Articulo de referencia

Layo

El asesinato de Layo por Edipo , de Joseph Blanc En la mitología griega , el rey Layo ( / ˈl eɪ ə s , ˈl aɪ ə s / L(A)Y -əs ) o Laios ( griego antiguo : Λάϊος , romanizado : L...

El asesinato de Layo por Edipo , de Joseph Blanc

En la mitología griega , el rey Layo ( / ˈl ə s , ˈl ə s / L(A)Y -əs ) o Laios ( griego antiguo : Λάϊος , romanizado :  Láïos ) de Tebas fue un personaje clave en el mito fundacional tebano .

Mitología

El rapto de Crisipo

El secuestro de Crisipo por Layo en una hidria de figuras rojas de Apulia, c. 320-310 aC, Museo Arqueológico de Fiesole.

Tras la muerte de su padre Labdaco , Layo fue criado por el regente Lico, pero Anfión y Zeto usurparon el trono de Tebas. Algunos tebanos, deseando que la línea de Cadmo continuara, sacaron clandestinamente al joven Layo de la ciudad antes de su ataque, en el que mataron a Lico y tomaron el trono. [ 1 ] Layo fue recibido por Pélope , rey de Pisa en el Peloponeso . [ 2 ] Según algunas fuentes, Layo raptó y violó al hijo del rey, Crisipo , y lo llevó a Tebas mientras le enseñaba a conducir un carro, o como lo registra Higino , durante los Juegos Nemeos . [ 3 ] Por ello, muchos consideran a Layo el precursor del amor pederástico y el primer violador pederástico. [ 4 ]

Se cree que este rapto es el tema de una de las tragedias perdidas de Eurípides . Tras la muerte de Anfión y Zeto durante su ausencia, Layo se convirtió en rey de Tebas a su regreso.

Desgracias posteriores

Tras la violación de Crisipo, Layo se casó con Yocasta , hija de Meneceo , descendiente de los Espartos . Layo recibió un oráculo de Delfos que le decía que no debía tener hijos, o el niño lo mataría y se casaría con su esposa; en otra versión, recogida por Esquilo, se le advierte a Layo que solo podrá salvar la ciudad si muere sin descendencia. Sin embargo, una noche, Layo, ebrio, engendró a Edipo con Yocasta. Por orden de Layo, el bebé, Edipo, fue abandonado en el monte Citerón con los pies atados (o quizás clavados al suelo), pero fue recogido por un pastor que, al no tener recursos para cuidarlo, fue entregado al rey Pólibo y a la reina Merope (o Peribea ) de Corinto , quienes lo criaron hasta la edad adulta. [ 5 ]

"El Camino Dividido", donde Edipo asesinó al rey Layo, ca. 1889. Colección Nicholas Catsimpoolas, Biblioteca Pública de Boston.

Cuando Edipo deseó saber más sobre su ascendencia, consultó al Oráculo de Delfos, quien le dijo que no debía ir a su hogar o mataría a su padre y se casaría con su madre. Pensando que era de Corinto, partió hacia Tebas para evitar este destino. [ 5 ] En el camino llamado «Camino Hendido», se encontró con Layo, quien iba a Delfos a consultar al oráculo porque había recibido presagios que indicaban que su hijo podría regresar para matarlo. [ 6 ] Edipo se negó a obedecer al rey, aunque los sirvientes de Layo se lo ordenaron. Enfurecido, Layo le pasó una rueda de carro por encima del pie o lo golpeó con su látigo, y Edipo mató a Layo y a todos sus sirvientes excepto a uno, quien afirmó que se trataba de una banda de hombres. Damasístrato , rey de Platea , enterró a Layo en el lugar donde murió . [ 6 ] Posteriormente, Tebas fue maldecida con una enfermedad porque el asesino de Layo no había sido castigado.

Muchos de los descendientes de Layo sufrieron desgracias, pero no está claro si esto se debió a que violó las leyes de la hospitalidad y el matrimonio al raptar al hijo de su anfitrión y violarlo, o a que ignoró la advertencia del Oráculo de no tener hijos, o a una combinación de ambos factores. Otra teoría es que toda la descendencia de Cadmo fue maldecida, ya sea por Ares cuando Cadmo mató a su serpiente, o bien por Hefesto, quien resentía que Cadmo se casara con Harmonía , hija de Ares y Afrodita , la esposa infiel de Hefesto. Ciertamente, muchos de los descendientes de Cadmo tuvieron finales trágicos.

Familia

Layo era hijo de Lábdaco . Fue padre, junto con Yocasta , de Edipo , quien lo mató.

Véase también

Notas

  1. Pausanias. Descripción de Grecia , 9.5.6.
  2. Apolodoro. Biblioteca , 3.5.5.
  3. Apolodoro , 3.5.5 ; Higinio , Fábulas 85
  4. Rist, John M. (diciembre de 2001). «El Amatorius de Plutarco: ¿Un comentario sobre las teorías del amor de Platón?». The Classical Quarterly . 51 (2): 557– 575. doi : 10.1093/cq/51.2.557 . ISSN 1471-6844 . 
  5. 1 2 Apolodoro. Biblioteca , 3.5.7.
  6. 1 2 Tripp, pág. 337.

Referencias

  • Apolodoro , La Biblioteca con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
  • Kerenyi, Karl (1959). Los héroes de los griegos . Nueva York/Londres: Thames and Hudson.
  • Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4Versión en línea disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
  • Tripp, Edward (1970). «Pelops en Olimpia» . Manual de mitología clásica de Crowell . Nueva York: Thomas Crowell Company. págs. 93-103 . ISBN  9780690226089.
  • Pequigney, Joseph (2002). "Mitología clásica" . glbtq.com . pág.  4. Archivado del original el 1 de diciembre de 2014. Recuperado el 5 de febrero de 2015 .