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Josué 8

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Josué 8 es el octavo capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó a Josué , con adiciones de los sumos sacerdotes Eleazar y Finehás , [ 2 ] [ 3 ] pero los estudiosos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros del Deuteronomio al 2 de Reyes , atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea, Josías, en el siglo VII a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo se centra en la conquista de Hai bajo el liderazgo de Josué y la renovación del pacto en los montes Ebal y Gerizim, [ 5 ] una parte de una sección que comprende Josué 5:13–12:24 sobre la conquista de Canaán. [ 6 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 35 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido 4Q47 (4QJosh a ; 200–100 a. C.) con los versículos existentes 3–14, 18, también 34–35 (antes de 5:1). [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 12 ] [ a ] ​​Fragmentos del texto griego de la Septuaginta que contienen este capítulo se encuentran en manuscritos como el Manuscrito Washington I (siglo V d. C.), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Rollo de Josué ilustrado . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Análisis

La narración de la conquista de la tierra de Canaán por los israelitas comprende los versículos 5:13 a 12:24 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [ 17 ]

A. Jericó (5:13–6:27)
B. Acán y Ai (7:1–8:29)
1. El pecado de Acán (7:1-26)
a. Introducción narrativa (7:1)
b. Derrota en Ai (7:2-5)
c. La oración de Josué (7:6-9)
d. Proceso para identificar a los culpables (7:10-15)
e. La captura de Acán (7:16-21)
f. Ejecución de Acán y su familia (7:22-26)
2. La captura de Ai (8:1-29)
a. Introducción narrativa (8:1-2)
b. El plan de Dios para conquistar la ciudad (8:3-9)
c. Implementación del plan de Dios (8:10-13)
d. La emboscada exitosa (8:14-23)
e. Destrucción de Hai (8:24-29)
C. Renovación en el Monte Ebal (8:30–35)
1. La construcción del altar (8:30-31)
2. Copiar la Torá (8:32-33)
3. Lectura de la Torá (8:34-35)
D. El engaño de los gabaonitas (9:1–27)
E. La campaña en el sur (10:1–43)
F. La campaña en el norte y lista resumida de reyes (11:1–12:24)

La narración de Josué 7–8 combina la historia de la ofensa de Acán contra las "cosas consagradas" y el informe de la batalla de Hai, ya que ambos temas están vinculados. [ 18 ]

La primera parte de este capítulo relativa a la batalla contra Ai tiene la siguiente estructura: [ 19 ]

1. YHWH anima a Josué y le ordena que tome a Hai por emboscada (8:1–2)
2. Josué organiza a Israel para la batalla como YHWH lo ordenó (8:3–13)
3. Israel lleva a cabo las tácticas de YHWH (8:14–17)
4. YHWH guía a Israel a la victoria a través de Josué (8:18–23)
5. El informe de la victoria (8:24–29)

La segunda parte (8:30–35) es un interludio para el culto divino antes de las próximas campañas militares, que tiene lugar en dos montañas e incluye un altar, un sacrificio, una copia de la Torá y la proclamación de las bendiciones y maldiciones de Dios. [ 20 ]

La caída de Hai (8:1–29)

Con el problema de Josué 7 resuelto, Dios está de nuevo con su pueblo en la conquista de la tierra, así que Hai, como Jericó antes, caerá en manos de los israelitas (versículo 2). [ 21 ] La narración contiene detalles militares y topográficos, ya que YHWH toma el mando en la toma de Hai (versículos 1-2), en contraste con el intento anterior, donde Josué tomó el mando. [ 21 ] A diferencia de Jericó, el pueblo de Israel puede tomar botín después de conquistar Hai. Usando la estratagema de la huida fingida (cf. Jueces 20:36-38), simulando la primera derrota (versículo 6, cf. 7:4-5), Israel engañó a los hombres de Hai para que dejaran la ciudad sin defensa, de modo que una segunda unidad del ejército israelita pudiera entrar desde el oeste (dirección opuesta a una confrontación directa) y conquistar la ciudad, luego salió para rodear a los hombres de Hai por dos flancos y matarlos a todos. [ 21 ] Se establecen dos monumentos conmemorativos de la victoria sobre Hai: los montones de cenizas de la ciudad incendiada; y un montón de piedras para el rey muerto de Hai (versículos 28–29). [ 21 ]

El informe relativo al envío de la unidad para la emboscada consta de dos versiones (una en los versículos 3-9 y la otra en los versículos 10-13) que se conservan sucesivamente, comenzando y terminando con frases similares ("Josué se levantó" en los versículos 3 y 10; "Josué... esa noche... en medio" en los versículos 9 y 13). [ 22 ]

Versículo 28

Entonces Josué quemó Hai y la convirtió en un montón para siempre, una desolación hasta el día de hoy. [ 23 ]
  • "Un montón para siempre": es decir, "montículo permanente" o "montículo permanentemente deshabitado". [ 24 ]

La renovación del pacto en el monte Ebal (8:30–35)

El monte Ebal (al norte) y Gerizim (al sur), con la ciudad de Siquem (actualmente Nablus) en el centro, fotografiados por Daniel B. Shepp en 1894.

La toma de Hai (y la derrota implícita de Betel también) marca un punto importante en la conquista, que la ceremonia aquí descrita podía realizarse siguiendo la instrucción del Libro del Deuteronomio , que dice que «el día que crucen el Jordán», el pueblo debe colocar grandes piedras en el monte Ebal , cubrirlas con yeso y escribir en ellas «todas las palabras de esta ley», luego erigir un altar para el sacrificio (Deuteronomio 27:2-8) y reafirmar solemnemente el pacto con Dios (Deuteronomio 27:11-26). [ 21 ] La ceremonia en los montes Ebal y Gerizim , cerca de la antigua Siquem, hizo que el «libro de la ley», primero solo para Josué mismo cuando guió a Israel a la tierra (Josué 1:7-8), se convirtiera en la norma para todo el pueblo de Israel, lo que llevaría a otra ceremonia de renovación del pacto en Siquem al final del libro ( Josué 24 ). [ 25 ]

Versículos 30–31

30 Entonces Josué edificó un altar al Señor Dios de Israel en el monte Ebal, 31 tal como Moisés, siervo del Señor, había mandado a los hijos de Israel. Como está escrito en el Libro de la Ley de Moisés, era “un altar de piedras sin labrar, no torneadas con herramientas de hierro”. Sobre él ofrecían holocaustos al Señor, así como sacrificios de paz. [ 26 ]
  • «Piedras sin tallar»: es decir, «piedras enteras» en su estado natural, no talladas ni moldeadas artificialmente con herramientas de hierro («hierro forjado»). [ 27 ]

Arqueología

Antiguo altar en el monte Ebal .

Las excavaciones arqueológicas realizadas en la década de 1930 en el yacimiento de Et-Tell o Khirbet Haijah demostraron que la ciudad de Ai , uno de los primeros objetivos de conquista mencionados en el supuesto relato de Josué, existió y fue destruida, pero en el siglo XXII a. C. [ 28 ] Se han propuesto algunos emplazamientos alternativos para Ai, como Khirbet el-Maqatir o Khirbet Nisya, que resolverían parcialmente la discrepancia en las fechas, pero estos emplazamientos no han sido ampliamente aceptados. [ 29 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de Josué no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 13 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , págs. 161–163.
  2. ↑ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. 1 2 Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de Reyes y Profetas? Haaretz , 25 de junio de 2015. Resumen: El elogio al rey Josías y las descripciones exaltadas de los antiguos imperios israelitas sugieren que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Coogan 2007 , pág. 314 Biblia Hebrea.
  5. ↑ Coogan 2007 , págs. 326–328 Biblia Hebrea.
  6. ↑ McConville 2007 , pág. 158.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Ulrich 2010 , págs.249 , 251.
  9. ↑ Rollos del Mar Muerto - Josué
  10. ↑ Fitzmyer 2008 , pág. 34.
  11. ↑ 4Q47 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  12. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  13. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  14. ↑ "Las discrepancias en los manuscritos muestran cómo los escribas del Antiguo Testamento editaron el Libro de Josué" . Universidad de Helsinki . 29 de enero de 2018.
  15. ↑ Rösel, Martin (1 de enero de 2002). "La versión de la Septuaginta del libro de Josué". Scandinavian Journal of the Old Testament . 16 (1): 5– 23. doi : 10.1080/09018320210000329 . S2CID 161116376 – vía Taylor and Francis+NEJM. 
  16. ↑ Facsímiles de manuscritos iluminados del período medieval archivados el 13/02/2012 en Wayback Machine . Solo contiene desde el capítulo II de Josué hasta el final del capítulo X.
  17. ↑ Firth 2021 , págs. 27–29.
  18. ↑ McConville 2007 , pág. 164.
  19. ↑ Harstad 2004 , pág. 331.
  20. ^ Harstad 2004 , págs. 331–332.
  21. 1 2 3 4 5 McConville 2007 , pág. 165.
  22. ↑ Rösel 2011 , pág. 124.
  23. ↑ Josué 8:28 NVI
  24. ↑ Nota sobre Josué 8:28 en la Biblia NET
  25. ↑ McConville 2007 , pág. 166.
  26. ↑ Josué 8:30–31 MEV
  27. ↑ Nota [a] sobre Josué 8:31 en la Biblia NET
  28. ↑ Albright, WF (1939). "La conquista israelita de Canaán a la luz de la arqueología". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental . 74 (74): 11– 23. doi : 10.2307/3218878 . JSTOR 3218878 . S2CID 163336577 .  
  29. ↑ Hawkins, Ralph (2015). Cómo Israel se convirtió en un pueblo . Abingdon. pág. 109. ISBN  978-1-4267-5487-6Consultado el 26 de enero de 2017 .

Fuentes

  • Beal, Lissa M. Wray (2019). Longman, Tremper III; McKnight, Scot (eds.). Josué . Comentario bíblico sobre la historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490838.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Firth, David G. (2021). Josué: Comentario teológico bíblico evangélico . Comentario teológico bíblico evangélico (EBTC) (  edición ilustrada). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Harstad, Adolph L. (2004). Joshua . Concordia Publishing House. ISBN 978-0570063193.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • McConville, Gordon (2007). «9. Josué». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 158–176 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Rösel, Hartmut N. (2011). Josué . Comentario histórico sobre el Antiguo Testamento. Vol.  6 (  edición ilustrada). Peeters. ISBN 978-9042925922.
  • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Yehoshua - Josué - Capítulo 8 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Josué capítulo 8. Bible Gateway
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