Templo Huayan (Datong)

El templo se estableció por primera vez en 1038, en el séptimo año del período Chongxi (1032-1055 ) de la dinastía Liao ( 907-1125 ). El nombre "Huayan" deriva del Sutra Avatamsaka , más conocido como "Sutra Huayan" (华严经) en China. Parte del templo fue devastada en 1122, durante la guerra entre las dinastías Liao y Jin. ^{[ 1 ]}

El templo Huayan fue restaurado y redecorado en 1140, durante el tercer año del período Tianjuan (1138-1140 ) de la dinastía Jin ( 1115-1234 ). El abad Tongwu (通悟) reconstruyó el Salón Daxiongbao , el Salón Guanyin , el Shanmen y la Torre del Tambor . En 1166, el emperador Shizong visitó el templo. ^{[ 1 ]}

Durante el reinado del emperador Wuzong (1308-1311 ) de la dinastía Yuan (1271-1368 ) , el abad Huiming (慧明) supervisó la reconstrucción del templo Huayan. El salón Daxiongbao, la habitación del abad y el comedor fueron renovados gradualmente. En su apogeo, el templo contaba con cientos de salones y habitaciones. Tras la caída de la dinastía Yuan, la mayoría de los edificios del templo fueron destruidos en la batalla entre los ejércitos Hongjin y mongol. ^{[ 1 ]}

A principios de la dinastía Ming (1368-1644 ) , el templo fue confiscado. Reactivó sus actividades religiosas a mediados del siglo XV, durante los períodos Xuande (1426-1435 ) y Jingtai (1450-1456 ) . ^{[ 1 ]}

Al comienzo de la dinastía Qing (1644-1911 ) , en 1648, el templo Huayan quedó reducido a cenizas por un incendio devastador, sobreviviendo únicamente el Salón Daxiongbao y la Biblioteca de Textos Budistas. El templo entró en decadencia y, sorprendentemente, desapareció por completo durante la segunda mitad de la dinastía Qing.

Tras la fundación del Estado comunista, el gobierno brindó una gran protección al templo.

El templo de Huayan fue inscrito entre el primer grupo de " Principales Sitios Históricos y Culturales Nacionales de Shanxi " por el Consejo de Estado de China en 1961.

Fue designado Templo Budista Nacional Clave en la Zona China Han por el Consejo de Estado de China en 1983.

La estructura actual del Salón Daxiongbao data de 1140, durante la dinastía Jin (1115-1234 ) . Si bien el salón fue construido originalmente en 1062 bajo la dinastía Liao , fue destruido por un incendio en 1122 durante una rebelión y reconstruido en 1140 durante la siguiente dinastía Jin . El salón fue construido para mirar hacia el este, con nueve habitaciones de ancho, cinco de profundidad y una superficie de 1559 metros cuadrados (16 780 pies cuadrados ) . Ubicado sobre una plataforma de más de 4 metros de altura, es uno de los salones budistas más grandes que se conservan de las dinastías Liao y Jin , y uno de los dos templos históricos más grandes que aún existen en China (el otro es el Salón Daxiongbao del Templo Fengguo en Liaoning ). Los aleros tienen 9,5 metros de altura y un techo a cuatro aguas. Los ornamentos de tejas vidriadas en la cumbrera son muy grandes, alcanzando una altura de 4,5 metros, con cada teja de 76 centímetros de largo y un peso de 27 kilogramos. En cada extremo de la cumbrera principal se encuentra el Chiwen gigante , un animal legendario con cabeza de dragón y cola de pez, con un vidriado colorido y un estilo vívido. Son reliquias de las dinastías Jin (1115-1234 ) y Ming ( 1368-1644 ). ^{[ 2 ]}  

La sala emplea una técnica de reducción de columnas, disminuyendo el número de columnas interiores en doce, ampliando así el espacio frontal para facilitar la disposición de las estatuas de Buda y la realización de rituales. En el centro de la sala se encuentran las estatuas de los Cinco Tathagatas , talladas durante el período Xuande (1426-1435 ) de la dinastía Ming (1368-1644 ) . Los tres Budas centrales: Piluzhena Fo (Mahāvairocana), Amituofo (Amitābha) y Achu Fo (Akshobhya), fueron tallados en madera, mientras que los otros dos Budas: Baosheng Fo (Ratnasambhava) y Bukong Chengjiu Fo (Amoghasiddhi), junto con los bodhisattvas acompañantes, fueron esculpidos en arcilla. Estatuas de la dinastía Ming de las Veinticuatro Deidades Protectoras también se ubican a ambos lados de la sala, flanqueando el altar central.

Tres paredes del salón están cubiertas de murales, que alcanzan una altura de 64 metros y cubren un área total de 887,25 metros cuadrados. Los murales representan diversos eventos de las escrituras budistas y figuras budistas, como la peregrinación de Sudhana para encontrar a los cincuenta y tres maestros espirituales del Sutra Avatamsaka , niños adorando a la Bodhisattva Guanyin , la manifestación de Guanyin de mil brazos y mil ojos conocida como Qianyan Qianshou Guanyin, Arhats y otros. Los murales fueron pintados durante el período Guangxu (1875-1908) de la dinastía Qing por un grupo de artesanos. El techo también cuenta con 73 paneles pintados, la mayoría realizados durante la dinastía Qing, que representan una variedad de patrones que incluyen círculos, loong y fenghuang , flores y sánscrito .

En la pared norte, fuera de la entrada del salón, se encuentran cuatro estelas con inscripciones del I Ching , obra de Zhu Xi , un famoso erudito neoconfuciano de la dinastía Song . Debajo del corredor del edificio sur, hay una tablilla de piedra con un poema titulado " Lago Taihu ", escrito por el renombrado escritor de la dinastía Ming, Wen Zhengming . En verano, florecen en el patio lirios canna, pasionarias, adelfas e hortensias rojas, cuyos vibrantes colores y fragantes aromas llenan el aire.

La sala principal del Templo Huayan es la Sala Bojia Jjiaozang (薄伽教藏殿, lit: " Sala del Sutra Bhagavan "), que funciona como el Zangjing ge del templo al almacenar escrituras budistas. Construida en 1038 durante la dinastía Liao , mide cinco habitaciones de ancho y cuatro de profundidad, cubriendo un área de 2665 metros cuadrados y conserva ciertos elementos arquitectónicos de la dinastía Tang. Presenta un techo a cuatro aguas con un solo alero . Con sus profundos aleros de doble nivel, vigas de suave pendiente y columnas prominentemente elevadas, los aleros se extienden mucho hacia afuera, mostrando la estructura tradicional china de entramado de madera combinada con conjuntos de ménsulas.

La sala alberga un total de treinta y una estatuas de la dinastía Liao. En el centro de la sala principal, tres grandes estatuas de Buda se asientan sobre pedestales de loto, representando a los Tres Budas de los Tres Tiempos: Randeng Fo (Dipankara), que representa el pasado; Shijiamounifo (Śākyamuni), que representa el presente; y Mi Le Fo (Maitreya), que representa el futuro. Las demás estatuas representan a discípulos, niños que ofrecen ofrendas y bodhisattvas acompañantes que escuchan con atención y devoción, rindiendo homenaje a los tres Budas. La sala también contiene dos niveles de armarios de pared de madera estilo pabellón dispuestos en un diseño circular. Estos armarios, treinta y ocho en total, están colocados sobre un pedestal Sumeru a la altura de la cintura, con armarios para escrituras en la parte superior que contienen más de 1700 estuches de las dinastías Ming y Qing , con un total de más de 18 000 volúmenes de escrituras, incluyendo un conjunto del canon budista chino impreso durante la dinastía Qing .

• Liang Sicheng (2005). "Capítulo seis: Objetos reales de las cinco dinastías Song, Liao y Jin: la biblioteca de textos budistas y el salón Haihui en el templo Huayan".《第六章：五代·宋·辽·金之实物：华严寺薄伽教藏及海会殿》. 《中国建筑史》[ Historia de la arquitectura en China ] (en chino). Distrito de Heping, Tianjin: Editorial de Literatura y Arte Baihua. ISBN 7-5306-4168-9.
• Liang Sicheng (2010). "Estatuas en la biblioteca de textos budistas del templo Huayan en Datong, Shanxi".《辽一：山西大同华严寺薄伽教藏殿造像（上和下）》. En Lin Zhu (ed.). 《佛像的历史》[ Historia de las estatuas budistas ] (en chino). Pekín: China Youth Press. ISBN 978-7-5006-9253-9.