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Articulo de referencia

Trabajo 28

Job 28 es el capítulo 28 del Libro de Job en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es anónimo; la mayoría de los eruditos creen que fue...

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Job 28 es el capítulo 28 del Libro de Job en la Biblia hebrea o Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [1] [2] El libro es anónimo; la mayoría de los eruditos creen que fue escrito alrededor del siglo VI a. C. [3] [4] Este capítulo registra el discurso de Job , que pertenece a la sección Diálogo del libro, que comprende Job 3:1 - 31:40 . [5] [6]

Texto

El texto original está escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 28 versículos.

Testimonios textuales

Algunos manuscritos tempranos que contienen el texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Códice de Alepo (siglo X) y el Códice Leningradensis (1008). [7]

También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C.; algunos manuscritos antiguos existentes de esta versión incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [8] GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}} GRAMO {\displaystyle {\mathfrak {G}}}

Análisis

La estructura del libro es la siguiente: [9]

  • El prólogo (capítulos 1 y 2)
  • El diálogo (capítulos 3–31)
  • Los veredictos (32:1–42:6)
  • El epílogo (42:7–17)

Dentro de la estructura, el capítulo 28 se agrupa en la sección Diálogo con el siguiente esquema: [10]

  • La automaldición y el lamento de Job (3:1–26)
  • Primera ronda (4:1–14:22)
  • Segunda ronda (15:1–21:34)
  • Tercera ronda (22:1–27:23)
    • Elifaz (22:1–30)
    • Job (23:1–24:25)
    • Bildad (25:1–6)
    • Job (26:1–27:23)
    • Interludio – Un poema sobre la sabiduría (28:1–28)
      • Los logros de la humanidad (28:1–12)
      • Los humanos no pueden comprar la sabiduría y no la valoran (28:13-20)
      • Dios conoce el camino de la sabiduría (28:21-27)
      • El temor de Dios y la sabiduría (28:28)
  • Resumen de Job (29:1–31:40)

La sección del Diálogo está compuesta en formato de poesía con sintaxis y gramática distintivas. [5] Comparando los tres ciclos de debate, la tercera (y última) ronda puede verse como 'incompleta', porque no hay discurso de Zofar y el discurso de Bildad es muy corto (solo 6 versículos), lo que puede indicar un síntoma de desintegración de los argumentos de los amigos. [11] El discurso final de Job en el tercer ciclo de debate comprende principalmente los capítulos 26 a 27, pero en el silencio de sus amigos, Job continúa su discurso hasta el capítulo 31. [12] El capítulo 28 puede dividirse en tres partes, separadas por dos estribillos (versículos 12, 20), y concluido por la declaración final de "temor del Señor" (versículo 28): [13]

  1. La búsqueda humana no puede encontrar la sabiduría (28:1-12)
  2. La riqueza humana no puede comprar la sabiduría (28:13-20)
  3. Sólo Dios entiende el camino de la sabiduría (28:21-28). [14]

Los estribillos plantean la pregunta: “¿Dónde se encontrará la sabiduría?” y la declaración final aparentemente da la respuesta: “el temor del Señor, eso es la sabiduría”. [13]

El tono de Job 28 es tranquilo, muy diferente de las «emociones turgentes de los discursos de Job» tanto en el capítulo anterior (27) como en los capítulos siguientes (29-31), con un contenido distintivo también. [14] Esto lleva al debate sobre si Job es realmente el orador de todo el capítulo. [15] Este capítulo bien puede ser un interludio hablado por el narrador (o «comentario del autor») que sirve como transición de las tres rondas de diálogo (Job 3-27) a los tres monólogos extendidos de Job (Job 29-31), Eliú (Job 32-37) y Dios (Job 38-41). [14] [15]

Se han enumerado varios factores que hacen dudar de que Job no sea el hablante:

  1. El capítulo siguiente comienza con “Job retomó de nuevo su discurso” (29:1), como también se afirma de manera similar en 26:1, 27:1, pero no en 28:1. [15]
  2. El cambio drástico en el género literario y el tono poético irénico del capítulo señalan la improbabilidad de que sea parte del debate, sino más bien como una reflexión apropiada del autor o editor en el momento en que el diálogo se ha roto. [16]

Aunque Zofar trata temas similares en Job 11:7-12, sólo unos pocos eruditos consideran este capítulo como el «tercer discurso faltante» de Zofar debido, entre otras cosas, a la ausencia de acusación. [15] Algunos eruditos sugieren que fue pronunciado por Eliú, o que pertenece a después de Job 42:6, mientras que otros proponen eliminarlo por no ser auténtico. [15]

La ubicación de Job 28 dentro de la estructura de todo el libro sugiere que no es una anticipación de la conclusión y el tema del libro, por lo que no puede ser "el punto culminante del libro", porque todavía no proporciona la respuesta para Job. [17] Este capítulo cumple la importante función literaria de preparar lo que sigue, es decir, la posible conclusión del versículo 28 se replantea en los capítulos 29-31, en los que Job insiste en que las cuestiones no están resueltas, y finalmente conduce al veredicto de Dios. [18]

Los logros de la humanidad (28:1–12)

Un antiguo mapa minero egipcio (mitad izquierda) para la expedición de explotación de canteras de Ramsés IV, siglo XII a. C. (Imperio Nuevo), en fragmentos de papiro de Turín .

Job 28:1-11 presenta una vívida descripción de la tecnología antigua que se utilizaba en la minería de metales preciosos y piedras preciosas. [14] No había actividad minera en Israel (cf. 1 Samuel 13:19-22), porque sus recursos naturales eran limitados, a diferencia de Egipto, donde la actividad minera extensiva comenzó alrededor del año 2000 a. C., [14] u otras partes de la antigua Mesopotamia. [19] La minería requiere excavar profundamente en los lugares oscuros para producir productos asombrosos (zafiro/lapislázuli, oro) a partir de rocas o polvo; un principio que se puede aplicar a la búsqueda de la sabiduría, "saca a la luz lo oculto" (versículo 11). [20]

Verso 4

[Job dijo:] Él abre un pozo que aleja a los moradores;
En lugares olvidados por los pies
cuelgan lejos de los hombres y se tambalean." [21]
  • "Habitantes": traducido de la palabra hebrea גָּר , gar , que significa "habitar; vivir (lugar)". [22] La Septuaginta griega traduce la misma palabra hebrea como "piedra caliza". [22]
  • "Olvidadas por los pies": significa que estas minas están tan profundas que las personas que caminan sobre el suelo no se dan cuenta de los mineros que están debajo. [23]
  • "Tambalearse": o "balancearse de un lado a otro" (NVI; ESV), describe los riesgosos procedimientos de minería que a menudo implican colgarse precariamente de una cuerda, lo que sería una parte necesaria del trabajo de subir y bajar por los pozos para alcanzar los tesoros. [24] [25]

Sabiduría esquiva (28:13-20)

La segunda estrofa describe la limitada capacidad de los humanos para dominar la sabiduría, ya que no pueden comprender el valor de la “sabiduría y el entendimiento” (versículo 13), ni pueden ofrecer nada para obtenerlos (versículos 15-19). [26] Las habilidades mineras humanas no pueden usarse para encontrar estas “joyas gemelas de “sabiduría y entendimiento””. [26] Por lo tanto, toda la estrofa afirma que la sabiduría no es completamente alcanzable ni se la valora adecuadamente. [26]

Verso 16

[Job dijo:] "No se puede valorar con el oro de Ofir,
en ónice precioso o zafiro." [27]
  • “Oro”: se menciona aquí para indicar que ninguna cantidad de riqueza humana puede comprar sabiduría (cf. Proverbios 8:10-11). [28]

Fuente de sabiduría (28:20–28)

La afirmación clave de la última estrofa es que la sabiduría está generalmente oculta a las criaturas vivientes (versículo 21), su ubicación es desconocida incluso cuando se la busca hasta en los mismos confines de la realidad (versículo 22). [29] Sólo Dios conoce la ubicación y la naturaleza de la sabiduría, al mismo tiempo que la da a conocer a los demás (versículo 27). [30] La conclusión es que “la sabiduría y el entendimiento” sólo pueden adquirirse temiendo a Dios y alejándose del mal. [31]

Verso 28

[Job dijo:] "Y dijo al hombre:
'He aquí que el temor del Señor es la sabiduría,
"Y apartarse del mal es inteligencia." <ref>Job 28:4 NVI/<ref>
  • "Temor del Señor": traducido de la frase hebrea יראת אדני , yir-'aṯ 'ă-ḏō-nāy , que aparece solo aquí en la Biblia hebrea (Antiguo Testamento), pero es equivalente a la frase de sabiduría yir-'aṯ YHWH , que es "temor de YHWH/el SEÑOR" (cf. Proverbios 1:7; 9:10; Salmo 111:10). [32]

Véase también

  • Partes relacionadas de la Biblia : Salmo 111 , Proverbios 1 , Proverbios 9 , Job 42

    • Referencias

    1. ^ Halley 1965, págs. 245-246.
    2. ^ Manual bíblico ilustrado de Holman. Holman Bible Publishers, Nashville, Tennessee. 2012.
    3. ^ Kugler y Hartin 2009, pág. 193.
    4. ^ Crenshaw 2007, pág. 332.
    5. ^ desde Crenshaw 2007, pág. 335.
    6. ^ Wilson 2015, pág. 18.
    7. ^ Würthwein 1995, págs. 36-37.
    8. ^ Würthwein 1995, págs. 73–74.
    9. ^ Wilson 2015, págs. 17–23.
    10. ^ Wilson 2015, págs. 18-21.
    11. ^ Wilson 2015, pág. 116.
    12. ^ Estes 2013, págs. 164-165.
    13. ^ desde Wilson 2015, pág. 134.
    14. ^ abcde Estes 2013, pág. 170.
    15. ^ abcde Wilson 2015, pág. 133.
    16. ^ Wilson 2015, págs. 133-134.
    17. ^ Wilson 2015, págs. 139-140.
    18. ^ Wilson 2015, pág. 140.
    19. ^ Moorey, PRS (1999) Materiales e industrias de la antigua Mesopotamia , Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns; Muhly, JD Minería y metalistería en la antigua Asia occidental , CANE , 1501–21; apud Walton 2012, pág. 286.
    20. ^ Walton 2012, pág. 286.
    21. ^ Job 28:4 NVI
    22. ^ ab Nota [a] sobre Job 28:4 en la Biblia NET
    23. ^ Nota [b] sobre Job 28:4 en la Biblia NET
    24. ^ Estes 2013, págs. 170–171.
    25. ^ Nota [c] sobre Job 28:4 en la Biblia NET
    26. ^ abc Wilson 2015, pág. 136.
    27. ^ Job 27:8 NVI
    28. ^ Estes 2013, pág. 172.
    29. ^ Wilson 2015, pág. 137.
    30. ^ Wilson 2015, pág. 138.
    31. ^ Wilson 2015, págs. 138-139.
    32. ^ Wilson 2015, pág. 139.

    Fuentes

    • Alter, Robert (2010). Los libros de la sabiduría: Job, Proverbios y Eclesiastés: una traducción con comentarios. WW Norton & Co. ISBN 978-0393080735.
    • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
    • Crenshaw, James L. (2007). "17. Job". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 331–355. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
    • Estes, Daniel J. (2013). Walton, John H.; Strauss, Mark L. (eds.). Job. Serie de comentarios Teach the Text. Estados Unidos: Baker Publishing Group. ISBN 9781441242778.
    • Farmer, Kathleen A. (1998). "Los libros de la sabiduría". En McKenzie, Steven L.; Graham, Matt Patrick (eds.). La Biblia hebrea hoy: Una introducción a cuestiones críticas. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-66425652-4.
    • Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
    • Kugler, Robert; Hartin, Patrick J. (2009). Introducción a la Biblia. Eerdmans. ISBN 978-0-8028-4636-5.
    • Walton, John H. (2012). Job. Estados Unidos: Zondervan. ISBN 9780310492009.
    • Wilson, Lindsay (2015). Job. Estados Unidos: Wm. B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9781467443289.
    • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
    • Traducciones judías :
    • Traducciones cristianas :
      • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
    • Libro de Job Capítulo 28. Varias versiones
    • Libro de Job audiolibro de dominio público en LibriVox Varias versiones
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