Interaccionismo

En microsociología , el interaccionismo es una perspectiva teórica que considera el comportamiento social como un producto interactivo del individuo y la situación. ^[1] En otras palabras, deriva los procesos sociales (como el conflicto , la cooperación , la formación de la identidad ) de la interacción social , ^[2] por lo que los significados sostenidos subjetivamente son parte integral de la explicación o comprensión del comportamiento social. ^[3]

Esta perspectiva estudia las formas en que los individuos moldean y son moldeados por la sociedad a través de sus interacciones. El interaccionismo, por tanto, sostiene que el individuo es una pieza activa y consciente del sistema de contexto social , en lugar de un mero objeto pasivo en su entorno. ^[4] Cree que las interacciones están guiadas por significados que se asocian al yo , a los demás con los que cada individuo interactúa y a las situaciones de interacción; todos los cuales se alteran en la interacción misma. ^[3] En este sentido, el interaccionismo puede contrastar con los estudios de socialización , en la medida en que el interaccionismo concibe a los individuos como si influyeran en los grupos al menos tanto como los grupos influyen en los individuos. ^[5]

George Herbert Mead , como defensor del pragmatismo y la subjetividad de la realidad social, es considerado un líder en el desarrollo del interaccionismo. ^[3] Herbert Blumer amplió el trabajo de Mead y acuñó el término interaccionismo simbólico .

Desde esta perspectiva (con técnicas modernas), se puede observar el comportamiento humano en tres partes: rasgo, situación e interacción (entre rasgo y situación). "Rasgo" se refiere al grado en que la personalidad afecta directamente al comportamiento, independientemente de la situación (y por lo tanto de manera consistente en diferentes situaciones); "situación" tiene en cuenta el grado en que todas las personas diferentes darán básicamente la misma respuesta a una situación dada; e "interacción" involucra las formas en que la misma situación afecta a las personas individuales de manera diferente. ^[5]

El interaccionismo tiene varias subcategorías:

• Interaccionismo clásico ^[4]
• Etnometodología
• Interaccionismo holístico ^[4]
• Fenomenología
• Acción social
• Construccionismo social
• Interaccionismo simbólico (interaccionismo blumeriano)
• Verter

• George Herbert Mead
• Charles Cooley
• El señor Thomas
• Herbert Blumer
• Everett Hughes
• Erving Goffman
• Anselmo Strauss
• Ralph Turner

El interaccionismo es una perspectiva microsociológica que sostiene que el significado se produce a través de las interacciones de los individuos.

La interacción social es un proceso cara a cara que consiste en acciones, reacciones y adaptación mutua entre dos o más individuos, con el objetivo de comunicarse con otros. (También incluye la interacción con animales como el apareamiento ). La interacción incluye todo el lenguaje (incluido el lenguaje corporal ) y los gestos. Si la interacción corre el riesgo de terminar antes de lo previsto, se puede conservar conformándose con las expectativas de los demás, ignorando ciertos incidentes o resolviendo problemas aparentes.

Erving Goffman subrayó la importancia del control en la interacción: uno debe intentar controlar la conducta de los demás durante la interacción, para obtener la información que busca y para controlar la percepción de la propia imagen. Entre los conceptos importantes en el campo del interaccionismo se encuentran el " rol social " y la " presentación de sí mismo " de Goffman.

Los interaccionistas están interesados ​​en cómo las personas se ven a sí mismas en el contexto social más amplio y cómo actúan dentro de la sociedad.

En casos extremos, los interaccionistas negarían que la clase social sea un problema, argumentando que no se puede generalizar que las personas de una clase piensen de la misma manera. En cambio, estos interaccionistas creen que todos tienen diferentes actitudes, valores, cultura y creencias. Por lo tanto, es deber del sociólogo realizar el estudio dentro de la sociedad; se proponen recopilar datos cualitativos .

Los interaccionistas rechazan los datos estadísticos ( cuantitativos ), un método preferido por los pospositivistas . Estos métodos incluyen: experimentos , entrevistas estructuradas , cuestionarios , observación no participante y fuentes secundarias . Este rechazo se basa en algunas críticas básicas, a saber:

• Los datos estadísticos no son " válidos "; en otras palabras, estos métodos no proporcionan a las personas una imagen real de la sociedad sobre el tema que se investiga.
• La investigación cuantitativa es sesgada y, por lo tanto, no objetiva. Aunque el sociólogo se mostraría distante, se sostiene que la existencia de una hipótesis implica que la investigación está sesgada hacia una conclusión preestablecida (por ejemplo, el experimento de Rosenhan en 1973). Por lo tanto, este tipo de investigación es rechazada por los interaccionistas, que afirman que es artificial y también plantea problemas éticos experimentar con personas.

Los interaccionistas prefieren varios métodos para contrastar los del estructuralismo, en particular: entrevistas no estructuradas , observación participante encubierta , observación participante abierta y análisis de contenido mediante el análisis de documentos históricos, públicos y personales.

Los métodos interaccionistas generalmente rechazan la necesidad absoluta de proporcionar estadísticas. Las estadísticas permiten mostrar la relación causa-efecto, ^así como ^aislar variables ^para poder distinguir relaciones y tendencias a lo largo del tiempo. En cambio, los interaccionistas quieren "profundizar" para explicar la sociedad, pero esto genera críticas, entre ellas:

• La información y la investigación sociológica no se pueden comparar ni contrastar, por lo que nunca se puede entender verdaderamente cómo cambia la sociedad.
• Los datos no son confiables .
• La información recogida es interpretada (de ahí el nombre " interpretacionista ") por un sociólogo, por lo tanto no es objetiva .

A pesar de estas críticas, los métodos interaccionistas permiten cierta flexibilidad. El hecho de que no exista ninguna hipótesis significa que el sociólogo no se basa en un intento de demostrar un dogma o una teoría. En cambio, los investigadores reaccionan a lo que descubren, sin suponer nada sobre la sociedad. (Esto no es del todo cierto: puede haber hipótesis para muchos estudios que utilizan métodos interaccionistas. El investigador puede entonces inclinarse a observar ciertos eventos mientras ignora el panorama general. Esto seguirá sesgando los resultados, si dichos estudios no se realizan bien. Podría decirse que esta es la razón por la que algunos teóricos han recurrido a este método. ^{[ cita requerida ]} También muestra cómo el comportamiento humano se ve afectado y alterado a través de las interacciones, es decir, la socialización.)

• Experimentos de campo :
  • En el experimento de Rosenhan , David Rosenhan (1973) reunió a 8 investigadores normales para realizar un estudio, en 12 hospitales, sobre el tratamiento de la salud mental en California. Los críticos sostienen que el método era poco ético y la gran mayoría de los interaccionistas coinciden. ^{[ cita requerida ]}
• Entrevistas no estructuradas :
  • Aaron Cicourel y John Kitsuse (1963) realizaron un estudio etnometodológico en escuelas estadounidenses.
  • Howard Becker (1971)
  • William Labov (1973) realizó un estudio de sociolingüística .
  • Joan Smith (1998)
• Observación participante :
  • John Howard Griffin
  • Michael Haralambos.

El interaccionismo, o la idea de que los individuos tienen más conciencia, habilidad y poder para cambiar su propia situación, se vincula con varias otras teorías.

• El neomarxismo es un término vago para varios enfoques del siglo XX que modifican o amplían el marxismo y la teoría marxista , generalmente incorporando elementos de otras tradiciones intelectuales, como la teoría crítica , el psicoanálisis o el existencialismo .
• El pluralismo es la idea de que "el público obtiene lo que quiere". Es la noción de que nuestras vidas ofrecen opciones como en una democracia representativa . Esta idea de la elección del consumidor significa que cada individuo tiene el poder como consumidor de cambiar cualquier aspecto de la vida si así lo desea. La situación que existe es, según la teoría, un reflejo de las normas, valores y creencias de la mayoría de las personas. Encaja con la idea del poder individual, aunque los sociólogos interaccionistas pueden no aceptar la idea de que todos estemos etiquetados como "consumidores".

• Relación interpersonal
• Niklas Luhmann
• Ética situacional
• Teoría del interaccionismo social