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Articulo de referencia

Corpus Juris Civilis

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El Corpus Juris (o Iuris ) Civilis ("Cuerpo de Derecho Civil") es el nombre moderno [ a ] de una colección de obras fundamentales en jurisprudencia , promulgadas entre 529 y 534 por orden del emperador romano Justiniano I. También se le conoce a veces metonímicamente por una de sus partes, el Código de Justiniano .

La obra, tal como fue planeada, tenía tres partes: el Código ( Codex ) es una compilación, por selección y extracción, de las leyes imperiales hasta la fecha; el Digesto o Pandectas (el título en latín contiene tanto Digesta como Pandectae ) es una enciclopedia compuesta principalmente por breves extractos de los escritos de juristas romanos; y las Instituciones ( Institutiones ) es un libro de texto para estudiantes, que introduce principalmente el Código , aunque tiene importantes elementos conceptuales que están menos desarrollados en el Código o el Digesto . [ 1 ] [ 2 ] Las tres partes, incluso el libro de texto, recibieron fuerza de ley. [ 3 ] Estaban destinadas a ser, en conjunto, la única fuente de derecho; se prohibía la referencia a cualquier otra fuente, incluidos los textos originales de los que se habían tomado el Código y el Digesto . [ 4 ] [ 5 ] No obstante, Justiniano se vio obligado a promulgar leyes adicionales; hoy en día, estas se consideran una cuarta parte del Corpus, las Novellae Constitutiones ( Novelas , literalmente Nuevas Leyes ). [ 6 ]

La obra fue dirigida por Triboniano , un funcionario de la corte de Justiniano en Constantinopla . [ 7 ] Su equipo estaba autorizado a editar lo que incluían. No se registra hasta qué punto realizaron modificaciones y, en general, no se puede saber porque la mayoría de los originales no han sobrevivido. El texto fue compuesto y distribuido casi en su totalidad en latín , que seguía siendo el idioma oficial del gobierno del Imperio Romano de Oriente en 529-534, mientras que el idioma predominante de los comerciantes, agricultores, marineros y otros ciudadanos era el griego . [ 8 ] A principios del siglo VII, el griego había reemplazado en gran medida al latín como idioma dominante del imperio.

El Corpus Juris Civilis fue revisado al griego, cuando este se convirtió en el idioma predominante del Imperio Romano de Oriente, y continuó formando la base de las leyes del imperio, la Basilika ( griego : τὰ βασιλικά, 'leyes imperiales'), hasta el siglo XV. [ 9 ] [ 10 ] La Basilika, a su vez, sirvió de base para los códigos legales locales en los Balcanes durante el posterior período otomano y más tarde constituyó la base del código legal de la Grecia moderna. En Europa occidental, el Corpus Juris Civilis , o sus textos sucesores como la Basilika , no se establecieron bien en un principio y solo se recuperaron en la Edad Media, siendo «recibidos» o imitados como derecho privado . Su contenido de derecho público fue utilizado para argumentar tanto por autoridades seculares como eclesiásticas. Este derecho romano recuperado, a su vez, se convirtió en el fundamento del derecho en todas las jurisdicciones de derecho civil . [ 11 ] Las disposiciones del Corpus Juris Civilis también influyeron en el derecho canónico de la Iglesia Católica : se decía que ecclesia vivit lege romana – la Iglesia vive según el derecho romano. [ 12 ] Su influencia en los sistemas jurídicos del derecho común ha sido mucho menor, aunque algunos conceptos básicos del Corpus han sobrevivido a través del derecho normando – como el contraste, especialmente en las Instituciones , entre “ley” (estatuto) y costumbre. El Corpus continúa teniendo una gran influencia en el derecho internacional público . Sus cuatro partes constituyen, por lo tanto, los documentos fundacionales de la tradición jurídica occidental .

Proceso de compilación

Justiniano I representado en un mosaico en la iglesia de San Vitale , Rávena, Italia.

Justiniano ascendió al trono imperial de Constantinopla en 527. [ 13 ] Seis meses después de su ascenso, con el fin de reducir el gran número de constituciones imperiales y, por ende, también el número de procedimientos judiciales, Justiniano dispuso la creación de una nueva colección de constituciones imperiales ( Codex Iustinianus ). [ 13 ] La comisión encargada del proceso de compilación fue autorizada explícitamente a omitir o modificar textos y a eliminar lo que fuera obsoleto o contradictorio. [ 13 ] Pronto, en 529, el Codex se completó y adquirió fuerza de ley en todo el imperio, reemplazando todas las constituciones anteriores y el Codex Theodosianus . [ 13 ]

Poco más de un año después de la promulgación de la primera edición del Código, Justiniano nombró una comisión encabezada por Triboniano para compilar el derecho tradicional de los juristas en una nueva codificación, abreviada y contemporánea: el «Digesto o Pandectas». [ 13 ] Justiniano creía que la colección tradicional de derecho de los juristas era tan extensa que se había vuelto inmanejable, lo que hacía necesaria una nueva compilación. La comisión completó su trabajo en tres años, en 533. [ 13 ]

La comisión de Triboniano examinó las obras de juristas clásicos a quienes en tiempos de Justiniano se les atribuía la autoridad para aclarar la ley ( ius respondendi ) y cuyas obras aún estaban disponibles. [ 13 ] En total, el Digesto contiene extractos de 38 juristas. [ 13 ]

Las cuatro partes

Códice

Manuscrito del Códice del siglo XIII con la glosa ordinaria en los márgenes.

El «Codex Justinianus», «Codex Justinianeus» o «Codex Justiniani» (en latín, «Código de Justiniano») fue la primera parte en completarse, el 7 de abril de 529. Contenía en latín la mayoría de las constituciones imperiales existentes (decretos imperiales con fuerza de ley), desde la época de Adriano . Utilizaba tanto el Codex Theodosianus como las colecciones del siglo IV recogidas en el Codex Gregorianus y el Codex Hermogenianus , que sirvieron de modelo para la división en libros, los cuales a su vez se dividían en títulos. Estas obras habían adquirido gran autoridad. [ 14 ] Esta primera edición se ha perdido; una segunda edición se publicó en 534 y es el texto que ha sobrevivido. [ 15 ] Al menos la segunda edición contenía parte de la legislación del propio Justiniano, incluyendo algunas leyes en griego. Se desconoce si tenía intención de publicar más ediciones, aunque sí preveía la traducción de las leyes latinas al griego.

Legislación sobre religión

Numerosas disposiciones sirvieron para asegurar el estatus del cristianismo como religión oficial del imperio, uniendo Iglesia y Estado y convirtiendo en no ciudadano a cualquiera que no estuviera vinculado a la iglesia cristiana. El cristianismo al que se hace referencia es el cristianismo calcedoniano , tal como lo definía la iglesia estatal, que excluía a las otras ramas cristianas principales, a saber, la Iglesia del Oriente y la ortodoxia oriental .

Leyes contra la herejía

La primera ley del Código exige que todas las personas bajo la jurisdicción del Imperio profesen la fe cristiana: «Deseamos que todos los pueblos que son gobernados por la moderación de Nuestra Clemencia practiquen la religión que fue transmitida a los romanos por el divino apóstol Pedro…» [ 16 ] . Esto iba dirigido principalmente a herejías como el nestorianismo . Este texto se convirtió posteriormente en el punto de partida de debates sobre derecho internacional, especialmente sobre la cuestión de qué personas están bajo la jurisdicción de un Estado o sistema jurídico determinado.

Leyes contra el paganismo

Otras leyes, si bien no se dirigen a las creencias paganas en sí mismas, prohíben ciertas prácticas paganas. Por ejemplo, se establece que todas las personas presentes en un sacrificio pagano pueden ser acusadas como si fueran de asesinato.

Digesta

Extracto del compendio (D. 6.1) de la Littera Florentina del siglo VI .

El Digesta o Pandectae , completado en 533, es una colección de escritos jurídicos, en su mayoría datados entre los siglos II y III. Se extrajeron fragmentos de diversos tratados y opiniones legales y se insertaron en el Digesta. En su contexto original, las afirmaciones de derecho contenidas en estos fragmentos eran meras opiniones privadas de juristas, aunque algunos escritos jurídicos habían sido privilegiados por la Ley de Citaciones de Teodosio II en 426. Sin embargo, al Digesta se le otorgó plena fuerza de ley. [ 3 ]

Instituciones

Manuscrito del siglo XIV de las Institutiones con glosa ordinaria .

Cuando el Digesto estaba a punto de completarse, Triboniano y dos profesores, Teófilo y Doroteo , elaboraron un libro de texto para estudiantes, llamado Instituciones o Elementos . Dado que constaba de cuatro elementos, el manual se compone de cuatro libros. Las Instituciones se basan en gran medida en las Instituciones de Gayo . Dos tercios de las Instituciones de Justiniano consisten en citas literales de Gayo. Las nuevas Instituciones se utilizaron como manual para juristas en formación a partir del 21 de noviembre de 533 y recibieron autoridad legal el 30 de diciembre de 533 junto con el Digesto . [ 17 ]

Según Charles Donahue, la diferencia entre derecho procesal y sustantivo entró en el pensamiento jurídico medieval y moderno a partir de las Instituciones de Justiniano . [ 18 ]

Novelas

Las Novelas en un manuscrito del siglo XIV con la glosa ordinaria .

Las Novellae consistían en nuevas leyes que se aprobaron después del 534. [ 6 ] Posteriormente, Atanasio de Emesa las reelaboró ​​en el Syntagma , una edición práctica para abogados, durante los años 572-577 . [ 19 ]

Continuación en el Imperio de Oriente

El término «Imperio Bizantino» (o «Bizancio») se utiliza hoy en día para referirse a lo que quedó del Imperio Romano en el Mediterráneo oriental tras el colapso del Imperio Romano de Occidente. El Imperio de Oriente continuó utilizando el derecho romano, y fue como gobernante de este Imperio de Oriente que Justiniano lo formalizó en su «Corpus Juris Civilis». [ 20 ] A medida que el idioma administrativo del Imperio Romano de Oriente se alejaba del latín, se promulgaron códigos legales basados ​​en el Corpus Juris Civilis en griego. Los más conocidos son:

La Basilika fue una adaptación completa de la codificación de Justiniano. Con 60 volúmenes, resultó difícil de usar para jueces y abogados. Se necesitaba una versión corta y práctica. Esta fue finalmente creada por Constantino Harmenopoulos , un juez bizantino de Tesalónica , en 1345. Creó una versión corta de la Basilika en seis libros, llamada Hexabiblos . [ 25 ] Esta fue ampliamente utilizada en los Balcanes durante el período otomano posterior, y junto con la Basilika se utilizó como el primer código legal para el recién independizado estado griego en la década de 1820. [ 26 ] El estado, el derecho y la cultura serbios se construyeron sobre los cimientos de Roma y Bizancio. Por lo tanto, los códigos legales serbios más importantes, el Zakonopravilo (1219) y el Código de Dušan (1349 y 1354), trasplantaron el derecho romano-bizantino incluido en el Corpus Juris Civilis , el Procheiron y la Basilika . Estos códigos serbios se practicaron hasta la caída del Despotado de Serbia ante el Imperio Otomano en 1459. Durante la Revolución Serbia , el derecho bizantino seguía vigente y fue adoptado en el Código Civil Serbio (1844), modelado a partir del derecho consuetudinario serbio y el código civil austríaco . [ 27 ]

Recuperación en Occidente

El Corpus Juris Civilis de Justiniano se distribuyó en Occidente [ b ] y entró en vigor en las zonas recuperadas durante las guerras de reconquista de Justiniano ( Pragmática Sanción de 554 ), [ 28 ] incluyendo el Exarcado de Rávena . En consecuencia, las Instituciones se convirtieron en el libro de texto de la escuela de derecho de Roma, y ​​más tarde en Rávena cuando la escuela se trasladó allí. [ 29 ] Sin embargo, tras la pérdida de la mayor parte de estas zonas, solo el Catepanato (sur de Italia) mantuvo una tradición jurídica bizantina, pero allí el Corpus fue sustituido por el Ekloge ton nomon y la Basilika . Únicamente las disposiciones del Corpus que regulaban la Iglesia seguían teniendo algún efecto, pero la autonomía de facto de la Iglesia católica y el Gran Cisma hicieron que incluso eso resultara irrelevante. En Europa Occidental, el Corpus pudo haber impulsado una serie de códigos legales romano-germánicos en los reinos germánicos sucesores, pero estos se basaban en gran medida en el antiguo Código Teodosiano , no en el Corpus . [ 30 ]

Los historiadores discrepan sobre la forma precisa en que el Corpus fue recuperado en el norte de Italia alrededor de 1070. Probablemente intervinieron varios factores, incluyendo disputas entre el Sacro Imperio Romano Germánico y el papado. [ 31 ] Aparte de la Littera Florentina (una copia completa del siglo VI del Digesto conservada en Amalfi y posteriormente trasladada a Pisa ) [ 32 ] y el Epitome Codicis (c. 1050; manuscrito incompleto que conserva la mayor parte del Códice ) [ 33 ] es posible que existieran otras fuentes manuscritas para el texto que comenzó a enseñarse en Bolonia, por Pepo y luego por Irnerio . [ c ] La técnica de Irnerio consistía en leer un pasaje en voz alta, lo que permitía a sus alumnos copiarlo, y luego ofrecer un excursus que explicaba e iluminaba el texto de Justiniano, en forma de glosas . [ 34 ] Los discípulos de Irnerio, los llamados Cuatro Doctores de Bolonia , estuvieron entre los primeros « glosadores » que establecieron el currículo del derecho romano medieval . [ 35 ] La última y más importante glosa fue escrita por Accursius y se conoció como la Glossa ordinaria . [ 36 ] La tradición fue continuada por los abogados franceses, conocidos como los Ultramontanos , en el siglo XIII. [ 37 ]

Las clases mercantiles de las comunas italianas requerían leyes con un concepto de equidad y que abarcaran mejor las situaciones propias de la vida urbana que las tradiciones orales germánicas primitivas. El origen del Código atrajo a los eruditos que veían en el Sacro Imperio Romano Germánico un resurgimiento de venerables precedentes de la herencia clásica. La nueva clase de abogados se integró en las burocracias que comenzaban a ser necesarias para los príncipes de Europa. La Universidad de Bolonia , donde se enseñó por primera vez el Código de Justiniano, siguió siendo el centro dominante para el estudio del derecho durante la Alta Edad Media . [ 38 ]

Una edición en dos volúmenes del Digestorum se publicó en París en 1549 y 1550, traducida por Antonio Agustín, obispo de Tarragona, conocido por otras obras jurídicas. El título completo del Digestorum era Digestorum seu Pandectarum tomus alter , y fue publicado por Carolus Guillardus. El volumen 1 del Digesto tiene 2934 páginas, mientras que el volumen 2 tiene 2754 páginas. La denominación del Código de Justiniano como Corpus Juris Civilis se adoptó recién en el siglo XVI, cuando Dionisio Gothofredus lo imprimió en 1583 con este título. [ 39 ] El pensamiento jurídico que subyace al Corpus Juris Civilis sirvió como base de la mayor reforma jurídica de la era moderna, el Código Napoleónico , que marcó la abolición del feudalismo , pero reinstauró la esclavitud en el Caribe francés. Napoleón, al librar una guerra total contra Europa, deseaba que estos principios se introdujeran en todo el continente, pues los consideraba una forma eficaz de gobierno que creaba una sociedad más igualitaria y, por ende, una relación más amistosa entre la clase dominante y el resto de los pueblos de Europa. [ 40 ]

El Corpus Juris Civilis fue traducido al francés, alemán, italiano y español en el siglo XIX. [ 41 ] Sin embargo, no existió ninguna traducción al inglés del Corpus Juris Civilis completo hasta 1932, cuando Samuel Parsons Scott publicó su versión , The Civil Law . Scott no basó su traducción en las mejores versiones latinas disponibles, y su trabajo fue severamente criticado. [ 42 ] Fred. H. Blume utilizó las ediciones latinas mejor consideradas para sus traducciones del Código y de las Novelas. [ 3 ] [ 43 ] Una nueva traducción al inglés del Código, basada en la de Blume, se publicó en octubre de 2016. [ 44 ] En 2018, Cambridge University Press también publicó una nueva traducción al inglés de las Novelas, basada principalmente en el texto griego. [ 45 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El nombre "Corpus Juris Civilis" aparece por primera vez en 1583 como título de una edición completa del código de Justiniano realizada por Dionisio Godofredo. Kunkel (1966 , p. 157, n. 2)
  2. ↑ Como lo demuestra la Littera Florentina , una copia recuperada en Pisa .
  3. ↑ Para una descripción detallada de los manuscritos relevantes y su transmisión, véase en general Radding y Ciaralli (2007).

Referencias

  1. ↑ Departamento de Referencia. "Biblioteca de Derecho de GW: Guías de la biblioteca: Investigación del Derecho Romano: Corpus Juris Civilis" . law.gwu.libguides.com . Consultado el 10 de febrero de 2022 .
  2. ↑ Corcoran 2016 , xcviii-ci.
  3. 1 2 3 Corcoran 2016 , c-ci.
  4. ↑ Tony Honore, "La codificación de Justiniano", en The Oxford Classical Dictionary, pp. 803, 804 (2003)
  5. ↑ Honoré, Tony (2005). «La codificación de Justiniano» . The Oxford Classical Dictionary . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-860641-3Consultado el 24 de octubre de 2025 .
  6. 1 2 Sarris, Peter (2018). «Introducción: Las novelas del emperador Justiniano». En Miller, David; Sarris, Peter (eds.). Las novelas de Justiniano: una traducción completa anotada al inglés . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press. pp. 12–13 . ISBN  978-1-108-48319-3.
  7. ↑ Véase en general, Tony Honore, Tribonian (1978).
  8. ↑ Véase Honore, «La codificación de Justiniano», nota 4 anterior, pág. 804. Véase en general Simon Corcoran, «El derecho romano y las dos lenguas», en Bulletin of the Institute of Classical Studies, vol. 60, n.º 1, págs. 96-116 (2017).
  9. ↑ Vincenti 2010 , pág. 512.
  10. ↑ "Basílica | Imperio bizantino, Imperio romano, sistema jurídico" . Enciclopedia Británica . 6 de octubre de 2011. Consultado el 27 de octubre de 2025 .
  11. ↑ Vincenti 2010 , págs .
  12. ↑ Cf. Lex Ripuaria , tit. 58, c. 1: "Episcopus archidiaconum jubeat, ut ei tabulas secundum legem romanam, qua ecclesia vivit, scribere faciat". ()
  13. 1 2 3 4 5 6 7 8 Kaiser, Wolfgang (2015). The Cambridge Companion to Roman Law . pp. 119– 148. 
  14. ↑ "LacusCurtius • Derecho romano — Codex Gregorianus and Hermogenianus (Smith's Dictionary, 1875)" . penelope.uchicago.edu . Consultado el 13 de diciembre de 2022 .
  15. ↑ Corcoran 2016 , ci.
  16. ↑ "La Santísima Trinidad y la fe católica, y que nadie se atreva a discutirla públicamente", John Noel Dillon, trad. en El Códice de Justiniano: una nueva traducción anotada, vol. 1, pág. 15 (2016).
  17. ↑ Tony Honore, "La codificación de Justiniano: algunas reflexiones", Bracton Law J., págs. 29, 30 (1993).
  18. ↑ Historia de los tribunales y los procedimientos en el derecho canónico medieval . Catholic University of America Press. 2016. pág. 78. 
  19. ↑ Mousourakis 2015 , págs .
  20. ↑ Cyrl Mango, "Introducción", en The Oxford History of Byzantium, pp. 1-2 (2002).
  21. ↑ Mousourakis 2015 , págs .
  22. ^ Sarkic, Srdjan (2004). "El concepto de matrimonio en el derecho medieval romano, bizantino y serbio" . Zbornik radova Vizantoloskog instituta (41): 99– 103. doi : 10.2298/ZRVI0441099S . ISSN 0584-9888 . Consultado el 5 de septiembre de 2025 . 
  23. ↑ Mousourakis 2015 , págs .
  24. ^ Mousourakis 2015 , págs .
  25. ↑ Mousourakis 2015 , págs .
  26. ↑ Mousourakis 2015 , pág. 231.
  27. ↑ Krkljuš, Ljubomirka (2015). Pravna istorija srpskog naroda. Beograd: Pravni fakultet Univerziteta u Beogradu. págs. 163-164
  28. ↑ Radding y Ciaralli 2007 , págs. 36–37.
  29. ↑ Mousourakis 2015 , pág. 18, 38.
  30. ↑ Radding y Ciaralli 2007 , págs. 39–40.
  31. ↑ Mousourakis 2015 , págs .
  32. ↑ Radding y Ciaralli 2007 , págs. 11–12.
  33. ↑ Radding y Ciaralli 2007 , pág. 15.
  34. ↑ Respecto a los glosadores, véase Mousourakis (2015 , pp. 246–250) . 
  35. ↑ Mousourakis 2015 , pág. 248.
  36. ↑ Mousourakis 2015 , pág. 249.
  37. ↑ Mousourakis 2015 , pág. 263.
  38. ↑ "La Universidad del siglo XII al XX - Universidad de Bolonia" . www.unibo.it . Consultado el 3 de mayo de 2020 .
  39. ↑ Corcoran 2016 , cxxxii.
  40. ↑ Senkowska-Gluck, Monika. «Efectos de la legislación napoleónica en el desarrollo de la Europa del siglo XIX». Acta Poloniae Historica 38 (1978): 185–198. ISSN 0001-6829 
  41. ^ Hulot, H. et al., Corpus iuris civilis. Le Digeste, les Institutes, le Code, les Nouvelles 14 volúmenes (1803–11); Otto, CE, Schilling, B., Sintenis, CFF, Das Corpus Iuris Civilis en Deutsche übersetzt... 7 vols. (1831–39); Vignali, G., Corpo del diritto, corredato delle note di D. Gotofredo... 10 vols. (1856–62); Rodríguez de Fonseca, B. et al., Cuerpo del derecho civil... 2 vols. (1874)
  42. ↑ Véase Kearley, Timothy (1975). Derecho romano, educación clásica y límites a la participación clásica en Estados Unidos en el siglo XX . Fort Collins, CO: Veterrimus Publishing. págs. 165–177 . ISBN  978-1-7361312-1-3.
  43. ↑ Para un análisis más detallado del trabajo de Scott, Blume y Clyde Pharr sobre la traducción del derecho romano, véase Kearley, Timothy G., «From Rome to the Restatement: SP Scott, Fred Blume, Clyde Pharr, and Roman Law in Early Twentieth-Century», disponible en Social Science Research Network.La traducción de Blume está disponible en línea en https://www.uwyo.edu/lawlib/blume-justinian/ajc-edition-2/index.html
  44. ↑ Bruce W. Frier, ed. (2016), El Códice de Justiniano. Una nueva traducción anotada, con texto paralelo en latín y griego, Cambridge University Press, pág. 2963, ISBN 9780521196826
  45. ↑ David JD Miller y Peter Sarris, Las novelas de Justiniano: una traducción completa anotada al inglés (2 vols., 2018).

Fuentes

  • Kunkel, Wolfgang (1966). Introducción a la historia jurídica y constitucional romana . Oxford: Clarendon Press. OCLC 1150050131. Consultado el 27 de octubre de 2025 . 
  • Radding, Charles M.; Ciaralli, Antonio (2007). El Corpus juris civilis en la Edad Media: manuscritos y transmisión desde el siglo VI hasta el renacimiento jurídico . Estudios de Brill sobre historia intelectual. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-15499-5.
  • Vincenti, Umberto (25 de octubre de 2010). «Derecho romano». En Grafton, Anthony; Most, Glenn W.; Settis, Salvatore (eds.). La tradición clásica . Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press. ISBN 978-0-674-03572-0.
  • Mousourakis, George (2015). Derecho romano y los orígenes de la tradición del derecho civil . Cham: Springer International Publishing. doi : 10.1007/978-3-319-12268-7 . ISBN 978-3-319-12267-0Consultado el 27 de octubre de 2025 .
  • Corcoran, S. (2016). «El Códice de Justiniano: la vida de un texto a través de 1500 años» . En B. Frier (ed.). El Códice de Justiniano: una nueva traducción anotada con texto paralelo en latín y griego . Universidad de Newcastle . Recuperado el 24 de octubre de 2025 .
  • Corpus Juris Civilis - Enciclopedia de historia mundial
  • Podcast de la BBC "En Nuestro Tiempo": "El Código Legal de Justiniano"
  • El Código de Justiniano, por Fred H. Blume
  • La Biblioteca de Derecho Romano
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