Articulo de referencia

Complejo de Laius

El complejo de Layo gira en torno al deseo paterno de filicidio , en particular de extinción del heredero varón, en un intento de asegurar que no haya sucesores. Trasfondo mitol...

El complejo de Layo gira en torno al deseo paterno de filicidio , en particular de extinción del heredero varón, en un intento de asegurar que no haya sucesores.

Trasfondo mitológico

Joseph Blanc, Le meurtre de Laïus par Oedipe (1867)

La mitología indoeuropea contiene varias historias de niños abandonados, como Ciro el Grande o Rómulo y Remo , que fueron marginados después de una profecía que decía que reemplazarían a la dinastía en la que nacieron. [1] En la mitología griega, Cronos ( Saturno romano ) había devorado a su cría por temor a que una lo reemplazara. [2] Layo, en la historia de Edipo, de manera similar arroja a este último a morir como un bebé debido a (en palabras de Sófocles ) "un hechizo malvado... que decía que el niño mataría a su padre". [3]

Del mito a lo complejo

Mientras que Freud había puesto el acento en la violencia filial de Edipo contra su padre, George Devereux en 1953 introdujo el término «complejo de Layo» para referirse a los sentimientos correspondientes del padre, lo que él llamó el «complejo «contraedípico» (de Layo)». [4] Exploraciones posteriores de la masculinidad han situado los aspectos agresivos del complejo de Layo dentro del marco más amplio de la agresión de los mamíferos contra sus crías: [5] lo que Gershon Legman llamó «el asesinato de los hijos varones (es decir, sexualmente poco interesantes) por parte del padre». [6]

Se han destacado especialmente dos aspectos psicosexuales específicos del complejo. Uno hace hincapié en el pensamiento mágico que subyace al complejo: la creencia inconsciente de que si uno no tiene sucesores, será efectivamente inmortal. [7] El otro hace hincapié en el narcisismo en la relación Layo/Edipo: la creencia de que solo hay lugar para una única figura en la vida, lo que conduce inevitablemente a la destrucción de uno u otro competidor, padre o hijo. [8]

En el siglo XXI sigue siendo una pregunta abierta hasta qué punto la minimización de la neurosis de Laius (en el psicoanálisis ortodoxo) [9] puede vincularse con lo que Julia Kristeva llamó la "visión paternalista de la infancia" de Freud [10] . [11] Bracha L. Ettinger introdujo un complejo de Laius "per se", no en términos de "contra-Edipo" sino antes de él, en el marco del psicoanálisis feminista en términos del deseo del analista de destruir al paciente y explotar su creatividad y sexualidad, no como una reacción contratransferencial hacia el paciente (como "hijo" o "hija"), sino como una transferencia directa del analista hacia el paciente. Las manifestaciones de dicho complejo de Laius durante el tratamiento son, según Ettinger, cercanas a la psicosis (no a la neurosis), y pueden conducir a la producción de folie-a-deux psicótico. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ J. Marino, en R. Preiss ed., Infancia, educación y teatro en la Inglaterra moderna temprana (Cambridge 2017) págs. 232-3
  2. ^ F Guirand, Nueva Enciclopedia Larousse de Mitología (Londres 1968) p. 91
  3. ^ Sófocles, The Theban Plays (Penguin 1973) pág. 58
  4. ^ G Devereux, Sueños en la tragedia griega (1976) p. 52
  5. ^ JM Ross, Lo que los hombres quieren (1995) pág. 10
  6. ^ G Legman, Fundamento del chiste sucio I (1973) p. 79
  7. ^ J. Marino, en R. Preiss ed., Infancia, educación y teatro en la Inglaterra moderna temprana (Cambridge 2017) p. 234
  8. ^ H. Faimberg, El telescopio de las generaciones (2005) págs. 72-3
  9. ^ H. Faimberg, El telescopio de las generaciones (2005) p. 231
  10. ^ J. Kristeva, El deseo en el lenguaje (Nueva York, 1980), págs. 274-275
  11. ^ J. Marino, en R. Preiss ed., Infancia, educación y teatro en la Inglaterra moderna temprana (Cambridge 2017) págs. 229-31
  12. ^ BL Ettinger, 'Complejo de Laius y shocks de la maternidad' en Manual interdisciplinario de trauma y cultura , Y. Ataria et al, eds (Springer, 2016).

Lectura adicional

  • Iris Levy, 'El complejo de Layo: del mito al psicoanálisis' Foro Internacional de Psicoanálisis 20 (2011) 222-8
  • SM Weineck, La tragedia de la paternidad (2014)
  • Bracha L. Ettinger, 'El complejo de Layo. Abraham, Layo, Moisés: padre, trauma y carga'. Los Angeles Revue of Books (2015). [1]
  • Complejo de Laius y simbiosis madre-hijo
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