Hispanopedia WikiPostilla o postill ( en latín : postilla ; en alemán : postille ) era originalmente un término para los comentarios bíblicos . Se deriva del latín post illa verba textus ("después de estas palabras de la Escritura"), [ 1] refiriéndose a las lecturas bíblicas. La palabra aparece por primera vez en la crónica (con referencia a ejemplos de 1228 y 1238) de Nicolás Trivetus , pero más tarde llegó a significar solo exposición homilética , y por lo tanto se convirtió en sinónimo de homilía en distinción del sermón temático. Finalmente, después de mediados del siglo XIV, se aplicó a un ciclo anual de homilías. [2]
Los primeros postiles luteranos
Desde la época de Martín Lutero , quien publicó la primera parte de su postil bajo el título Enarrationes epistolarum et evangeliorum quas postillas vocant (Wittenberg, 1521), cada ciclo anual de sermones sobre las lecciones, ya consista en homilías o sermones formales, se denomina postil . Algunos de los postiles luteranos más famosos son los de M. Lutero ( Kirchenpostille , Wittenberg, 1527; Hauspostille , 1542, 1549), P. Melanchthon ( Evangelien-Postille , Alemania, Núremberg, 1549; Lat., Hannover, 1594), M. Chemnitz ( Evangelien-Postille , Magdeburgo, 1594), L. Osiander ( Bauern-Postille , Tubinga, 1597) y J. Arndt ( Evangelien-Postille , Leipzig, 1616). [2]
Postillas católicas
En 1530, los postiles eran de uso común en la predicación católica, al menos en Alemania. [3] Los dos (en latín) de Thomas Stapleton resultaron populares. [4] Frymire ha tabulado la evolución a partir de 1520 (católico y luterano). [5]
Postillas posteriores
El término postil cayó en desuso durante el período del pietismo y la Ilustración , pero fue recuperado por Claus Harms ( Winter-Postille , Kiel, 1812; Sommer-Postille , 1815). Volvió a ser común gracias a W. Löhe ( Evangelien-Postille , Frommel 1848; Epistel-Postille , 1858) y M. Stuttgart ( Herzpostille , Bremen, 1882, 1890; Hauspostille , 1887-1888; Pilgerpostille , 1890). [2]
Las iglesias reformadas , que prescinden de una serie regular de lecciones, no tienen postiles; en la Iglesia Católica Romana el término se ha mantenido, especialmente a través de Leonard Goffiné ( Hand-Postill oder christ-catholische Unterrichtungen von allen Sonn- und Feyr-Tagen des gantzen Jahrs (Mainz, 1690; edición popular ilustrada, reeditada veintiuna veces por H. Herder, Friburgo de Brisgovia, 1875-1908; traducción inglesa, T. Noethen, Nueva York, sin fecha). [2]
Véase también
Notas
- ^ Adams, Gwenfair Walters; George, Timothy; Manetsch, Scott M. (2019). Romanos 1-8. Downers Grove. ISBN 978-0-8308-7299-2.OCLC 1085625647 .
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ) - ^ abcd Schaff, Philip. "Postil en la Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog de Conocimiento Religioso". Biblioteca Etérea de Clásicos Cristianos . Consultado el 31 de diciembre de 2021 .
- ^ Frymire 2010, pág. 253.
- ^ Frymire 2010, pág. 419.
- ^ Frymire 2010, pág. 454.
Referencias
- Frymire, John M. (2010). La primacía de los postiles: católicos, protestantes y la difusión de ideas en la Alemania moderna temprana. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-18360-5.OCLC 695988970 .
- Holtz, Sabine. Predicho: Religiöser Transfer über Postillen. OCLC 1184503298.
- Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación de dominio público : Jackson, Samuel Macauley, ed. (1914). "Postil". Nueva Enciclopedia Schaff-Herzog del Conocimiento Religioso (tercera edición). Londres y Nueva York: Funk and Wagnalls.
