irlandeses quebequenses

En el siglo XVII, los irlandeses residentes en Francia estuvieron entre los enviados a colonizar el valle del San Lorenzo en Nueva Francia . Después de la Reforma , la nobleza, los soldados y el clero católicos irlandeses servirían a los monarcas católicos en Francia, España y los Países Bajos . Casi 35.000 irlandeses sirvieron en el ejército francés en el siglo XVII. Para 1700 había aproximadamente cien familias nacidas en Irlanda entre las 2.500 familias registradas en Nueva Francia, junto con otras treinta familias de ascendencia mixta irlandesa y francesa. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Solo 10 colonos habían llegado directamente de Irlanda. ^{[ 8 ]} A principios del siglo XVIII, muchos católicos irlandeses llegaron de Nueva Inglaterra buscando practicar su religión más libremente. Durante la Guerra de los Siete Años , las autoridades francesas también fomentaron la deserción entre los irlandeses que servían en el ejército británico en América del Norte. En 1757, el gobernador Pierre Rigaud de Vaudreuil formó una compañía irlandesa compuesta por desertores y prisioneros de guerra que habían servido con el ejército británico enemigo; Esta compañía regresó a Francia después de la guerra. ^{[ 6 ]} La mayoría de estos soldados, colonos y desertores irlandeses se asimilaron a la sociedad franco-canadiense.

La superpoblación y el movimiento de cercamiento de tierras en Irlanda, junto con las rutas marítimas comerciales establecidas entre la ciudad de Quebec y los puertos de Dublín y Liverpool, fomentaron grandes oleadas de emigración irlandesa al Bajo Canadá a partir de 1815. ^{[ 9 ]} La mayoría de estos emigrantes llegaron a ciudades del Bajo Canadá , estableciendo comunidades irlandesas en Montreal (1817) ^{[ 10 ]} y la ciudad de Quebec (1819). ^{[ 11 ]} En Quebec, la mayoría de los católicos irlandeses se asentaron cerca del puerto en la Ciudad Baja, trabajando en los astilleros y en los muelles. Para 1830, constituían 7000 de los 32 000 habitantes. La población de Montreal era más transitoria, atraída por el trabajo en grandes proyectos de construcción como el Canal de Lachine antes de trasladarse al Alto Canadá y a los Estados Unidos. En 1825, los católicos y protestantes irlandeses constituían alrededor de 3000 personas de una población total de la ciudad de 25 000 y eran aproximadamente iguales en número. Los católicos irlandeses formaron barrios distintivos en la parte occidental de la ciudad y, posteriormente, en Griffintown , cerca de las obras del canal de Lachine. ^{[ 6 ]} Los colonos católicos irlandeses también abrieron nuevas áreas agrícolas en los recién cartografiados Cantones del Este , el valle de Ottawa y los condados de Gatineau y Pontiac . Los irlandeses de Quebec también se asentaron en comunidades como Frampton, Saint Sylvestre y Saint Patrick en la región de Beauce, al sureste de Quebec. ^{[ 6 ]}

Los irlandeses se involucraron profundamente en la vida política y la publicación de periódicos en Montreal. Muchos líderes irlandeses participaron en el Parti Canadien , la Sociedad Saint-Jean-Baptiste y otros grupos patrióticos republicanos francocanadienses que participaron en la Rebelión del Bajo Canadá de 1837-1838. ^{[ 12 ]} La Sociedad de San Patricio de Montreal se fundó en 1834 como una organización patriótica irlandesa con un propósito político para contrarrestar los sentimientos republicanos, con miembros tanto católicos como protestantes que compartían valores de lealtad a la Corona británica. La sociedad defendió enérgicamente al gobierno colonial durante la rebelión. ^{[ 13 ]}

El este de Canadá experimentó un aumento sustancial de la inmigración procedente de Irlanda durante la Gran Hambruna Irlandesa (1845-1849) . Solo en 1847, cerca de 100 000 personas llegaron a Grosse Isle , una isla en el actual Quebec que albergaba la estación de recepción de inmigrantes. Miles murieron o fueron atendidos en el hospital (equipado para menos de cien pacientes); de hecho, muchos barcos que llegaron a Grosse-Île habían perdido a la mayor parte de sus pasajeros y tripulación, y muchos más murieron en cuarentena en la isla o cerca de ella. Desde Grosse-Île, la mayoría de los supervivientes fueron enviados a Montreal. En 1909, se erigió una cruz celta en la isla para conmemorar la tragedia. ^{[ 14 ] [ 15 ]} Los niños huérfanos fueron adoptados por familias quebequenses y, en consecuencia, se convirtieron en quebequenses , tanto lingüística como culturalmente. Algunos de estos niños lucharon por su derecho a conservar sus apellidos irlandeses y, en gran medida, lo consiguieron. ^{[ 16 ]}

En las décadas de 1840 y 1850, los inmigrantes irlandeses trabajaron en la construcción del puente Victoria , viviendo en un campamento de tiendas de campaña al pie del puente (véase Goose Village, Montreal ). Allí, los trabajadores desenterraron una fosa común con los restos de 6000 inmigrantes irlandeses que habían fallecido en una epidemia de tifus anterior. La Piedra Irlandesa permanece en la entrada del puente para conmemorar la tragedia. Posteriormente, los irlandeses se asentaron de forma permanente en los barrios obreros de Pointe-Saint-Charles y Griffintown , donde trabajaban en los molinos harineros, fábricas y refinerías de azúcar cercanos. ^{[ 6 ]}

La hambruna endureció la actitud de los católicos irlandeses hacia los protestantes británicos e irlandeses. Los católicos irlandeses lucharon ferozmente para preservar una identidad propia, distinta tanto de los protestantes de Quebec como de la población católica francocanadiense. Con la ayuda de la Iglesia Católica Irlandesa de Quebec, liderada por sacerdotes como el padre Patrick Dowd, establecieron sus propias iglesias, escuelas y hospitales. La Basílica de San Patricio se fundó en 1847 y sirvió a los católicos angloparlantes de Montreal durante más de un siglo. La Sociedad de San Patricio se reactivó como organización católica en 1856. ^{[ 17 ]} En las décadas de 1840 y 1850 se desarrollaron escuelas católicas inglesas propias, afiliadas a juntas escolares católicas francesas.

La hambruna también radicalizó a una parte de la población irlandesa. El movimiento feniano en Irlanda y Estados Unidos buscaba derrocar el dominio británico en Irlanda . La Hermandad Feniana en Estados Unidos organizó incursiones a través de la frontera hacia Canadá en un intento por tomar el control de la colonia británica. Los protestantes irlandeses utilizaron la Orden de Orange para afirmar el dominio británico en Irlanda y Canadá, y defendieron posturas anticatólicas. D'Arcy McGee , un irlandés de Montreal que se desempeñaba como ministro del gabinete en el Gobierno de la Gran Coalición , se opuso firmemente tanto a la Orden de Orange como a los fenianos. Trabajó como ministro del gabinete dentro del Gobierno de la Gran Coalición para garantizar que los derechos de los católicos estuvieran protegidos en la nueva Confederación de provincias de la Norteamérica británica en 1867. Como resultado, las juntas escolares católicas quedaron consagradas en la Constitución canadiense en 1867. Fueron abolidas y fusionadas con las escuelas protestantes en juntas escolares inglesas después de una enmienda constitucional en 2001. McGee fue asesinado por fenianos como traidor en 1868.

Las instituciones católicas irlandesas de habla inglesa continuaron expandiéndose a finales del siglo XIX y principios del XX. El Loyola College (Montreal) fue fundado por los jesuitas para atender a la comunidad católica de Montreal, mayoritariamente irlandesa y angloparlante, en 1896. El Hospital Saint Mary's fue fundado en la década de 1920 y continúa prestando servicios a la población angloparlante actual de Montreal .

Una de las mayores influencias que los irlandeses tuvieron y siguen teniendo en sus nuevos compatriotas se manifiesta en la música. La música de Quebec ha adoptado y adaptado el reel irlandés como propio.

El desfile del Día de San Patricio de Montreal, Quebec, sigue siendo el desfile organizado de gran magnitud más antiguo de su tipo en Canadá . El 17 de marzo de 2008, en el 175.º aniversario de la Sociedad de San Patricio de Montreal , el primer ministro de Quebec, Jean Charest, anunció la creación de la cátedra Johnson de estudios irlandeses en la Universidad Concordia . ^{[ 18 ]}

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