Hispanopedia WikiUn guía espiritual , en el espiritismo , es una entidad que permanece como un espíritu desencarnado para actuar como guía o protector de un individuo vivo encarnado .
Descripción
En los sistemas de creencias tradicionales africanos [ ¿cuáles? ] , mucho antes de la difusión del cristianismo y el islam, los africanos creían y siguen creyendo en el espíritu eterno y omnipresente de los antepasados y en el Dios Todopoderoso. [1] Se piensa que los antepasados son los "muertos vivientes", que siguen mostrando un interés compasivo por la vida diaria de sus descendientes vivos. [2] Los guías espirituales de los antepasados son superiores a los vivos y pueden incluir a los padres, abuelos, bisabuelos, tíos o tías fallecidos. Se cree que, debido a que han pasado al otro lado de la vida, los guías espirituales actúan como mediadores entre los vivos y el Dios Todopoderoso. Esta forma de vida se considera reverencia, comunicación o recuerdo de los antepasados, y no adoración a los antepasados en sí. [3]
Según la doctrina teosófica occidental , los guías espirituales no siempre son de ascendencia humana. Algunos guías espirituales viven como energía, en el reino cósmico, o como seres de luz, que son guías espirituales de nivel muy elevado. Algunos guías espirituales son personas que han vivido muchas vidas anteriores, han pagado sus deudas kármicas y han superado la necesidad de reencarnar. Muchos devotos creen que los guías espirituales son elegidos en "el otro lado" por aquellos que están a punto de encarnar y desean recibir ayuda.
Algunos espiritistas de la época moderna no estaban de acuerdo con la idea de los guías espirituales. El autor espiritista y médium EW Wallis, en su libro A Guide to Mediumship and Psychic Unfoldment (Guía para la mediumnidad y el desenvolvimiento psíquico), expresó la opinión de que la noción de guías espirituales es desmoralizadora e irrespetuosa tanto para los espíritus como para las personas vivas. Aunque no niega que los espíritus puedan ayudar a las personas que buscan ayuda aquí y allá, critica la idea de que dichos espíritus sean designados o asignados para no hacer nada más que ayudar a los vivos. Aconseja a los aspirantes a médiums que se mantengan alejados de la idea de que están siendo "guiados" a menos que tengan pruebas demostrables de que tal es el caso. [4]
Relatos de primera mano
Theresa Caputo , la "médium" del reality show Long Island Medium , ganadora del premio Pigasus y residente en Long Island , simplemente llama a su guía "Espíritu", afirmando que es una entidad que ha podido sentir desde que tenía cuatro años. [5]
Los espiritistas estadounidenses de los siglos XIX y XX solían describir a sus guías como parecidos a los nativos americanos . Un guía espiritual popular de este tipo, con el que se toparon muchos espiritistas angloamericanos, se llamaba Halcón Blanco. Entre los espiritistas afroamericanos, especialmente los de las iglesias fundadas por o influenciadas por Mother Leafy Anderson , el guía nativo americano se llamaba Halcón Negro y se suponía que era el espíritu del guerrero de la tribu Sac del mismo nombre. [6]
Véase también
Referencias
- ^ Mokgobi, M. Entendiendo la curación tradicional africana. Publicado originalmente en 2014. Ibadan, Nigeria: LAP Publications, 1995- Ibadan, Nigeria: LAP Publications. 1995. págs. 1-2.
- ^ Van Dyk, AC., Creencias y costumbres tradicionales africanas: implicaciones para la educación y la prevención del SIDA en África, Revista Sudafricana de Psicología. 2001;31(2):60-66.
- ^ Berg, A., Psiquiatría transculta, junio de 2003; 40(2):p.194-207
- ^ Wallis, EW y MH, A Guide to Mediumship and Psychic Unfoldment. Publicado originalmente en 1901. Edición reimpresa de Health Research 1996, págs. 162-3, 193.
- ^ Gilbert, Ryan (26 de junio de 2012). "Theresa Caputo dice que la vida como 'Long Island Medium' es 'una locura'". Hartford Courant .
- ^ Berry, Jason (1 de noviembre de 1995). El espíritu de Blackhawk: un misterio de africanos e indios . University Press of Mississippi .