Escalera de Jacob

La Escalera de Jacob (en hebreo: Sulam Yaakov סולם יעקב) es un escrito pseudoepigráfico del Antiguo Testamento . Generalmente se considera parte de la literatura apocalíptica . El texto se ha conservado únicamente en eslavo y es claramente una traducción de una versión griega ahora perdida . ^{[ 1 ]} Ni los judíos ni ningún grupo cristiano lo consideran escritura sagrada .

El texto de la Escalera de Jacob se ha conservado únicamente en eslavo eclesiástico antiguo ; se encuentra en la Tolkovaja Paleja , un compendio de diversos textos y comentarios del Antiguo Testamento que también conserva el Apocalipsis de Abraham . La Tolkovaja Paleja es una compilación de textos reunidos en los siglos VIII o IX en griego y posteriormente traducidos al eslavo; es la única traducción que ha sobrevivido. Algunos juegos de palabras en la Escalera de Jacob sugieren un texto hebreo original , o un texto griego destinado a lectores con al menos algunos conocimientos de hebreo.

Se han identificado dos recensiones de la Escalera de Jacob : ^{[ 2 ]} una más larga, generalmente denominada A , que se conserva en tres manuscritos, ^{[ 3 ]} y una más corta, generalmente llamada B , que está representada por la mayoría de la tradición manuscrita ^{[ 4 ]} (de trece manuscritos ^{[ 5 ]} ). La principal diferencia entre estas es que la recensión más corta reduce drásticamente la oración de Jacob y omite el nombre del ángel Sariel (2:2-5:1).

La fecha y el origen de la Escalera de Jacob son inciertos. Es posible inferir al menos tres etapas: una obra original escrita en un contexto judío tras la destrucción del Templo , su uso en el mundo bizantino primitivo y la traducción final al eslavo alrededor del siglo IX. En las etapas cristianas , el texto fue interpolado para formar una polémica antijudía , añadiendo algunos comentarios, omitiendo algunas frases y agregando una conclusión cristiana: «El capítulo siete tiene origen cristiano». La expectativa de un Mesías guerrero tardío y las similitudes con 2 Baruc , el Apocalipsis de Abraham y otras obras apocalípticas sugieren que el texto original pudo haber sido escrito en la primera mitad del siglo II d. C.

La Escalera de Jacob está basada en el sueño bíblico de Jacob en Génesis 28:11–19 .

• El capítulo 1 amplía la narración del Génesis . Jacob se queda dormido y ve una escalera erguida en la Tierra; su cima llega hasta el cielo, con ángeles que suben y bajan por ella. Se añaden muchos detalles a la narración del Génesis: la escalera tiene doce peldaños, y en cada uno hay dos figuras humanas, una a cada lado, visibles hasta el pecho. En la cima de la escalera había un «rostro», «como de hombre», tallado en el fuego y mucho más aterrador que los otros veinticuatro bustos. El Señor está sobre este «rostro» central.
• El capítulo 2 incluye una oración de Jacob, seguramente abreviada por el copista eslavo, en la que pregunta al Señor el significado de la visión. La oración describe a Dios sentado en un trono de fuego, rodeado de querubines y serafines , una visión que es un ejemplo clásico de la Merkabá .
• En el capítulo 3, el Señor envía al ángel Sariel a Jacob para explicarle la visión, y el texto dice que Jacob no se aterrorizó ante la visión del ángel.
• En el capítulo 4, Sariel cambia el nombre de Jacob a Israel para que sea "similar a su propio nombre".
• El capítulo 5 incluye la explicación de la escalera dada por Sariel: la escalera es la Era, y los doce escalones son los períodos en que se divide la Era (la misma división que encontramos en 2 Baruc ). Los veinticuatro bustos humanos son los reyes del mundo que se oponen a Israel, algunos más, otros menos. El cuarto escalón podría ser la imagen que el autor tiene de su propia época; en los últimos tiempos, el Señor levantará a un descendiente de Esaú (probablemente el Imperio Romano ) que inicialmente protegerá a Israel, y luego servirá a los ídolos y usará la violencia. El pueblo de Jacob será exiliado, esclavizado y herido.
• El capítulo 6 trata sobre la venida del Mesías , descrito como un rey que lucha contra los enemigos de Israel y vence; los enemigos se arrepienten y el Señor acepta su súplica. En los acontecimientos posteriores, el Señor actúa directamente: habrá terremotos y destrucción, seguidos de la victoria final contra Leviatán y Falcón . Los hijos de Jacob caminarán bajo la justicia del Señor, y los reinos de Edom y Moab serán destruidos.
• El capítulo 7 es sin duda una adición cristiana; predice la encarnación del Salvador.

La Escalera de Jacob , al igual que el Apocalipsis de Abraham, interpreta la experiencia de los Patriarcas en el contexto del misticismo de la Merkabá . ^{[ 6 ]} La Escalera de Jacob toma posición sobre los principales temas debatidos en la literatura apocalíptica: el papel del Mesías se limita al de un guerrero, la victoria final contra el mal y el juicio final son llevados a cabo directamente por Dios mismo, y es posible arrepentirse en el último día.

• La escalera de Jacob

• HFD Sparks El Antiguo Testamento Apócrifo ISBN 0-19-826177-2(1984) págs. 453-464
• HGLunt La escalera de Jacob, una nueva traducción e introducción en ed. James H. Charlesworth The Old Testament Pseudepigrapha, Vol. 2 ISBN 0385188137(1985) págs. 401-412.
• P.Sacchi M.Enrietti Apocrifi dell'Antico Testamento Vol 3 ISBN 88-394-0583-6(1999) págs. 551-570.