Neidan

Neidan , o alquimia interna ( chino tradicional :內丹術; chino simplificado :內丹术; pinyin : nèidān shù ), es un conjunto de doctrinas esotéricas y prácticas físicas, mentales y espirituales que los iniciados taoístas utilizan con la esperanza de prolongar la vida y crear un cuerpo espiritual inmortal que sobreviva a la muerte. ^{[ 1 ]} También conocida como Jindan (金丹, "elixir dorado"), la alquimia interna combina teorías derivadas de la alquimia externa ( waidan外丹), la cosmología correlativa (incluidas las Cinco Fases ), los emblemas del I Ching y la teoría médica , con técnicas de meditación taoísta , gimnasia daoyin e higiene sexual . ^{[ 2 ]}

En la práctica del neidan , los taoístas afirman que el cuerpo humano se convierte en un caldero (o "ding" ) en el que se cultivan los Tres Tesoros de Jing ("Esencia"), Qi ("Aliento") y Shen ("Espíritu") con el fin de mejorar la salud física, emocional y mental, y, en última instancia, regresar a la unidad primordial del Tao , es decir, alcanzar la inmortalidad taoísta . Se cree que el Xiuzhen Tu es un mapa de cultivo de este tipo. En China, este acto es una práctica importante para la mayoría de las escuelas del taoísmo .

El término chino nèidān combina la palabra común nèi內, que significa "dentro; interior; interno", con dān丹, que significa "cinabrio; bermellón; elixir; alquimia". El antónimo de nèi es wài外, que significa "fuera; exterior; externo", y nèidān, que significa "elixir interno/alquimia", se acuñó a partir del término complementario anterior wàidān外丹, que significa "elixir externo/alquimia".

Los textos y fuentes de alquimia médica tradicional china suelen llamar al neidan jīndān dào金丹道o Camino del Elixir Dorado. En el uso del chino estándar moderno , el término nèidān shù內丹術(con術, "arte; habilidad; técnica; método") se refiere generalmente a prácticas alquímicas internas para la longevidad mediante el mantenimiento de una buena salud y la prevención del dolor y el sufrimiento. ^{[ 3 ]}

La fecha del primer uso del término neidan es incierta.內丹o neidan se mencionó en灵剑子por Xu Xun许逊en la dinastía Jin (266–420) , pero por otro lado Arthur Waley propuso que se registró por primera vez en el voto de 559 tomado por el patriarca budista Tiantai Nanyue Huisi, quien oró para hacer con éxito un elixir que lo mantendría con vida hasta la llegada de Maitreya . ^{[ 4 ]} Muchos eruditos estuvieron de acuerdo, incluidos Joseph Needham y Lu Gwei-djen, quienes tradujeron el voto de Huisi de vivir como un asceta en las montañas:

Busco la longevidad para defender la Fe, no para disfrutar de la felicidad mundana. Ruego a todos los santos y sabios que vengan en mi ayuda, para que pueda obtener buenos hongos mágicos [ zhi芝] y elixires numinosos [ shendan神丹], que me permitan curar todas las enfermedades y calmar tanto el hambre como la sed. De esta manera podré practicar continuamente el camino de los Sutras y dedicarme a las diversas formas de meditación. Espero encontrar una morada pacífica en las profundidades de las montañas, con suficientes elixires numinosos y medicinas para llevar a cabo mis planes. Así, con la ayuda de elixires externos [ waidan ] podré cultivar el elixir interior [ neidan ]. ^{[ 5 ]}

Otros creían que el neidan apareció por primera vez en las biografías de Deng Yuzhi ( fl. 483–493) y Su Yuanming ( fl. c. 600 ). Sin embargo, la autenticidad de los pasajes relevantes mencionados anteriormente es dudosa. ^{[ 6 ]}

El término neidan se usó raramente durante el final de la dinastía Tang (618–907) y el período de las Cinco Dinastías (907–960), y solo se generalizó alrededor del comienzo del período de la dinastía Song (960–1279), cuando neidan evolucionó hasta convertirse en un sistema altamente complejo tanto en sus aspectos teóricos como prácticos. ^{[ 7 ]} Los textos Tang describían prácticas alquímicas internas con las palabras fúyào服藥"tomar droga/medicina" y chángshēng長生"larga vida, longevidad; (taoísmo) vida eterna". ^{[ 8 ]} Taixuan langranzi jindao shi劉希岳988 de Liu Xiyue ( Poemas sobre el avance en el Tao del maestro Taixuan Langran) tiene la mención datable más antigua de los términos neidan y waidan . ^{[ 9 ]} El c. 1019 La antología taoísta de Yunji Qiqian menciona el término neidan . ^{[ 10 ]}

Los primeros textos que mencionan neidan lo definen como sinónimo o similar a algunas técnicas de circulación del qi : Cultivo y Transmutación ( xiulian修煉), Respiración Embrionaria ( taixi胎息), el Elixir Cíclico ( huandan還丹), el Elixir Dorado ( jindan金丹), el Gran Elixir ( dadan大丹), las Medicinas Interiores y Exteriores ( nei/waiyao内外藥), las contrapartes internas y externas ( nei/waixiang内外象) y el elixir Yin y el elixir Yang ( yindan陰丹y yangdan陽丹). ^{[ 11 ]}

Basándose en la evidencia textual, Farzeen Baldrian-Hussein concluye que en los textos antiguos, neidan se refiere a una técnica específica, y para el reinado del emperador Song Zhenzong (997-1022), el término designa un grupo de técnicas, expresadas en un lenguaje alquímico específico. ^{[ 12 ]}

A veces se translitera utilizando el antiguo sistema Wade-Giles como Neitan en la literatura sobre alquimia occidental. ^{[ 13 ]}

El neidan forma parte de la tradición meditativa alquímica china, que se cree que se dividió en interna y externa ( Waidan ) en algún momento durante la dinastía Tang . El Cantong qi ( El parentesco de los tres ) es el libro más antiguo conocido sobre alquimia teórica en China; fue escrito por el alquimista Wei Boyang en el año 142 d. C. Este texto influyó en la formación del neidan , cuyos textos más antiguos datan de la primera mitad del siglo VIII. Los autores de varios artículos sobre neidan se refieren a sus enseñanzas como el Camino del Elixir Dorado ( jindan zhi dao ). La mayoría de las fuentes alquímicas chinas se encuentran en el Daozang ( Canon taoísta ), la mayor colección de textos taoístas. ^{[ 14 ]}

El neidan comparte una parte significativa de sus nociones y métodos con la medicina tradicional china, el fangshi y otras prácticas, como la meditación y los métodos para "nutrir la vida" ( yangsheng ). Lo que distingue a la alquimia de estas tradiciones afines es su visión única del elixir como una entidad material o inmaterial que representa el estado original del ser y el logro de dicho estado. La tradición neidan de alquimia interna se practica trabajando con las energías ya presentes en el cuerpo humano, en contraposición al uso de sustancias naturales, medicinas o elixires externos. La escuela Shangqing del taoísmo desempeñó un papel importante en el surgimiento de la alquimia neidan , tras utilizar el waidan principalmente como práctica meditativa, transformándolo así de un arte externo a uno interno.

La alquimia interna se centra en transformar los sanbao corporales , los "tres tesoros", que son las energías esenciales que sustentan la vida humana:

• Jing精"esencia nutritiva, esencia; refinado, perfeccionado; extracto; alma, oscuridad, instintos animales, demonio; esperma, óvulo, semilla, Genética"
• Qi氣"energía adquirida aire alimento agua energía vital, gris, fuerza; aire, vapor; aliento; vigor; actitud"
• Shen神"espíritu; mente, brillo, resplandecimiento; dios, deidad; vitalidad; habilidades sobrenaturales, intenciones superiores, ser sobrenatural"

Según el Libro del Equilibrio y la Armonía del siglo XIII :

Al completar la esencia de uno mismo, se puede preservar el cuerpo. Para ello, primero hay que mantener el cuerpo en calma y asegurarse de que no haya deseos. De esta manera, la energía se completa.

Al completar la energía vital, se puede nutrir la mente. Para ello, primero hay que mantener la mente pura y libre de pensamientos. Así, el espíritu se completa.

Al completar el espíritu, se puede recuperar el vacío. Para ello, primero hay que mantener la voluntad sincera y asegurar la unión del cuerpo y la mente. Así, el espíritu puede regresar al vacío. ... Para alcanzar la inmortalidad, no hay nada más que el refinamiento de estos tres tesoros: esencia, energía y espíritu. ^{[ 15 ]}

Cuando los "tres tesoros" se mantienen internamente, junto con un equilibrio de yin y yang, es posible lograr un cuerpo sano y longevidad , que son los objetivos principales de la alquimia interna (Ching 1996, 395).

Jing

Jing , que significa "esencia", se refiere a las energías primordiales del cuerpo físico. Basándose en la idea de que la muerte y la enfermedad son causadas por el esfuerzo excesivo y el estrés de la mente y el cuerpo, lo que lleva al agotamiento del jing , la alquimia interna taoísta afirma que preservar el jing permite tener una vida larga, sana y feliz, conocida clásicamente como longevidad en el pensamiento chino, si no la inmortalidad . ^{[ 16 ]}

• daoyin
• Bigu (evitar los cereales)
• Liu Yiming (1734-1821)
• Neigong
• Neijia
• Neijing Tu
• Pseudociencia
• Qigong

• La alquimia taoísta en Occidente: los paradigmas esotéricos , Lee Irwin
• "Alquimia taoísta" , Fabrizio Pregadio
• El Camino del Elixir Dorado: Una Introducción a la Alquimia Taoísta , Fabrizio Pregadio (PDF, descarga gratuita)
• El secreto de la flor dorada , Walter Picca
• An Shigao y las primeras técnicas de meditación chinas , Phra Kiattisak Kittipanyo, DIRI Journal 1: 98–118.