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Homilía

Un homilario es una colección de homilías , o explicaciones familiares de los Evangelios . Historia Antigüedad tardía Desde tiempos muy antiguos, las homilías de los Padres de l...

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Un homilario es una colección de homilías , o explicaciones familiares de los Evangelios .

Historia

Antigüedad tardía

Desde tiempos muy antiguos, las homilías de los Padres de la Iglesia gozaron de gran estima y se leían junto con el rezo del Oficio Divino (véase también Breviario ). San Gregorio Magno hace referencia a esta costumbre, y San Benito la menciona en su regla, remontándose al siglo VI. [ 1 ] Esto fue especialmente cierto en el caso de las homilías del Papa León I , muy concisas y particularmente adecuadas para los fines litúrgicos.

Europa medieval

A medida que se añadían nuevas fiestas al Oficio, la demanda de homilías aumentó y, en el siglo VIII, siglo de la codificación litúrgica, comenzaron a aparecer colecciones de homilías. [ 2 ] Dicha colección se denominaba homiliarium u homiliarius (es decir, liber) doctorum . A principios de la Edad Media se realizaron numerosas colecciones de homilías con fines de predicación.

Se conservan muchos homilarios, y existen referencias medievales a muchos otros. Mabillon ( De Liturgia Gallicana ) menciona un homilario galicano muy antiguo. Un manuscrito del siglo VIII hace referencia a un homilario de Agimundo, un sacerdote romano. El Venerable Beda compiló uno en Inglaterra. En la biblioteca episcopal de Würzburg se conserva un homilario del obispo Burchard, compañero de San Bonifacio . Alanus, abad de Farfa (770), compiló un extenso homilario, que debió de ser copiado con frecuencia, pues nos ha llegado en varios manuscritos. En la primera mitad del siglo IX, Smaragdus de Saint-Mihiel compiló, a partir de los Padres de la Iglesia, un libro de homilías sobre los Evangelios y las Epístolas para todo el año. Haymo , monje de Fulda y discípulo de Alcuino , posteriormente obispo de Halberstadt (841), realizó una colección para los domingos y las fiestas de los santos. [ 3 ] Rabano Mauro , otro alumno de Alcuino, y Erico de Auxerre compilaron cada uno una colección de homilías. Todos estos escribieron en latín.

Homilía de Carlomagno

Quizás el homilario más famoso sea el de Pablo Warnefrid , más conocido como Pablo el Diácono , un monje de Monte Cassino . Fue escrito por orden de Carlomagno .

El propósito de esta obra es objeto de controversia. Johann Lorenz von Mosheim [ 4 ] y August Neander [ 5 ] , seguidos por diversas enciclopedias y numerosos autores protestantes, la describen como compilada para que el clero pudiera, al menos, recitar al pueblo los Evangelios y las Epístolas los domingos y festivos. La Enciclopedia Católica discrepa, afirmando que el decreto real aclara que esta colección en particular no fue creada para su uso en el púlpito, sino para la recitación del Breviario , y que se hicieron copias únicamente para aquellas iglesias que acostumbraban a rezar el Oficio Divino en el coro.

Se han encontrado copias manuscritas de este homilario en Heidelberg , Frankfurt , Darmstadt , Fulda , Gießen y Kassel . El manuscrito mencionado por Mabillon, y redescubierto por Ranke en Karlsruhe , es anterior a la copia de Monte Cassino del siglo X. La primera edición impresa es la de Speyer de 1482. En la edición de Colonia (siglo XVI), la autoría se atribuye a Alcuino , pero el decreto real aludido no deja lugar a dudas sobre su propósito o autor; es posible que Alcuino lo revisara. Ya en el siglo XV o XVI, esta obra se utilizaba con fines homiléticos .

homilía anglicana

Portada del Libro de Homilías de Cranmer .

Durante la Reforma inglesa , Thomas Cranmer y otros vieron la necesidad de que las congregaciones locales recibieran formación en teología y práctica anglicana . Dado que muchos sacerdotes y diáconos aún carecían de educación formal, eran semianalfabetos y tendían hacia el catolicismo romano en sus enseñanzas y actividades, se decidió crear una serie de homilías que el sacerdote local leería durante el servicio religioso .

El primer libro de Homilías contenía doce sermones y fue escrito principalmente por Cranmer. Estos se centraban en gran medida en el carácter de Dios y la justificación por la fe , y fueron publicados en su totalidad en 1547.

El segundo libro de Homilías contenía veintiún sermones, escritos principalmente por el obispo John Jewel , y se publicaron íntegramente en 1571. Estos sermones eran más prácticos en su aplicación y se centraban más en cómo vivir la vida cristiana .

La lectura de las homilías como parte del servicio religioso estaba respaldada por el artículo XXXV de los Treinta y Nueve Artículos .

Traducciones y colecciones

La Iglesia Católica solía encargar traducciones de homilías, [ 6 ] y estas se hicieron comunes. Alfredo el Grande tradujo al anglosajón las homilías del Venerable Beda y, para el clero, la «Regula Pastoralis» de San Gregorio Magno. Ælfric seleccionó y tradujo al mismo idioma pasajes de San Agustín de Hipona , San Jerónimo , Beda, San Gregorio, Esmaragdo y, ocasionalmente, de Haymo . Su objetivo era integrar los extractos en un todo y presentarlos así en un estilo sencillo e inteligible. [ 7 ] La ​​primera traducción alemana de este tipo se debió a Ottfried de Weißenburg.

Las colecciones de homilías de los Padres de la Iglesia griegos y latinos se encuentran en la «Patrología» de Migne . Un relato de las ediciones de sus obras, incluidas las homilías, se encuentra en la Patrología de Otto Bardenhewer . [ 8 ] Las homilías irlandesas que se conservan se encuentran principalmente en «El Libro Moteado» (Leabhar Breac), escrito en parte en latín y en parte en irlandés. [ 9 ] Está dedicado principalmente a homilías y pasiones, vidas de santos, etc. El « Libro de Ballymote » contiene, entre otros temas, material bíblico y hagiológico; y el « Libro de Lismore » contiene vidas de santos en forma de homilías. [ 10 ]

La encuadernación e iluminación de los evangelios y homilías eran elaboradas y artísticas. Con frecuencia se depositaban en un cofre ricamente labrado ( Arca Testamenti ), que en Irlanda se denominaba cumdach (santuario). El emperador Constantino el Grande obsequió un texto de los Evangelios con una costosa encuadernación a la iglesia de San Juan de Letrán ; y la reina Teodolinda hizo una obsequio similar a la iglesia de Monza . [ 11 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Pierre Batiffol , Historia del Breviario Romano , 107.
  2. ↑ Pierre Batiffol , Historia del Breviario Romano , pág. 108.
  3. ↑ Trithemius en John Lingard , Antigüedades de la Iglesia Anglo-Sajona , volumen 2, 313, nota.
  4. ↑ Historia Eclesiástica, volumen 2, pág. 471, Londres, 1845
  5. ↑ Historia general de la religión cristiana y la Iglesia, volumen 5, pág. 174
  6. ↑ vg Segundo Concilio de Reims, 813; Tercer Concilio de Tours, 813--cf. Louis Thomassin , lxxxv, 510.
  7. ↑ John Lingard , Antigüedades de la Iglesia Anglo-Sajona , volumen 2, pág. 313
  8. ↑ Trad. Thomas J. Shahan, St. Louis, 1908.
  9. ↑ Véase el extracto "Pasiones y Homilías", ed. Atkinson, Dublín, 1887.
  10. ↑ Véase Hull, "Libro de texto de literatura irlandesa", apéndice.
  11. ↑ Kraus, "Geschichte der Christlichen Kunst", volumen 1, p. 528

Fuentes

  • Dominio público Herbermann, Charles, ed. (1913). "Homiliarium" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Homiliarium ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.