Homophile movement

The homophile movement is a collective term for the main organisations and publications supporting and representing sexual minorities in the 1950s to 1960s around the world. The name comes from the term homophile, which was commonly used by these organisations in an effort to deemphasize the sexual aspect of homosexuality. At least some of these organisations are considered to have been more cautious than both earlier and later LGBT organisations; in the U.S., the nationwide coalition of homophile groups disbanded after older members clashed with younger members who had become more radical after the Stonewall riots of 1969.

The homosexual organizations and publications of the 1950s and 1960s, which commonly used the term "homophile", are now known collectively as the homophile movement.^[1] The term "homophile" was coined by German psychoanalyst Karl-Günther Heimsoth in 1924, before being popularized by the Dutch COC.^[1] Proponents of the term hoped to emphasize the romantic rather than sexual aspect of same-sex relationships by replacing the -sexual suffix with the Greek root "philos," meaning love. They hoped to distinguish further by describing people as homophiles, while reserving "homosexual" to describe sexual activity itself.^[2]

Tras los logros del primer movimiento homosexual de finales del siglo XIX y principios del XX, las vibrantes subculturas homosexuales de las décadas de 1920 y 1930 quedaron en silencio cuando la guerra asoló Europa. Alemania era la cuna tradicional de estos movimientos y activistas, ^{[ a ] [ 3 ]} pero en la Alemania nazi , la literatura gay fue quemada, las organizaciones homosexuales disueltas y muchos hombres homosexuales encarcelados en campos de concentración . La revista suiza Der Kreis ("el círculo") fue la principal publicación homosexual en Europa y la única que se publicó durante la era nazi. ^{[ 4 ]} Der Kreis fue editada por Anna Vock y, posteriormente, por Karl Meier ; el grupo pasó gradualmente de estar dominado por mujeres a estar dominado por hombres a lo largo de la década de 1930, al tiempo que el tono de la revista se volvía menos militante. ^{[ 5 ]}

Después de la guerra, las organizaciones comenzaron a reformarse, como la COC holandesa en 1946. Surgieron otras organizaciones nuevas, incluyendo Forbundet af 1948 ("Liga de 1948"), fundada por Axel Axgil en Dinamarca , con Helmer Fogedgaard publicando una revista asociada llamada Vennen (El Amigo) desde enero de 1949 hasta 1953. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Fogedgaard usó el seudónimo "Homophilos", introduciendo el concepto de "homófilo" en mayo de 1950, sin saber que la palabra había sido presentada como un término alternativo unos meses antes por Jaap van Leeuwen , uno de los fundadores de la COC holandesa. La palabra pronto se extendió entre los miembros del emergente movimiento de posguerra que estaban contentos de enfatizar el lado romántico y respetable de sus relaciones por encima de la sexualidad genital.

Una rama sueca de Forbundet af 1948 se formó en 1949 y una rama noruega en 1950. La organización sueca se independizó bajo el nombre de Riksförbundet för sexuellt likaberättigande (RFSL, "Federación para la Igualdad Sexual") en 1950, liderada por Allan Hellman . ^{[ 8 ]} Ese mismo año en los Estados Unidos, se formó la Sociedad Mattachine , y otras organizaciones como ONE, Inc. (1952) y Daughters of Bilitis (1955) pronto siguieron. Daughters of Bilitis fue la primera organización homófila lésbica en los EE. UU., y surgió en el contexto de la alienación que sentían las mujeres en la Sociedad Mattachine y ONE, dominadas por hombres. ^{[ 9 ]} En 1954, se distribuyeron casi 60 000 ejemplares de la revista de ONE, aunque su número real de lectores probablemente fue mucho mayor debido a la práctica de hacer circular subrepticiamente los ejemplares existentes. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Entre las organizaciones homófilas de otros países se incluyen Arcadie (1954) en Francia y la British Homosexual Law Reform Society (fundada en 1958). ^{[ 12 ]}

En general, se considera que estos grupos fueron políticamente cautelosos, en comparación con los movimientos LGBT que los precedieron y los sucedieron. El historiador Michael Sibalis describe la creencia del grupo homófilo francés Arcadie: «La hostilidad pública hacia los homosexuales se debía en gran medida a su comportamiento escandaloso y promiscuo; los homófilos se ganarían la buena opinión del público y de las autoridades mostrándose discretos, dignos, virtuosos y respetables». ^{[ 13 ]} Sin embargo, si bien algunos estaban dispuestos a declararse abiertamente homosexuales , corrían el riesgo de sufrir una persecución severa, y algunas figuras dentro del movimiento homófilo, como el comunista estadounidense Harry Hay, eran más radicales.

En 1951, el presidente y el vicepresidente de la COC holandesa impulsaron un Congreso Internacional de grupos homófilos europeos, que dio lugar a la formación del Comité Internacional para la Igualdad Sexual (ICSE). ^{[ 2 ]} El ICSE reunió, entre otros grupos, al Forbundet de 1948 (Escandinavia), al Riksförbundet för Sexuellt Likaberättigande (Suecia), a Arcadie (Francia), a Der Kreis (Suiza) y, posteriormente, a ONE (EE. UU.). La historiadora Leila Rupp describe al ICSE como un ejemplo clásico de organización transnacional: «Creó una red que trascendía las fronteras nacionales, fomentó una identidad homófila transnacional y se involucró en un activismo destinado a cambiar tanto las leyes como las mentalidades». Sin embargo, el ICSE no logró perdurar más allá de principios de la década de 1960 debido a la escasa asistencia a las reuniones, la falta de líderes activos y la falta de pago de las cuotas por parte de sus miembros. ^{[ 2 ]}

A principios de la década de 1960, las personas lesbianas , gays , bisexuales y transgénero en Estados Unidos estaban formando comunidades más visibles, lo que se reflejó en las estrategias políticas de los grupos homófilos estadounidenses. Frank Kameny , astrónomo y activista por los derechos de los homosexuales, cofundó la Sociedad Mattachine en Washington, D.C., en 1961. Si bien la sociedad no llevó el activismo político a las calles al principio, Kameny y varios miembros asistieron a la Marcha sobre Washington de 1963 , donde, tras observar los métodos utilizados por los activistas negros por los derechos civiles , los aplicaron al movimiento homófilo. Kameny también se inspiró en el lema del movimiento del poder negro " Black is Beautiful " (Lo negro es bello), acuñando su propio término "Gay is Good" (Ser gay es bueno). ^{[ 14 ]} Desde mediados de la década de 1960, participaron en piquetes y sentadas , identificándose en el espacio público por primera vez. Kameny implementó aún más el uso de métodos de protesta social para la defensa de los derechos a lo largo de su trayectoria como activista. Si bien al principio de su carrera como activista, él y otros organizadores hicieron piquetes frente a la Casa Blanca. Kameny no solo continuó su trabajo con la sociedad Mattachine, sino que también colaboró ​​con otros grupos notables de derechos de los homosexuales como ACT UP , donde siguió utilizando la desobediencia civil en sus esfuerzos por "...otorgar a los gais y lesbianas los mismos derechos y privilegios de los que disfrutan todos los ciudadanos". ^{[ 15 ]} Formada en 1964, la Sociedad Sanfranciscana para los Derechos Individuales (SIR) tenía una nueva apertura y una estructura democrática más participativa. SIR se centró en construir comunidad y patrocinó espectáculos de transformismo , cenas, clubes de bridge , ligas de bolos , partidos de sóftbol , ​​excursiones, clases de arte y grupos de meditación. En 1966, SIR abrió el primer centro comunitario gay y lésbico del país , y para 1968 contaba con más de 1000 miembros, convirtiéndose en la organización homófila más grande del país. La primera librería gay del mundo había abierto en Nueva York el año anterior. Según algunos historiadores, una protesta gay celebrada en 1965 frente al Independence Hall de Filadelfia marcó el comienzo del movimiento moderno por los derechos de los homosexuales. Mientras tanto, en San Francisco, en 1966, prostitutas transgénero callejeras del barrio pobre de Tenderloin se amotinaron contra...Acoso policial en un popular restaurante abierto toda la noche, la Cafetería Compton . Estas y otras actividades de resistencia pública a la opresión dieron lugar a un sentimiento de liberación gay que pronto daría nombre a un nuevo movimiento.

En 1963, organizaciones homófilas de la ciudad de Nueva York, Filadelfia y Washington, D.C. se unieron para formar las Organizaciones Homófilas de la Costa Este (ECHO) con el fin de coordinar mejor sus actividades. El éxito de ECHO inspiró a otros grupos homófilos de todo el país a explorar la idea de formar una organización nacional que los agrupara. Esto se logró con la formación, en 1966, de la Conferencia Norteamericana de Organizaciones Homófilas (NACHO, que rima con Waco). ^{[ 16 ]} NACHO celebró conferencias anuales, ayudó a fundar decenas de grupos locales de homosexuales en todo el país y publicó documentos de posición sobre diversos temas relacionados con la comunidad LGBT. Organizó manifestaciones nacionales, incluyendo una acción en mayo de 1966 contra la discriminación militar que incluyó la primera caravana de vehículos de homosexuales del país. ^{[ 17 ]} A través de su fondo de defensa legal, NACHO impugnó leyes y regulaciones antigay que abarcaban desde cuestiones de inmigración y servicio militar hasta la legalidad de servir alcohol a personas homosexuales. ^{[ 18 ]} NACHO se disolvió después de una polémica conferencia en 1970 en la que los miembros mayores y los miembros más jóvenes, radicalizados a raíz de los disturbios de Stonewall de 1969 , se enfrentaron. ^{[ 19 ]} La revista Gay Sunshine declaró que la convención fue "la batalla que acabó con el movimiento homófilo". ^{[ 20 ]} El movimiento de liberación gay , que surgió por estas fechas, sustituyó el término "homófilo" por un nuevo conjunto de términos como gay , lesbiana y bisexual .

Dinamarca

• Forbundet af 1948 (1948–?) y Pan (1954-presente)
• Organización Mundial Homosexual Internacional (IHWO), ¿1952? – primera mitad de la década de 1970, política desde la segunda mitad de la década de 1960, fundada por Axel y Eigil Axgil , la sección alemana se denominó: Internationale Homophile Welt-Organisation .

Francia

• Arcadie (revista, publicada entre 1954 y 1982) y organización del mismo nombre. A menudo se publicaba con el subtítulo "Mouvement homophile de France".

Países Bajos

• COC (1946-presente) es la organización homófila más antigua. Su primera revista, Vriendschap ( Amistad ), se publicó de 1949 a 1964 y está disponible digitalmente en IHLIA LGBT Heritage . ^{[ 21 ]} También produjeron varias otras publicaciones.

Suecia

• RFSL , Riksförbundet för sexuellt likaberättigande — "Federación para la Igualdad Sexual", conocida desde 2007 como la "Federación Sueca por los Derechos de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgénero" (1950-presente)

Reino Unido

• Sociedad para la Reforma de la Ley sobre la Homosexualidad (1958-1970, año en que pasó a llamarse Sociedad para la Reforma de la Ley Sexual). La HLRS se formó como respuesta al informe Wolfenden de 1957. La mayoría de sus miembros eran heterosexuales.
• Campaña por la Igualdad Homosexual (1964-presente)

Estados Unidos

• Vice Versa : America's Gayest Magazine (1947-1948), la primera revista lésbica de Estados Unidos, era gratuita. Lisa Ben (un anagrama de "lesbiana"), la secretaria de 25 años de Los Ángeles que creó Vice Versa, eligió el nombre "porque en aquellos tiempos nuestro estilo de vida se consideraba un vicio".
• Caballeros del Reloj ( c. 1950 –?); primera organización gay interracial. Se centró en actividades sociales, pero también trabajó en temas de empleo y vivienda para parejas interraciales.
• La Sociedad Mattachine (1950–1987) y la Revista Mattachine (1955–1966); ^{[ 22 ]} Homosexual Citizen , (publicado por la sección de Washington, 1966–?)
• Las hijas de Bilitis (1955-presente) y La escalera (1956-1972); Enfoque (publicado por la sección de Boston, 1971-1983); Hermanas (National, publicado en San Francisco, 1971-1975).
• ONE, Inc. (1952–presente) y la revista One (1953–1972); ^{[ 22 ]} Homophile Studies (1958–1964)
• La Liga para la Educación Cívica (1960 o 1961–?) y The LCE News (1961–?)
• La Janus Society (1962–1969) y la revista DRUM (1964–1969). DRUM , una revista atrevida dirigida a hombres homosexuales, alcanzó una tirada de 10.000 ejemplares en 1966.
• Sociedad por los Derechos Individuales (1964–1976) ^{[ 22 ]} y Vector (1965–1977)
• La Sociedad para la Reforma de la Ley sobre la Homosexualidad (1965-1969)
• Phoenix Society for Individual Freedom, Kansas City MO, y The Phoenix: Midwest Homophile Voice , (1966–1972)
• Sociedad que aboga por la igualdad mutua (SAME) (1966-1968), Rock Island, Illinois, boletín informativo "The Challenger".
• Liga de Acción Homófila (Filadelfia) y el Boletín Informativo de HAL (1969-1970)

Internacional

• Comité Internacional para la Igualdad Sexual (ICSE) (1951–1963); Fundado por la COC holandesa, funcionó como una organización coordinadora que unió a muchas de las organizaciones nacionales mencionadas anteriormente de Europa y Estados Unidos. Publicó dos periódicos en alemán: ICSE Kurier e ICSE-PRESS .

• Historia LGBTQ en los Estados Unidos
• Aliado heterosexual
• Terminología de la homosexualidad

• Definición de homófilo en el diccionario Wikcionario
• Contenido multimedia relacionado con la comunidad LGBT en Wikimedia Commons