Ámbito social

La educación es una institución social integral que tiene un gran impacto en el desarrollo y mantenimiento de las políticas lingüísticas en todo el mundo. Las escuelas, además de la familia, proporcionan los recursos necesarios para la socialización lingüística del niño, lo que moldea las experiencias e impacta la competencia lingüística de los estudiantes. ^{[ 2 ]} Los idiomas de instrucción se deciden en función de los objetivos y necesidades de los sistemas educativos y gubernamentales. Así, mientras los niños aprenden diferentes variedades vernáculas o dialectos en casa, las escuelas influyen aún más en el desarrollo de sus habilidades lingüísticas y sus ideologías lingüísticas . Específicamente, las variedades lingüísticas que se hablan en casa pueden no tener una ortografía consensuada, por lo que las escuelas trabajan para enseñar la forma escrita y formalizada del idioma. ^{[ 2 ]} Estas acciones impactan la inclusión, la aceptación y las interacciones de los estudiantes. De hecho, utilizando la teoría de la intersubjetividad de Bucholtz y Hall , ^{[ 3 ]} Shanan Fitts argumenta que los imperativos de "adecuación y distinción", "autenticación y desnaturalización " y "autorización e ilegitimación" interactúan lingüísticamente en los ámbitos escolares. ^{[ 4 ]} Para la adecuación y la distinción, un estudiante puede identificarse y relacionarse con otros estudiantes a través de sus similitudes o diferencias lingüísticas, respectivamente. Mientras tanto, la autenticación y la desnaturalización permiten a los estudiantes categorizar sus identidades lingüísticas y, por consiguiente, culturales, como naturales o aprendidas. Finalmente, la autorización y la ilegitimación se utilizan en los ámbitos escolares mediante métodos institucionales o ideológicos para apoyar u oponerse a una práctica lingüística específica, según el objetivo de la escuela. ^{[ 4 ]}

Debido a las diferencias en los dialectos o lenguas vernáculas entre el hogar y la escuela, algunos niños pueden experimentar una brecha lingüística , que se ve muy afectada por las políticas de educación lingüística. Spolsky argumenta que las escuelas deberían tener en cuenta esta brecha al decidir el medio de instrucción y los objetivos lingüísticos para sí mismas. ^{[ 2 ]} Específicamente, Spolsky destaca la controversia de incorporar una educación en la lengua materna en las escuelas, que es un esfuerzo por enseñar a los niños utilizando las variedades lingüísticas que se hablan en casa. ^{[ 2 ]} Sin embargo, en contextos de multilingüismo extremo la educación en la lengua materna es en gran medida inalcanzable. ^{[ 5 ]} Hay una variedad de métodos que utilizan las escuelas para facilitar la transición entre las lenguas, dialectos o lenguas vernáculas del hogar al idioma escolar deseado. Un método utilizado típicamente en el sistema educativo colonial británico que comienza la educación enseñando en la lengua materna de los estudiantes, hace la transición introduciendo el idioma oficial y termina cambiando hacia la instrucción total en ese idioma oficial. ^{[ 2 ]} Por el contrario, sistemas como los modelos coloniales francés y portugués, junto con el movimiento del inglés como único idioma en Estados Unidos, comienzan inmediatamente la instrucción en el idioma oficial bajo el supuesto de que los estudiantes lo aprenderán por inmersión . ^{[ 2 ]} Existe una amplia gama de métodos que se sitúan entre las estrategias mencionadas anteriormente, como establecer la comunicación en lenguas maternas, dialectos o lenguas vernáculas y utilizar materiales en el idioma oficial, o también esforzarse por mantener la competencia en una lengua materna mientras se realiza la transición al idioma oficial. ^{[ 2 ]} Las escuelas también influyen en las políticas de adquisición de idiomas . Si un país tiene una política u objetivo bilingüe o multilingüe, generalmente se espera que las escuelas ayuden en el desarrollo del otro idioma o idiomas. Esto puede hacerse por dos razones: 1) enseñar un idioma internacional importante o el idioma de un país vecino puede ayudar a incorporar a los estudiantes de manera efectiva y exitosa al mundo globalizado; o 2) la enseñanza de lenguas minoritarias o indígenas puede ayudar a elevarlas en un país para trabajar hacia la diversidad y la inclusión. ^{[ 5 ]}

Al considerar el impacto de la familia en el lenguaje, deben tenerse en cuenta dos aspectos. Por un lado, los ámbitos familiares funcionan como comunidades lingüísticas en las que la variedad lingüística es diferente en comparación con otros ámbitos. ^{[ 6 ]} Por otro lado, la familia es otra institución social crucial en la determinación de las políticas lingüísticas.

Respecto a la primera consideración, es un hecho común que las personas modifican su forma de hablar cambiando su vocabulario, pronunciación y sintaxis según con quién hablen y las circunstancias y el entorno de su conversación. El ámbito social familiar no es la excepción. Diversos factores contribuyen a la configuración de un ámbito familiar: clase socioeconómica, número de padres en la familia, número de hijos, etc. ^{[ 2 ]} Dado que muchos factores pueden contribuir a este ámbito, la variación dentro del mismo está determinada por las influencias de las prácticas e ideologías familiares. Lo que contribuye a los repertorios lingüísticos dentro de los ámbitos sociales familiares puede incluir la competencia del hablante en este idioma; el contexto del habla, por ejemplo, asegurarse de que el idioma utilizado sea bien comprendido por todos los presentes; la asociación con experiencias positivas; y el reconocimiento de los efectos de usar este idioma. ^{[ 2 ]}

En lo que respecta a la política lingüística, el ámbito familiar es un lugar fundamental para las experiencias multilingües y monolingües. Las decisiones de conservar el idioma o de experimentar el cambio lingüístico suelen basarse en las familias y pueden carecer de estatus oficial. ^{[ 7 ]} Por ejemplo, la decisión de unos padres inmigrantes de hablar solo una segunda lengua con su hijo puede llevar a que este solo domine ese idioma y nunca adquiera la lengua materna de sus padres. ^{[ 8 ]} Sin este ámbito, se produciría una pérdida en la forma en que se transmite la información a través del lenguaje. La teoría de las tres generaciones sostiene que, sin la familia, se pierde la «transmisión intergeneracional natural». ^{[ 9 ]} Según esta teoría, la primera generación de una familia inmigrante puede no adquirir completamente el idioma dominante del nuevo lugar, pero la segunda generación lo aprenderá y crecerá bilingüe. Mientras tanto, en la tercera generación, el conocimiento de la lengua materna de la primera generación se habrá disipado, lo que llevará a la familia inmigrante a experimentar el cambio lingüístico. ^{[ 10 ]} Para garantizar la preservación del idioma a través de las generaciones, Fishman argumentó que la «transmisión intergeneracional natural» es clave. ^{[ 11 ]}

La elección del idioma varía entre las distintas afiliaciones y congregaciones religiosas . El islam y el judaísmo tradicionalmente ofrecen textos religiosos en sus idiomas originales, árabe y hebreo , respectivamente. El islam tiene normas estrictas respecto al uso obligatorio del árabe en el ámbito religioso, incluso si la lengua materna del usuario no es el árabe. Por su parte, el judaísmo acepta traducciones del texto religioso, aunque el hebreo sigue siendo fundamental. ^{[ 2 ]} Se trata de idiomas distintos con usos específicos dentro del ámbito religioso. ^{[ 12 ]} La variación de las ideologías lingüísticas dentro del ámbito religioso, incluso dentro de una misma religión, es común. Algunos grupos cristianos promueven la traducción de la Biblia a la lengua vernácula, mientras que algunos católicos romanos tienen la tradición de conservar la Biblia en latín y celebrar misas también en latín. A nivel individual, una persona puede utilizar varios idiomas en la práctica al rezar, cantar himnos, leer textos religiosos, confesarse o asistir a servicios religiosos. Saber qué idioma utilizar depende de las expectativas socioculturales más amplias, así como de las expectativas de la propia religión, el lugar de culto al que se asiste o la congregación específica.

El lugar de trabajo es un entorno donde todos necesitan comunicarse entre sí para realizar una tarea. Hay muchos tipos diferentes de lugares de trabajo. Hay diferentes normas lingüísticas dependiendo del lugar de trabajo y la posición de las personas en la conversación. El lugar de trabajo de oficina es un entorno profesional donde se utilizan palabras más sofisticadas y diferentes tonos de voz. ^{[ 13 ]} A veces hay manuales con las reglas de la oficina que todos deben obedecer, incluyendo secciones sobre el lenguaje. Los líderes en el lugar de trabajo, que generalmente son gerentes, no solo establecen el modelo lingüístico para sus trabajadores, sino que también inician el camino. Cuanto más motivadores sean los líderes, más apasionados y efectivos se vuelven los trabajadores. ^{[ 14 ]} Utilizan un lenguaje motivador en conversaciones y reuniones para proporcionar un entorno de trabajo efectivo. Actúan como facilitadores para usar el habla para conectar con todos. También existe la comunicación utilizada a través de la tecnología, como los correos electrónicos, que son muy profesionales. Hay diferentes audiencias, así como diferentes conversaciones en el trabajo.

Como ámbito social, los gobiernos y sus agencias afiliadas pueden definirse generalmente como empresas o lugares de trabajo. Así como las empresas se diversifican cada vez más en nuestro mundo globalizado, los gobiernos también se adaptan, expanden y desarrollan diversas prácticas sociales para crear ámbitos sociales dentro de su estructura que propicien un ambiente adecuado para sus objetivos y la imagen que desean proyectar ante sus superiores, subordinados, electores e incluso, posiblemente, organismos extranjeros. ^{[ 15 ]} Algunos gobiernos y sus afiliados pueden tener limitaciones estrictas sobre los temas de conversación considerados apropiados en el lugar de trabajo, mientras que otros pueden ser más tolerantes con la diversidad de temas y formas de conversación. Los gobiernos también suelen tener un idioma específico, o varios, que se consideran apropiados para hablar en el lugar de trabajo. Esto puede ser tan rígido como prohibir todos los idiomas que no se ajusten a las normas en el lugar de trabajo o tan flexible como establecer una regla general, por ejemplo, que ciertos idiomas sean aceptables para la comunicación interpersonal, pero que la documentación oficial deba presentarse en un idioma específico. ^{[ 15 ]}

Un dominio semántico se aplica al uso de las palabras, como por ejemplo, elegir decir "hoagie" en lugar de " sándwich" . Esta elección no depende necesariamente del ámbito social de la persona, sino de su relevancia contextual. Otro ejemplo es no decir "Está lloviendo a cántaros" cuando solo llovizna. Los dominios semánticos implican el uso de palabras con el mismo significado y, además, de un lenguaje familiar para el hablante.

Una comunidad lingüística es un grupo de personas que comparten las mismas ideologías lingüísticas. Las comunidades lingüísticas pueden ser más o menos inclusivas que los ámbitos sociales; por ejemplo, un grupo de germanohablantes que se reúnen para tomar un café puede constituir una comunidad lingüística, al igual que una ciudad entera.