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Sistemas de herencia histórica

Los sistemas de herencia históricos son diferentes sistemas de herencia entre distintos pueblos. Investigación transcultural sobre sistemas de herencia herencia de tierras Las c...

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Los sistemas de herencia históricos son diferentes sistemas de herencia entre distintos pueblos.

Investigación transcultural sobre sistemas de herencia

herencia de tierras

Las costumbres de herencia de tierras varían enormemente entre culturas. El Atlas Etnográfico proporciona los siguientes datos sobre la distribución de tierras: la primogenitura predomina en 247 sociedades, mientras que la ultimogenitura prevalece en 16. En 19 sociedades la tierra se otorga exclusiva o predominantemente al que se considera mejor calificado, mientras que la igualdad predomina en 301 sociedades. [ 1 ] En cuanto a las reglas de herencia de tierras, en 340 sociedades heredan los hijos varones, en 90 otros herederos patrilineales (como los hermanos), en 31 los hijos de las hermanas, en 60 otros herederos matrilineales (como las hijas o los hermanos), y en 98 todos los hijos. En 43 sociedades la tierra se otorga a todos los hijos, pero las hijas reciben menos. En 472 sociedades, la distribución de la tierra heredada no sigue reglas claras o falta información, mientras que en 436 sociedades no existen reglas de herencia para bienes inmuebles o faltan datos; Esto se debe en parte a que existen muchas sociedades donde hay poca o ninguna tierra que heredar, como en las sociedades de cazadores-recolectores o pastoriles .

La primogenitura patrilineal, donde el hijo mayor hereda, era costumbre en muchas culturas alrededor del mundo. La ultimogenitura patrilineal, donde el hijo menor hereda, era costumbre en varias culturas, entre ellas: Fur , Fali, Sami (también llamado Lapp), Bashkir, Chuvash, Gagauz , Vep, Tatar, Achang, Ayi, Atayal , Kachi, Biate, Chinantec, Hmar, Mro, Kom , Purum y Lushei o Lushai (a veces confundido con todo el pueblo Mizo, especialmente en el pasado).

Entre los campesinos ingleses no existía un patrón de herencia claramente predominante, mientras que los vascos españoles legaban sus tierras al que consideraban mejor cualificado, aunque tenían preferencia por los hijos varones. También era común en muchas poblaciones la distribución de tierras más o menos iguales entre los hijos varones, excluyendo a las hijas, así como la distribución relativamente igual entre hijos e hijas, o ligeramente menor a estas últimas. El mismo sistema prevalece en el Egipto contemporáneo y en la mayoría de los grupos árabes (véase jurisprudencia islámica sobre herencias ). La mayoría de los musulmanes no árabes, con algunas excepciones (caucásicos, iraníes), históricamente siguieron sus propias costumbres de herencia, no las de la Sharia. En el Antiguo Egipto, el hijo mayor heredaba el doble que los demás hijos, y en épocas anteriores era el único heredero. [ 2 ] [ 3 ]

Entre los laosianos , los acehíes, los guanches y los minangkabau, todas las hijas heredaban partes iguales de la tierra. Los cham, los jaintia , los garo y los khasi practicaban la ultimogenitura femenina. La primogenitura, independientemente del sexo del niño, era costumbre entre los paiwan , los ifugao , los chugach y los vascos franceses . Mientras que la ultimogenitura, independientemente del sexo del niño, era costumbre entre los chuvash y los mari.

La primogenitura bilateral es una costumbre de herencia menos común en la que el hijo mayor hereda del padre y la hija mayor de la madre. Esta práctica era común entre los mayas clásicos, quienes transmitían los enseres domésticos de la familia de la madre a la hija mayor, y las tierras, casas y herramientas agrícolas de la familia del padre al hijo mayor. [ 4 ] También se observó en la isla griega de Karpathos, donde la casa familiar se transmitía de la madre a la hija mayor, y las tierras de la familia se transmitían del padre al hijo mayor. [ 5 ] Entre los igorot, las tierras del padre son heredadas por su hijo mayor y las tierras de la madre son heredadas por su hija mayor. [ 6 ]

Una revisión de numerosos estudios reveló que el patrón de herencia de tierras tradicionalmente predominante entre los campesinos ingleses, holandeses y de Nueva Inglaterra era la herencia divisible . Se encontró que el patrón de herencia de tierras tradicionalmente predominante entre los campesinos rusos se asemejaba a la primogenitura patrilineal, «ya que los hijos mayores pueden heredar más». Las conclusiones de esta revisión contradicen informes anteriores que indicaban que los rusos practicaban la herencia igualitaria de tierras entre todos los hijos y que los ingleses, holandeses y de Nueva Inglaterra no tenían un patrón de herencia definido. [ 7 ]

En el extremo oriental de Europa, la ultimogenitura patrilineal prevalecía entre la mayoría de los pueblos túrquicos . La herencia igualitaria de la propiedad por todos los hijos prevalecía entre la mayoría de los pueblos fino-ugrios, y la primogenitura patrilineal prevalecía entre los estonios y los bálticos. [ 8 ]

Las costumbres de herencia a veces se consideran un aspecto culturalmente distintivo de una sociedad. Aunque a menudo se piensa que los Mizos emplean la ultimogenitura, esto se debe a que las costumbres de los Lushai o Lusheis se confunden con las de todos los Mizos; Mizo y Lushai se han usado ocasionalmente indistintamente. Entre la mayoría de los Mizos no Lushai, predomina la primogenitura, [ 9 ] al igual que entre los Kukis. [ 10 ] En general, existe una gran confusión sobre la identidad étnica de las muchas tribus del noreste de la India. [ 11 ] Algunos consideran que el término genérico Zomi es el más apropiado.

Herencia de bienes muebles

La misma disparidad se observa en la herencia de bienes muebles. La mayoría de los pueblos nómadas de Asia, como los mongoles Khalka , dan una parte más o menos igual del rebaño a cada hijo al casarse. Normalmente, el menor se queda cuidando a sus padres y hereda la tienda de su padre tras su muerte, además de su parte del rebaño. [ 12 ] Sin embargo, otros, como los Yukaghir y los Yakut , dejan la mayor parte del rebaño a un solo hijo (en los ejemplos anteriores, al menor y al mayor, respectivamente). Algunos pueblos pastores de otras zonas geográficas también practican la transferencia desigual de la riqueza, aunque las costumbres de herencia masculina igualitaria son más comunes entre ellos que entre los agricultores.

La primogenitura patrilineal con respecto al ganado y la tierra era practicada por el pueblo tswana , cuya principal fuente de riqueza era el ganado, aunque también practicaban la agricultura. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Esta práctica también se observó en otros pueblos bantúes del sur , [ 16 ] como los tsonga , [ 17 ] o los venda . [ 18 ] Sin embargo, entre los venda, mientras que el ganado era heredado por el hijo mayor, la tierra no se heredaba dentro de las familias, sino que las autoridades de la aldea la otorgaban a cada hijo al casarse. Entre los tsonga, la mayor parte de la tierra se utilizaba únicamente para la cría de ganado. La primogenitura patrilineal también prevaleció entre los pueblos khoi vecinos, de los cuales solo quedan los nama (entre quienes también prevaleció la primogenitura patrilineal). [ 19 ]

Muchos otros pueblos africanos también practicaban la primogenitura patrilineal con respecto al ganado. Entre ellos se encontraban: los Ngoni , los Gogo, los Mangbetu, los Rendille, los Sapo , los Boran, los Gabra, los Plains Pokot , los Hema, los Beti-Pahuin, los Buduma, los Dogon , los Duala, los Djafun y los Kassena . Según el Atlas Etnográfico, los Fulbe o Fulani, el pueblo pastoril más grande de África, dividían su ganado equitativamente entre todos los hijos varones. Sin embargo, según otras fuentes, practicaban la primogenitura masculina. [ 20 ]

Los pueblos chukchi , koryak y ket practicaban la ultimogenitura masculina. Se ha afirmado que el resto de los pueblos siberianos, como los vogules, los samoyedos o los khantys, practicaban la primogenitura patrilineal, aunque no existe mucha información fiable sobre las costumbres tradicionales de los pueblos siberianos. Se dice que los gilyaks dividían su ganado equitativamente entre todos los hijos. La primogenitura patrilineal también era tradicionalmente común entre los pueblos pastores de Australia, como los aranda , así como entre los pastores del Himalaya, como los changpa. [ 21 ]

La primogenitura patrilineal prevalecía tradicionalmente entre algunos pueblos pastores de Groenlandia y el norte de Canadá. Los pueblos indígenas vecinos de la costa noroeste del Pacífico se organizaban en sociedades donde los hijos mayores y sus linajes tenían un estatus superior al de los hijos menores y sus linajes (un "clan cónico"), aunque la regla de la primogenitura patrilineal no pudo desarrollarse entre la mayoría de ellos, ya que eran principalmente cazadores-recolectores. Sin embargo, la primogenitura patrilineal sí se desarrolló entre algunos pueblos indígenas canadienses que practicaban la agricultura, como los montagnais , los kutchins, los pikangikum, los ojibwa , los klallam y los atsugewi. Los pueblos indígenas canadienses recibieron la influencia de la antigua cultura Thule , de la cual se sabe poco con certeza.

Otras fuentes

La transmisión intergeneracional de la riqueza entre los agricultores tiende a ser bastante desigual. [ 22 ] Solo un poco más de la mitad de las sociedades estudiadas practican la división equitativa de la propiedad inmobiliaria; las costumbres para preservar la tierra relativamente intacta (generalmente la primogenitura) son muy comunes. Las transferencias de riqueza son más igualitarias entre los pastores, pero también prevalecen costumbres de herencia desiguales en algunas de estas sociedades, y son fuertemente patrilineales. [ 23 ]

Un estudio de 39 sociedades no occidentales encontró muchas costumbres que distinguían entre los hijos según su sexo y orden de nacimiento . Los primogénitos, en comparación con los demás hijos, "tienen más probabilidades de heredar o de obtener el control de más tierras familiares, ganado u otras riquezas". Los primogénitos heredaron más que los demás hijos en 11 sociedades estudiadas. Entre los Todas , tanto los primogénitos como los últimos hijos heredaron más que los demás hijos. Los últimos hijos heredaron más que los demás hijos entre los Lolo y los Yukaghir, y menos entre los Luo . El pueblo con el mayor número de costumbres favorables a los primogénitos en el estudio fueron los Tswana, seguidos de cerca por los Azande. El pueblo con el mayor número de costumbres favorables a los últimos hijos en su estudio fueron los Lolo. Este estudio confirmó las afirmaciones de los etnógrafos de que las costumbres favorables a los primogénitos eran comunes en el sur de Asia, Austronesia y África subsahariana, mientras que las costumbres favorables a los últimos hijos eran comunes entre las minorías étnicas del suroeste de China. [ 24 ]

La única costumbre que distinguía a los hijos entre los mongoles de Dagor era que los primogénitos recibían más respeto de sus hermanos y los últimos, menos. Esto contradice las teorías que sostienen que los pueblos de la estepa asiática tenían fuertes costumbres que favorecían a los primogénitos o a los últimos hijos. De hecho, los pueblos indígenas americanos tenían muchas más costumbres favorables a los primogénitos que los mongoles de Dagor. [ 24 ]

Entre los pueblos árabes, como los Fellahin egipcios, todos los hijos varones heredaban lo mismo y poseían la misma riqueza. Esto también se observó entre los pueblos nativos de Alaska, como los Eyak . [ 24 ]

Jack Goody fue un influyente antropólogo del siglo XX. Sin embargo, sus teorías han sido mayoritariamente rechazadas en las últimas décadas. Goody distinguió entre la primogenitura y la ultimogenitura en su forma completa y en su forma preferencial. En la forma completa de ambas costumbres, el resto de los hijos quedan excluidos de la herencia. En cambio, en la primogenitura preferencial, el hijo mayor actúa como custodio de los derechos paternos en nombre de sus hermanos. En la ultimogenitura preferencial, el hijo menor hereda el remanente de la propiedad paterna una vez que los hijos mayores han recibido sus partes durante la vida del padre. Goody denominó a la ultimogenitura «Borough English» y a la primogenitura «Borough French» porque en Inglaterra la ultimogenitura era una costumbre autóctona, mientras que la primogenitura fue introducida por los invasores normandos. Según Goody, en la Inglaterra de finales de la Edad Media, la primogenitura patrilineal predominaba en los feudos y entre el campesinado de gran parte de la región de Midlands. La ultimogenitura patrilineal ("Borough English") prevalecía en otras partes del país campeón. La herencia divisible ( gavelkind ) prevalecía en Kent, Anglia Oriental y las zonas celtas. [ 25 ]

Tanto la primogenitura preferencial como la ultimogenitura preferencial se practicaban en la Rusia prerrevolucionaria, donde el hijo mayor sucedía como cabeza de familia y heredaba más que los demás hijos. [ 26 ] «El hijo menor, si permanecía con el padre, heredaba la casa y también, en ocasiones, otros bienes» ( minorat ). [ 27 ] Sin embargo, la parte de la tierra y los bienes muebles de los demás hijos era solo ligeramente menor que la del hijo mayor y el menor. Únicamente en el sur del país la casa era heredada por el hijo menor; en el norte, por el hijo mayor. [ 28 ]

La familia rusa de alrededor de 1900 consideraba que la propiedad, como la casa, los aperos de labranza, el ganado y los productos agrícolas, pertenecían colectivamente a todos los miembros de la familia. Cuando el padre fallecía, su papel como cabeza de familia (conocido como Khozain o Bolshak) pasaba a la persona de mayor edad en la casa. En algunas zonas, este era el hijo mayor. En otras, era el hermano mayor del difunto, siempre que viviera en la misma casa. En algunas zonas, los miembros de la familia elegían a un nuevo cabeza de familia. Si todos los miembros supervivientes de la familia eran menores de edad, un pariente se convertía en copropietario. Si la propiedad se dividía tras un fallecimiento, cada varón adulto de la casa recibía una parte igual. Los hijos que se habían independizado no tenían derecho de sucesión. Las mujeres permanecían en la familia y recibían una parte de la herencia al casarse. En el norte de Rusia, el hijo mayor heredaba la casa. En el sur, el hijo mayor habría establecido una casa propia mientras el padre aún vivía, por lo que el menor heredaba la casa paterna tras su muerte. [ 28 ]

Sistemas de herencia entre diferentes pueblos

A lo largo de la historia, se han creado sistemas de herencia ingeniosos que se adaptan a las necesidades de las distintas personas, según su entorno y sus desafíos particulares.

Las costumbres de herencia como dimensión cultural

Las costumbres de herencia no siguen patrones étnicos, lingüísticos o geográficos claros. La igualdad entre todos los hijos varones y una posición subordinada de las mujeres, con la exclusión de las hijas de la herencia, son aspectos prominentes de las culturas húngara, [ 29 ] albanesa, [ 30 ] rumana, [ 31 ] armenia y la mayoría de las eslavas [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] o latinoamericanas. [ 35 ] Mientras que muchos estudios muestran la posición privilegiada que el hijo mayor disfrutaba tradicionalmente en la cultura eslovena, [ 36 ] finlandesa [ 37 ] o tibetana. [ 38 ] Los jaintia , los garo y los khasi, por otro lado, tradicionalmente privilegiaban a la hija menor. Algunos pueblos, como los dinka, [ 39 ] los arakaneses , [ 40 ] los chin de Myanmar, [ 41 ] o los karen , frecuentemente muestran un compromiso entre la primogenitura y la ultimogenitura en sus patrones de herencia. Aunque entre muchos chin de Myanmar la ventaja que tienen el hijo mayor y el menor sobre los demás hijos es realmente pequeña, no es correcto hablar de un verdadero patrón de primogenitura y ultimogenitura mixtas. La ventaja del hijo mayor y el menor es algo más amplia entre los dinka y los arakaneses. El equilibrio entre primogenitura y ultimogenitura también se encontró entre los kachin y los dilling, así como entre los sherpa en cierta medida. Este patrón de herencia también se reporta en muchas aldeas fulani de la República de Guinea, [ 42 ] aunque parece que en tiempos pasados ​​el hijo mayor heredaba todo en Guinea. [ 43 ]

A veces, las costumbres de herencia no reflejan completamente las tradiciones sociales. Los romanos valoraban más a los hijos varones que a las hijas, mientras que los tailandeses y los shan mostraban el patrón inverso, aunque todos practicaban la herencia de tierras por igual entre todos los hijos. El pueblo shan , que vive principalmente en el norte de Tailandia y el noreste de Myanmar, es marcadamente matrilocal. [ 44 ] [ 45 ]

En la tradición china Han, el hijo mayor tenía una importancia especial. La ley castigaba con mayor severidad las ofensas de un hermano menor contra un hermano mayor que viceversa. [ 46 ] El hijo mayor recibía la jefatura de la familia en los casos en que la familia se mantenía unida como una sola unidad, y la mayor parte en los casos de división familiar, ya que también heredaba el culto a los ancestros familiares. [ 47 ] Esto todavía se practica en Taiwán hoy en día, [ 48 ] aunque los campesinos chinos han practicado la herencia divisible desde la época de las dinastías Qin y Han , cuando se abolió el sistema anterior de primogenitura masculina. [ 49 ] En algunos casos, se favorecía al hijo mayor del hijo mayor, en lugar del hijo mayor. [ 50 ] La primogenitura ritual se enfatizaba en las organizaciones de linaje del norte de China. [ 51 ] Durante el período cultural Longshan y el período de las tres dinastías ( Xia , Zhou y Shang ), predominó la primogenitura patrilineal. [ 52 ]

Entre los mongoles, se solía afirmar que el hijo menor tenía una posición especial porque cuidaba de sus padres en su vejez. Tras su muerte, heredaba la tienda paterna, vinculada al culto religioso en las tradiciones mongolas, aunque todos los hijos recibían partes más o menos iguales del ganado al casarse. Sin embargo, en contraste con esta noción popular, estudios antropológicos más rigurosos y fundamentados sobre el parentesco y la familia en los pueblos de Asia central indican claramente que, en estas sociedades, los hijos mayores y sus linajes tenían un estatus superior al de los hijos menores y sus linajes. En Asia central, todos los miembros de un linaje se distinguían terminológicamente por generación y edad, siendo el mayor superior al menor. La estructura de linaje de Asia central presentaba tres modalidades diferentes: distancia genealógica, o la proximidad de los individuos entre sí en un diagrama de parentesco; distancia generacional, o el rango de la generación en relación con un ancestro común; y orden de nacimiento, el rango de los hermanos entre sí. [ 53 ] Las líneas de descendencia paterna se jerarquizaban según el orden de nacimiento de sus fundadores, considerándose así superiores e inferiores entre sí. De las diversas líneas paternas colaterales, la de mayor rango en orden de descendencia del ancestro fundador, la línea de los hijos mayores, era la más noble. En la estepa, nadie tenía un igual exacto; cada uno encontraba su lugar en un sistema de líneas de descendencia jerarquizadas desde un ancestro común. [ 54 ] Era según este sistema de superioridad e inferioridad de los linajes derivados del orden de nacimiento que se formulaban las reclamaciones legales de rango superior. [ 55 ] Además, al menos entre los mongoles, el hijo mayor heredaba más que el menor, y esto está estipulado en códigos legales como el Yassa , creado por Gengis Kan . [ 56 ]

Entre los pueblos árabes, a veces se argumenta que la expansión del Islam puso fin a la marcada distinción entre el primogénito y los demás hijos, tan característica de los antiguos pueblos semitas . [ 55 ] [ 57 ] [ 58 ] Sin embargo, muchos pueblos que han adoptado el Islam parcial o totalmente, también han establecido desigualdad entre los hijos, como los Oromo del este de África, que tenían primogenitura patrilineal en la herencia, a pesar de que algunos de ellos eran musulmanes. [ 59 ] Otros pueblos musulmanes, como los Minangkabau y los javaneses de Indonesia, los turcos o los Fur en Sudán, también tienen prácticas de herencia que contradicen sus creencias islámicas. La mayoría de los musulmanes no árabes históricamente siguieron sus propias costumbres de herencia, no las de la Sharia.

En la India, las costumbres de herencia eran (y siguen siendo) muy diversas. La primogenitura patrilineal predominaba en la antigüedad. Las Leyes de Manu establecen que el hijo mayor hereda toda la herencia del padre. [ 60 ] Desde la Edad Media, la herencia patrilineal igualitaria ha prevalecido en quizás la mayoría de los grupos, [ 61 ] aunque el hijo mayor a menudo recibía una parte adicional. [ 62 ] Bajo este sistema, la herencia se repartía entre todos los hijos, pero estos solían permanecer juntos con sus respectivas familias bajo la dirección del karta o jefe de familia, que generalmente era el hijo mayor del anterior jefe de familia. [ 63 ] Sin embargo, entre algunos pueblos del sur de Asia, como los punjabíes occidentales , la primogenitura masculina continuó prevaleciendo. [ 64 ]

Estrategias de fertilidad y matrimonio en diversas sociedades

Comparaciones interculturales

La práctica de la herencia de la viuda por parte de los hermanos menores se ha observado en muchas partes de África y la estepa asiática, así como en pequeñas zonas del sur de Asia. Esta práctica obliga a los hermanos menores a casarse con mujeres mayores. [ 65 ] Las culturas de Europa del Este, por otro lado, se caracterizan por un acceso temprano, universal e igualitario al matrimonio y la reproducción, debido a sus sistemas de herencia igualitaria de tierras y bienes muebles por todos los hijos varones. [ 66 ] Sin embargo, la investigación sobre la Karelia rusa preindustrial sugiere que los hermanos menores frecuentemente permanecían solteros, [ 67 ] y el hogar familiar conjunto caracterizado por la herencia igualitaria de tierras y bienes muebles por todos los hijos varones y las relaciones de poder patriarcales no era universal en Rusia.

En India y China, los sistemas familiares patrilineales conjuntos y la herencia más o menos igualitaria para todos los hijos varones implicaban que no existía diferencia en el matrimonio y la reproducción según el orden de nacimiento. Sin embargo, en los sistemas familiares troncales del noroeste de Europa, el acceso al matrimonio y la reproducción no era igual para todos los hijos varones, ya que solo uno de ellos heredaría la mayor parte o la totalidad de la tierra. [ 68 ]

La supervivencia y el bienestar de los niños en India y China se ven influenciados positivamente por el número de hermanos mayores del sexo opuesto y negativamente por el número de hermanos mayores del mismo sexo. [ 69 ] [ 70 ] Sin embargo, el celibato definitivo fue históricamente relativamente poco común en India y China, pero relativamente común en muchas sociedades europeas donde la herencia era indivisible. Los primeros hijos varones chinos Han históricamente se casaban antes, tenían tasas más bajas de celibato definitivo y más hijos (especialmente varones) que sus hermanos menores. Sin embargo, sufrían tasas de mortalidad más altas. Esto se ha atribuido al hecho de que los hijos mayores necesitaban tener más hijos para sucederlos como cabezas de familia y estaban dispuestos a asumir más riesgos y sufrir un mayor desgaste de recursos para lograrlo. [ 47 ] El sistema de familia conjunta chino tenía fuertes rasgos de desigualdad que lo hacían demográficamente más parecido a un sistema de familia troncal. Según Emmanuel Todd y otros, podría recordar al sistema de primogenitura patrilineal prevalente durante el período de la cultura Longshan y el período de las Tres Dinastías . [ 52 ]

Variaciones según la clase y el contexto.

Existe una fuerte relación entre fertilidad y herencia en contextos malthusianos de escasez de recursos. En contextos donde los recursos son abundantes, la relación entre herencia y resultados sociales puede ser diferente. En el Medio Oeste y el Noreste de Estados Unidos, durante el período de 1775 a 1875, donde los recursos eran abundantes, ser el primogénito se correlacionaba positivamente con la riqueza y la fertilidad. Al igual que en otras culturas occidentales, pero a diferencia de las sociedades europeas donde los recursos eran escasos, esto tiene una relación compleja con la herencia. [ 71 ]

Las prácticas de herencia y la antigüedad de la línea paterna, así como la importancia de la herencia en sí, han variado con el tiempo entre los Lisu . Esto se debió principalmente a cambios en la disponibilidad de recursos y el cultivo de la amapola. [ 72 ]

En Estados Unidos, las hijas heredan actualmente, en promedio, más que los hijos varones. [ 73 ] Sin embargo, en el pasado, el hijo mayor era favorecido en materia de herencia de tierras. Durante el período colonial, el hijo mayor heredaba el doble que los demás hijos varones en las colonias del norte (estas leyes de herencia se basaban en la Ley Mosaica ), y en las colonias del sur regía la primogenitura masculina. [ 74 ]

En el norte de Ghana, una región donde predomina la primogenitura masculina, las familias adineradas favorecían a los hijos varones sobre las hijas. Es probable que se prefiriera a los primogénitos varones, ya que heredarían la riqueza y, por lo tanto, tendrían mayores perspectivas reproductivas. [ 75 ]

Patrones culturales de preferencia infantil

En los últimos tiempos, la herencia en el mundo occidental ha sido generalmente igualitaria a pesar de que los padres muestran favoritismo hacia las hijas y los hijos nacidos posteriormente. [ 76 ] En las relaciones entre padres e hijos, las madres suelen mostrar favoritismo hacia el primogénito y los padres hacia los hijos nacidos posteriormente; sin embargo, estas tendencias han perdido gran parte de su importancia en lo que respecta a la herencia.

La costumbre de la ultimogenitura entre los agricultores se ha explicado como consecuencia de posponer la jubilación para no sentirse "destronados" prematuramente por su hijo mayor. Esta línea de pensamiento se ha vinculado a la preeminencia de los hermanos menores en los mitos y el folclore populares de todo el mundo. En consecuencia, en algunas culturas que practican la preimogenitura masculina existen sentimientos ambiguos y contradictorios hacia los hijos varones menores. [ 77 ]

Entre los hausa de África Occidental, que practican la primogenitura, la madre y el hijo mayor se evitan mutuamente para marcar el cambio positivo en el estatus de la mujer al dar a luz a un heredero. El padre también puede evitar al hijo si es el primer varón de la madre, hablándole a través de intermediarios en lugar de directamente. [ 78 ]

Entre los mossi del centro de Burkina Faso, en África Occidental, el hijo mayor era enviado con sus parientes poco después de la circuncisión y regresaba al hogar paterno poco después de la pubertad; tras la muerte de su padre, heredaba sus propiedades.

Un estudio realizado en 1929 sobre la población de la isla de Tikopia, en el Pacífico, reveló que el hijo mayor debía casarse y recibir más tierras, mientras que los hijos menores permanecían solteros, emigraban o incluso morían. [ 79 ] Sin embargo, para 1952, muchas de estas costumbres se estaban abandonando y el matrimonio comenzaba a generalizarse. [ 80 ] No obstante, en la sucesión al cacicazgo, la costumbre tradicional de la primogenitura masculina se mantuvo. [ 81 ]

En algunas sociedades del África subsahariana donde se practicaba la primogenitura masculina, las tensiones entre los padres y su hijo mayor heredero se resolvían mediante rituales de evitación. Esto fue más extremo entre los Tallensi . Entre los pueblos de Asia oriental, por otro lado, la convivencia entre padres y su hijo mayor se consideraba normal y deseable en sistemas de herencia indivisible, y en algunos países como Japón, Vietnam y Corea del Sur se practica ampliamente incluso hoy en día. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] Históricamente en Japón, el matrimonio y la reproducción del hijo mayor se veían facilitados por su condición de herederos. [ 85 ]

En Japón, Corea y Vietnam, así como en algunas regiones europeas donde se practicaba la primogenitura masculina, los padres no transferían sus propiedades al hijo heredero al contraer matrimonio, como ocurría entre los alemanes. En cambio, el primogénito permanecía bajo la autoridad de su padre incluso después de casarse y tener hijos, y el padre seguía siendo el cabeza de familia nominal hasta su muerte, cediendo su autoridad real de forma lenta y gradual. En Japón, solo el hijo heredero permanecía en el hogar paterno. Podía convertirse en cabeza de familia en cualquier momento entre su matrimonio y la muerte de su predecesor. El momento de este acontecimiento solía estar determinado por las tradiciones familiares o locales. [ 86 ] Las familias troncales catalanas y occitanas en Europa se asemejaban mucho al modelo japonés. [ 87 ] [ 88 ]

En la China rural, las propiedades y tierras suelen dividirse cuando el hijo mayor contrae matrimonio. Normalmente, el hijo menor continúa viviendo con sus padres y hereda la parte restante de la propiedad. Antes de la revolución de 1949, la mayoría de las familias en las zonas rurales de China permanecían juntas durante muchos años después de que el hijo mayor se casara, a veces hasta que el hijo menor contraía matrimonio. [ 89 ] Sin embargo, existen indicios de que la práctica de convivir con el hijo mayor continúa. [ 90 ]

En Israel, la convivencia entre padres e hijo mayor prevalece en el contexto del movimiento Moshav , que prohibía la división de las parcelas familiares; por lo tanto, el hijo mayor hereda la granja familiar. [ 91 ]

En Corea del Sur, las empresas modernas ( chaebol ) se transmiten según la primogenitura masculina en la mayoría de los casos. [ 92 ] Un estudio de empresas familiares en el Reino Unido, Francia, Alemania y EE. UU. encontró que la primogenitura masculina era la regla de herencia en más de la mitad de las empresas familiares en Francia y el Reino Unido, pero solo en menos de un tercio de las de EE. UU. y solo en una cuarta parte (25 por ciento) de las de Alemania.

Enfoques sociales de las costumbres de herencia

El uso de diferentes formas de sucesión puede afectar a muchos ámbitos de la sociedad. Los roles de género se ven profundamente influenciados por las leyes y tradiciones de herencia. La herencia indivisible mantiene unidas las grandes propiedades, perpetuando así una élite. Con la herencia divisible, las grandes propiedades se dividen gradualmente entre muchos descendientes, diluyendo así la riqueza. Las costumbres de herencia incluso pueden afectar las diferencias de género en las capacidades cognitivas. Entre los Karbis , que emplean la primogenitura masculina, los hombres obtienen resultados significativamente mejores que las mujeres en tareas de habilidades espaciales. No existen diferencias significativas en el rendimiento de hombres y mujeres entre los Khasis, que emplean la ultimogenitura femenina. [ 93 ]

El grado de aceptación que una sociedad puede mostrar hacia una norma de herencia también puede variar. En Sudáfrica, por ejemplo, la influencia de ideas sociales occidentales más modernas ha provocado una fuerte oposición, tanto civil como oficial, al derecho consuetudinario de primogenitura patrilineal tradicionalmente vigente entre la población negra, y las costumbres de herencia están cambiando gradualmente. [ 94 ]

Entre las tribus indígenas de Sudáfrica, el hijo mayor hereda tras la muerte del padre. Si el hijo mayor también ha fallecido, hereda el nieto mayor superviviente; si el hijo mayor no tiene hijos varones, la herencia pasa al segundo hijo del padre o a sus hijos, y así sucesivamente a través de todos los hijos varones y sus descendientes varones si fuera necesario. En las familias poligínicas , formadas por múltiples unidades, las reglas de herencia se modificaban ligeramente. Cada matrimonio constituía una nueva unidad, independiente de las demás, con bienes propios que eran heredados por el heredero de cada unidad. Las familias poligínicas practicaban la herencia simple o compleja. En el sistema simple, el heredero es el hijo mayor de la primera esposa, o si esta ha fallecido, el nieto mayor. Si la primera esposa no tenía hijos varones, la herencia pasaba al descendiente varón superviviente mayor de la segunda esposa, y así sucesivamente a través de todas las esposas si fuera necesario. La herencia compleja se daba cuando la propiedad familiar se dividía en dos o tres unidades, según el número de esposas, y el hijo mayor de cada esposa se convertía en heredero de su unidad. Si no había heredero en una de las unidades, el heredero de la otra heredaba ambas. Esta forma de herencia se observaba entre el pueblo xhosa del sureste de Sudáfrica. [ 16 ]

En Lesotho y el sur de Etiopía, la mayoría de la gente todavía sigue la costumbre de la primogenitura masculina. [ 95 ] [ 96 ] Sin embargo, en Zambia, Namibia y Camerún, la ley consuetudinaria predominante de primogenitura patrilineal está empezando a ser cuestionada en los tribunales. [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] En el este de la República Democrática del Congo, la costumbre predominante de primogenitura masculina también está empezando a ser considerada injusta por algunas mujeres e hijos menores. [ 100 ] La costumbre de primogenitura patrilineal predominante en Sudán del Sur , [ 101 ] Uganda, [ 102 ] Tanzania, [ 103 ] Burundi, [ 104 ] Guinea Ecuatorial, [ 105 ] Zimbabue y Gambia no ha causado mucha oposición. [ 106 ]

En Ghana, las diversas costumbres de herencia entre los grupos étnicos, como la primogenitura masculina entre los Ewe y los Krobos, o la herencia matrilineal entre los Akan , contribuyen a la aparición de niños que viven en las calles. [ 107 ] En Sierra Leona, las costumbres de herencia predominantes en el país, donde el hijo mayor o el hermano mayor heredan la propiedad, crean inseguridad para las viudas. [ 108 ] En Corea del Sur, favorecer al hijo mayor ha sido predominante casi hasta tiempos recientes, a pesar de las leyes de herencia igualitaria para todos los hijos. En 2005, en más de la mitad (52,6 por ciento) de los casos de herencia el hijo mayor heredó la mayor parte o la totalidad de la propiedad de sus padres; en más del 30 por ciento de los casos el hijo mayor heredó la totalidad de la propiedad de sus padres. [ 83 ] En el pasado, Corea del Norte tenía el mismo patrón de herencia que el Sur, sin embargo, no se han encontrado detalles sobre las prácticas de herencia actuales desde la proclamación de independencia del país en 1948.

Las transformaciones sociales también pueden modificar en gran medida las costumbres de herencia. Por ejemplo, los samburu del centro-norte de Kenia son pastores que tradicionalmente han practicado una forma atenuada de primogenitura patrilineal, en la que el hijo mayor recibe la mayor parte del rebaño familiar y cada hijo sucesivo recibe una parte considerablemente menor que cualquiera de sus mayores. [ 109 ] Ahora que muchos de ellos se han convertido en agricultores, algunos argumentan que la herencia de la tierra debería seguir la primogenitura patrilineal, mientras que otros abogan por la división equitativa de la tierra. [ 110 ] El pueblo bhil del centro de la India, que en el pasado eran cazadores-recolectores, adoptó un sistema de primogenitura patrilineal atenuada idéntico al de los pastores samburu cuando se convirtieron en agricultores. [ 111 ] La misma costumbre también prevalece entre otros pueblos, como los elgeyo y los masái en Kenia, [ 112 ] [ 113 ] o los nupe de Nigeria y Níger. La mayoría de los amhara en Etiopía dividen sus propiedades entre todos los hijos varones; sin embargo, en algunas regiones se practica la primogenitura masculina. [ 114 ] Favorecer al hijo mayor también es común entre los dinka en Sudán del Sur. [ 115 ] Entre los shona de Zimbabue y Mozambique, el hijo mayor es el primero en heredar y obtiene la mejor parte de la tierra. [ 116 ] Los relatos más antiguos de los shona mencionan la primogenitura patrilineal como su costumbre de herencia, siendo el hijo mayor de cualquiera de las esposas del difunto el heredero principal. [ 117 ] La viuda era heredada por el hermano de su esposo, pero podía optar por no serlo. [ 118 ]

Sistemas de estratificación social

La evolución de las prácticas de herencia en Europa

El derecho de primogenitura patrilineal, aunque extendido durante la Edad Media y la época moderna en Europa, no parece haber prevalecido tan ampliamente en la antigüedad. En Atenas, según Demóstenes y las Leyes de Solón, el hijo mayor heredaba la casa y, con ella, el culto a los ancestros familiares. [ 119 ] Aristóteles habló de la primogenitura patrilineal durante su estancia en Tebas y Corinto. También habló de las revueltas que le pusieron fin en Massalia, Istros, Heraclea y Cnido. [ 120 ] Mientras que Aristóteles se oponía a este derecho, Platón deseaba que se generalizara. [ 121 ] Sin embargo, la naturaleza de las prácticas de herencia en la antigua Esparta es objeto de intenso debate entre los estudiosos. Los antiguos griegos también consideraban al hijo mayor como el vengador de las ofensas cometidas contra los padres: «Las Erinias están siempre a las órdenes del primogénito».

El derecho romano no reconocía la primogenitura, pero en la práctica los romanos favorecían al hijo mayor. [ 122 ] En la antigua Persia , la sucesión a la jefatura de la familia se determinaba por la primogenitura patrilineal. [ 123 ]

Entre los pueblos celtas y germánicos, la costumbre predominante en la antigüedad parece haber sido dividir la tierra en partes iguales para cada uno de los hijos. Sin embargo, la casa solo podía dejarse a uno de ellos. La evidencia de prácticas reales y códigos legales como el Sachsenspiegel indica que los germanos dejaban la casa al hijo menor. Esto posiblemente estaba relacionado con el culto a los ancestros familiares, que también era heredado por el hijo menor. [ 124 ] Los celtas de Irlanda y el norte de Francia dejaban la casa al hijo mayor. [ 125 ] Tanto germanos como irlandeses dividían la tierra en partes iguales hasta principios de la Edad Moderna, cuando la herencia indivisible se fue imponiendo gradualmente entre ambos pueblos. Sin embargo, según Tácito, la tribu germánica de los Tencteri empleaba la primogenitura patrilineal. [ 126 ] También hay evidencia de que en Schleswig-Holstein , dejar la propiedad al hijo mayor y dar solo una compensación monetaria a sus hermanos fue la práctica predominante desde alrededor del año 100. La primogenitura patrilineal también prevaleció entre los vikingos. En Escocia, ciertos tipos de propiedad descendían exclusivamente al hijo mayor en las Tierras Bajas escocesas incluso antes de la conquista normanda en 1066. La primogenitura patrilineal con respecto a todo tipo de propiedad inmueble se convirtió en la norma legal en toda Escocia durante el reinado de Guillermo I (1165-1214). Hasta 1868, toda la propiedad inmueble, también llamada en el derecho escocés "propiedad hereditaria" (edificios, tierras, etc.) era heredada exclusivamente por el hijo mayor y no podía incluirse en un testamento. [ 127 ] Después de 1868, podía incluirse en un testamento, pero si una persona moría intestada , seguía siendo heredada exclusivamente por el hijo mayor. [ 128 ] En 1964, esta regla de primogenitura masculina en casos de intesta fue finalmente abolida. [ 129 ] Según Beda , la costumbre en Northumbria reservaba un derecho de nacimiento sustancial para el hijo mayor incluso antes de la conquista normanda y otras costumbres locales de herencia también otorgaban ciertos beneficios adicionales al hijo mayor. Después de la conquista normanda, la primogenitura masculina se extendió por toda Inglaterra, convirtiéndose en derecho consuetudinario con la firma de la Carta Magna en 1215, solo un poco más tarde que en Escocia. [ 130 ] Después de 1540, un testador podía disponer de sus bienes inmuebles como mejor le pareciera mediante el uso de un testamento., pero hasta 1925 todavía se heredaba únicamente por el hijo mayor si moría intestado. Sin embargo, aunque la pequeña nobleza y la aristocracia en Inglaterra practicaban una forma relativamente estricta de primogenitura masculina, [ 131 ] no había un patrón de herencia claramente predominante entre los campesinos, dando lugar a una especie de economía rural "protocapitalista", la familia "nuclear absoluta". [ 132 ] Durante la Baja Edad Media, la ultimogenitura masculina ("Borough-English") era la costumbre predominante en Inglaterra, ya que era la regla de herencia habitual entre los campesinos no libres, [ 133 ] y esta clase social comprendía la mayor parte de la población según el Domesday Book . En Escocia, por el contrario, prevalecía (y aún prevalece) una forma estricta de primogenitura masculina incluso entre los campesinos. [ 134 ] [ 135 ]

El clan escocés de la época feudal, que sobrevivió en las Highlands hasta 1747, fue el único ejemplo conocido de un clan cónico en Europa, junto con la gens romana según Fustel de Coulanges . [ 136 ] Como dice Gartmore en un documento escrito en 1747: «La propiedad de estas Tierras Altas pertenece a muchas personas diferentes, cuya importancia varía en proporción a la extensión de sus propiedades y al control que ejercen sobre los hombres que viven en ellas o que las siguen por su parentesco, a partir de las propiedades de otros. Estas tierras son asignadas por el terrateniente a su antojo, o por un corto período, a personas a las que llama hombres de bien y que son de una posición social superior a la del pueblo. Generalmente son los hijos, hermanos, primos o parientes más cercanos del terrateniente. Los hijos menores de las familias no se dedican a ningún negocio ni empleo, sino que son enviados a los ejércitos francés o español, o se casan en cuanto alcanzan la mayoría de edad. Estos últimos quedan a merced de su propia fortuna y conducta en el extranjero, y se les da preferencia sobre alguna granja ventajosa en su tierra natal. Esta, mediante una pequeña porción y la generosidad de sus parientes, pueden cultivarla, y ellos, sus hijos y nietos la poseen fácilmente. Se arrienda la tierra hasta que un descendiente más cercano vuelva a ser preferido. A medida que la proximidad disminuye, se les considera menos importantes, hasta que finalmente degeneran en gente común, a menos que alguna adquisición fortuita de riqueza los eleve por encima de su posición. Como esta ha sido una antigua costumbre, la mayoría de los agricultores y campesinos pertenecen al mismo clan y apellido que el propietario; y, si no es así realmente, el propietario los obliga a asumirlo, o ellos se complacen en hacerlo para obtener su protección y favor.

Antes del surgimiento del feudalismo a finales de la Edad Media y la creación del sistema antes explicado, no existía en Escocia ni en ningún otro lugar del mundo celta ningún rastro de primogenitura masculina ni de una costumbre similar. El sucesor del jefe se elegía entre los parientes más extensos del jefe anterior ( tanistría ), y la tierra, entre las familias comunes, se dividía entre todos los hijos varones. En cambio, entre muchas tribus germánicas antiguas, la primogenitura masculina determinaba la sucesión al cargo político, sucediendo habitualmente al hijo mayor de un jefe. La norma común de herencia de la tierra era la herencia divisible, como en el mundo celta.

La costumbre británica de primogenitura masculina también se generalizó en algunas colonias británicas, sobre todo en Australia. [ 137 ] El desarrollo contrario se produjo en Sudáfrica, donde los colonizadores afrikáneres , que practicaban la herencia divisible, [ 138 ] siempre se opusieron a la costumbre de primogenitura masculina que prevalecía entre los pueblos indígenas negros. [ 16 ] [ 139 ] En Nueva Zelanda, los colonizadores europeos elegían a cualquier hijo para heredar la granja familiar, sin importar su orden de nacimiento fraterno, [ 140 ] mientras que la primogenitura patrilineal prevalecía entre el pueblo indígena maorí . [ 141 ]

En algunas zonas del norte de Francia, era común entre los campesinos otorgar una parte ligeramente mayor al hijo mayor incluso antes del siglo X; después de ese siglo, se desarrolló la primogenitura patrilineal entre la nobleza ( la herencia indivisible nunca se obtuvo entre los campesinos en la mayor parte del norte de Francia). Flandes fue probablemente el primer país donde la primogenitura patrilineal se volvió predominante entre los aristócratas. [ 142 ] Para la época de la Revolución Francesa, se había vuelto casi universal en esta clase social en Europa occidental, central y septentrional, [ 143 ] pero las costumbres de herencia entre los campesinos variaban ampliamente entre las regiones.

Estrabón también habla de las costumbres de primogenitura masculina entre los pueblos ibéricos (la mayor parte de la península ibérica estaba poblada entonces por pueblos celtas o semiceltas, no por ibéricos propiamente dichos). Menciona que, entre los cántabros, sin embargo, el hijo mayor, independientemente de su sexo, heredaba la propiedad familiar. Con el término «cántabros» probablemente se refería no a los cántabros propiamente dichos , sino a los vascos (que no eran un pueblo ibérico); entre los vascos de Francia, esta práctica sobrevivió hasta la Revolución Francesa, [ 144 ] mucho después de que hubiera sido sustituida por la primogenitura masculina o la libre elección de un heredero entre los vascos de España. En Cataluña , en el noreste de España, la costumbre de la primogenitura masculina sobrevivió de forma excepcionalmente vigorosa entre los campesinos hasta tiempos muy recientes (en el noreste de Cataluña, por ejemplo, los campesinos respetaron rigurosamente el derecho de primogenitura masculina hasta tiempos muy recientes. [ 145 ] En la provincia de Lleida , también, incluso a mediados del siglo XX, solo el 7,11 por ciento de los hijos que se convirtieron en herederos únicos no eran el primogénito. [ 145 ] En el centro [ 146 ] [ 147 ] y el sur [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] de Cataluña, la primogenitura masculina también era predominante). Sin embargo, en otras antiguas regiones ibéricas que estuvieron sujetas a una mayor influencia musulmana , como Valencia, esta costumbre solo sobrevivió en algunas áreas. [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ] [ 154 ] [ 155 ] [ 156 ]

Leyes de herencia galesas

Las antiguas leyes galesas de herencia nos informan sobre la evolución de las prácticas de herencia en Gran Bretaña. El Código Venedotiano establece que la tierra debe dividirse entre todos los hijos varones y que el menor tiene derecho preferente sobre los edificios.

«Si hay edificios, el hermano menor, el penúltimo, dividirá los tyddyns*, pues en ese caso él es el que toma la medida; y el menor podrá elegir entre los tyddyns, y después de eso, dividirá todo el patrimonio. Y por orden de edad, elegirán al menor; y esa división continuará durante la vida de los hermanos.»

"Si no hay edificaciones en el terreno, el hijo menor repartirá todo el patrimonio, y el mayor elegirá; y cada uno, por orden de antigüedad, elegirá al menor."

"Los terrenos de una aldea no se comparten como cobertizos, sino como jardines; y si hay edificaciones en ellos, el hijo menor no tiene más derecho a ellos que el mayor, sino que se comparten como habitaciones."

Cuando los hermanos se reparten su patrimonio, el menor hereda la vivienda principal y todos los edificios de su padre, así como ocho einvs de tierra; su caldera, su hacha y su arado, pues un padre no puede dar estas tres cosas a nadie más que al hijo menor, y aunque se empeñaran, jamás se pierden. Entonces, cada hermano recibirá una propiedad con ocho einvs de tierra; y el hijo menor la dividirá, eligiendo sucesivamente del mayor al menor.

Posteriormente, esto fue reemplazado por una preferencia por el hijo mayor, y el Código Dimetian establece:

Quienquiera que tenga dadenhudd adjudicado, nadie, por ley, puede expulsarlo de él, excepto un heredero propietario de dadenhudd, según la edad, es decir, el mayor; puesto que el segundo dadenhudd no puede expulsar al primero; y un no propietario no puede expulsar a otro no propietario. Si hay una disputa entre dos herederos legítimos, uno es heredero propietario del dadenhudd de la totalidad, y el otro no es propietario; sin embargo, el primero es propietario del dadenhudd de la totalidad, ya que el dadenhudd de la totalidad no corresponde a nadie, sino al mayor de todos los hermanos. El privilegio de la edad del hermano mayor hace que todos los hermanos menores no sean propietarios, y lo convierte a él en el único propietario del dadenhudd de todos; Si los menores se presentan ante él para obtener dadenhudd, en cualquier momento que sea, él debe expulsarlos a todos y obtener dadenhudd de la totalidad; si hacen la demanda conjuntamente, la obtendrán conjuntamente, como se ha mencionado anteriormente. El hermano mayor es también hijo primario, y el menor es secundario en el derecho; por lo tanto, se dice: el segundo dadenhudd no puede expulsar al primero. Todos los hermanos menores no son propietarios en cuanto a la obtención de dadenhudd de la totalidad, aunque cada uno obtendrá su parte; y por esa razón se dice: ningún no propietario puede expulsar a otro no propietario. [ 157 ]

Derecho canónico: primogenitura patrilineal dictada.

La ley eclesiástica reitera que ningún hijo varón heredará sino el primogénito nacido del padre con la esposa casada. Sin embargo, la ley de Howel la concede tanto al hijo menor como al mayor, y establece que el pecado del padre, o su acto ilícito, no se imputará al hijo en lo que respecta a la herencia.

Durante la Edad Moderna, muchos campesinos galeses de las zonas montañosas vivían en familias troncales donde el hijo mayor se hacía cargo de la granja cuando su padre envejecía. [ 158 ] Quizás lo más interesante sea que, en las zonas bajas del interior de Gales, donde la cultura inglesa era más fuerte y prevalecían las familias nucleares absolutas según el modelo inglés, predominaba la ultimogenitura masculina. [ 159 ]

El fideicomiso

La herencia puede organizarse de manera que su uso esté restringido por los deseos de alguien (generalmente del causante). [ 160 ] Una herencia puede haberse organizado como un fideicomiso , que normalmente no puede venderse ni disminuirse, solo sus ganancias son disponibles. La sucesión de un fideicomiso también puede ordenarse de manera que la determine de forma permanente (o eterna) también con respecto a las personas nacidas mucho después del descendiente original. La sucesión real ha sido típicamente más o menos un fideicomiso, el reino no se puede vender (fácilmente) y las reglas de sucesión no pueden ser alteradas (fácilmente) por un titular (un monarca). El fideicomiso, que de hecho tenía poca semejanza con la institución romana del mismo nombre, fue casi el método estándar de transferencia de propiedad entre la nobleza europea; Austria, Alemania, Suiza, Bohemia , Suecia e Italia fueron algunos de los países donde se hizo muy popular entre los terratenientes ricos, comenzando en la mayoría de los casos alrededor de la Edad Moderna. Casi siempre se organizaba en torno a los principios de primogenitura masculina. El mayorazgo español y el morgado portugués también se asemejaban más al fideicomiso continental que a las costumbres nobiliarias de Gran Bretaña y la mayoría de las regiones francesas; las costumbres nobiliarias de primogenitura en estos países eran más antiguas y, por lo tanto, adoptaban formas legales diferentes. La herencia de títulos nobiliarios también distinguía a Gran Bretaña de la Europa continental, ya que en la mayoría de los países europeos la mayoría de los títulos nobiliarios (aunque no las propiedades) eran heredados por todos los hijos varones, a veces incluso por todos los hijos. [ 143 ]

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