 .
  28. ↑ Baldwin Spencer; FJ Gillen (30 de septiembre de 2010). Tribus nativas de Australia Central . Cambridge University Press. págs. 387–. ISBN  978-1-108-02044-2Consultado el 4 de diciembre de 2012 .

Bibliografía

  • Goffart, Walter (1983). «La supuesta "Tabla de Naciones Franca": Edición y estudio». Frühmittelalterliche Studien . 17 (1): 98–130 . doi : 10.1515/9783110242164.98 . S2CID 201734002. [Reimpreso en Rome's Fall and After (Hambledon, 1989), pp. 133–166.] {{cite journal}}: CS1 mantenimiento: postscript ( enlace )
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