Jack Webber

Jack Webber (1907–1940) fue un médium espiritista galés .

Webber trabajaba como minero en Loughor, Swansea , y su esposa lo introdujo al espiritismo. Afirmaba tener habilidades mediúmnicas como la levitación de objetos, ectoplasma , psicocinesis y la comunicación con voces espirituales. ^{[ 1 ]} Webber afirmaba que sus guías espirituales eran 'Paddy' y 'Reuben'. ^{[ 2 ]}

Webber no fue sometido a pruebas científicas por la Sociedad para la Investigación Psíquica y algunos investigadores han especulado que realizaba sus fenómenos mediante engaños. Durante las sesiones espiritistas se tomaron fotografías con linternas infrarrojas de sus fenómenos, que los escritores espiritistas han afirmado que son evidencia de comunicación con espíritus; sin embargo, los escépticos han escrito que el ectoplasma en las fotografías se asemeja a una gasa o tela de queso. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

Según el mago Julien Proskauer, la trompeta flotante de Webber era un truco. Un examen minucioso de las fotografías revela que Webber sostenía una vara telescópica unida a la trompeta, y los asistentes a sus sesiones solo creían que levitaba porque la habitación estaba tan oscura que no podían ver la vara. Webber cubría la vara con papel crepé como ectoplasma para disimular su verdadera construcción. ^{[ 9 ]} Durante las sesiones de Webber se oían voces de "espíritus" y el investigador psíquico Hereward Carrington especuló que las voces eran un truco realizado por el propio médium al unir una trompeta al extremo de una vara telescópica o un tubo de goma. ^{[ 10 ]}

El escritor espiritual Harry Edwards apoyó la mediumnidad de Webber e incluyó las fotografías en su libro *The Mediumship of Jack Webber* . ^{[ 11 ]} El libro fue duramente criticado por el investigador psíquico Michael Coleman, quien escribió: «El libro de Edwards es esencialmente anecdótico, escrito de memoria, a menudo mucho después de los eventos descritos. Por lo tanto, no sabemos dónde, cuándo ni cuánto duraron las sesiones individuales. No sabemos cuántas personas asistieron a cada sesión, y conocemos los nombres de muy pocas de ellas. Pero lo más importante es que no tenemos esas secuencias detalladas de eventos, con cronología, que son necesarias para llegar a una evaluación realista de cualquier supuesta ocurrencia paranormal. La mayor parte del relato de Edwards no está respaldada por ningún testigo independiente». ^{[ 12 ]}