Historia de Multan

Multan, en la provincia de Punjab , Pakistán , es una de las ciudades más antiguas del sur de Asia , aunque su edad exacta aún no se ha determinado. Multan es conocida por su rico patrimonio antiguo y sus monumentos históricos. Fue la capital y principal centro cultural de la región de Punjab durante la mayor parte de la antigüedad y la Edad Media. Centro histórico del subcontinente indio , Multan fue cuna de numerosas civilizaciones a lo largo de sus cinco milenios de historia. ^{[ 1 ]}

Multan se convirtió en un estado independiente, el Emirato de Multan, que incluía dentro de sus límites partes de Punjab y Cachemira durante el dominio árabe de los siglos IX y/o X. Es famoso por sus santuarios sufíes . La provincia de Multan fue una de las provincias más grandes establecidas del Imperio mogol . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Multan fue fundada por el bisnieto del profeta Noé antes del año 3000 a. C., según el historiador Firishta. Fue hogar de la antigua civilización indoaria . ^{[ 4 ]} Según la tradición hindú, el antiguo nombre de Multan era " Mulasthana" y el nombre actual Multan posiblemente se asoció con el pueblo maliano que habitaba la región, que también se enfrentó al ejército griego y fue derrotado por el ejército de Alejandro Magno después de una feroz batalla. ^{[ 5 ]} "Una vez Keshap Pura (Multan) fue la capital del Raja Hurnakas.

La invasión de Darío el Grande

Multan fue conquistada e incorporada a la provincia de Aracosia por el gobernante aqueménida Darío el Grande en el año 500 a. C. En aquel entonces, Multan formaba parte de la civilización de Gandhara . ^{[ 6 ]}

Multan estuvo bajo el dominio de varios imperios nativos ^{[ 7 ]} antes de la invasión de Alejandro Magno . Algunos historiadores afirman que, mientras Alejandro luchaba por la ciudad, una flecha envenenada lo alcanzó, hiriéndolo mortalmente y causándole la muerte. ^{[ 8 ]} El lugar exacto donde Alejandro fue alcanzado por la flecha se puede observar en las antiguas instalaciones de la ciudad. El célebre viajero chino Huen Tsang visitó Multan en el año 641.

Posteriormente, Multan permaneció bajo el control de la dinastía Rai y la dinastía Brahman de Sindh .

En el siglo VII, Multan recibió la primera llegada de ejércitos musulmanes . Ejércitos liderados por Al Muhallab ibn Abi Suffrah lanzaron numerosas incursiones desde Persia hacia la India en el año 664 con el objetivo de incorporar la zona a sus imperios.

Sin embargo, solo unas décadas más tarde, Muhammad bin Qasim llegaría en nombre de los árabes y tomaría la región de Multan junto con Sindh . Su conquista estuvo acompañada de un gran saqueo. Los omeyas asentaron a los árabes en Multan, quienes luego gobernaron gran parte del Punjab y también Cachemira. Los descendientes de estos árabes aún se encuentran en varias partes de Pakistán e India. ^{[ 9 ]} El islam se fortaleció en la región, llegando hasta las ciudades emergentes de Delhi y Lahore. ^{[ 10 ]}

Luego cruzó el río Biyas y se dirigió hacia Multan. Muhammad Bin Qasim destruyó el curso de agua, ante lo cual los habitantes, oprimidos por la sed, se rindieron voluntariamente. Masacró a los hombres capaces de portar armas, pero los niños fueron capturados, así como los ministros del templo, hasta un total de 6000. Los musulmanes encontraron allí mucho oro en una cámara de diez codos de largo por ocho de ancho. ^{[ 11 ]}

Tras la conquista islámica

Tras la conquista de Multan, alguien señaló a Muhammad bin Qasim un tesoro escondido bajo la fuente, que había sido enterrado por el Raja Jesubin. Muhammad bin Qasim encontró 330 cofres con un tesoro de 13.300 maunds de oro. Todo el tesoro fue trasladado de Debal a Basora en barcos. Al-Biruni también visitó la ciudad durante el gobierno de Mahmud de Ghazni. ^{[ 12 ]} Tras la conquista de bin Qasim, la ciudad quedó firmemente bajo dominio musulmán, aunque en la práctica era un estado independiente. Sin embargo, a principios del siglo XI, Mahmud de Ghazni atacó la ciudad dos veces, destruyendo el Templo del Sol y rompiendo su ídolo gigante. En los escritos de Al-Biruni se encuentra una descripción gráfica : ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Un famoso ídolo suyo era el de Multan, dedicado al sol y, por lo tanto, llamado Aditya. Era de madera y estaba cubierto de cuero cordobés rojo; en sus dos ojos había dos rubíes rojos. Se dice que fue hecho en el último Kritayuga . Cuando Muhammad Ibn Alkasim Ibn Almunaibh conquistó Multan, preguntó cómo la ciudad había llegado a ser tan próspera y a acumular tantos tesoros, y entonces descubrió que este ídolo era la causa, pues peregrinos de todas partes acudían a visitarlo. Por lo tanto, pensó que lo mejor era dejar el ídolo donde estaba, pero colgó un trozo de carne de vaca en su cuello a modo de burla. En el mismo lugar se construyó una mezquita. Cuando los karmatianos ocuparon Multan, Jalam Ibn Shaiban, el usurpador, rompió el ídolo en pedazos y mató a sus sacerdotes. ^{[ 16 ]}

A mediados del siglo IX, los Banu Munabbih (también conocidos como Banu Sama ), que afirmaban descender de la tribu Quraysh del profeta Mahoma , llegaron a gobernar Multan y establecieron el Emirato de Banu Munabbih , que gobernó durante el siglo siguiente. ^{[ 17 ]}

Durante esta época, el geógrafo árabe del siglo X , Al-Muqaddasi, señaló que el Templo del Sol de Multan estaba ubicado en la zona más poblada de la ciudad. ^{[ 18 ]} Se observó que el templo hindú generaba grandes ingresos fiscales para los gobernantes musulmanes, ^{[ 13 ] [ 15 ]} según algunos informes, hasta el 30% de los ingresos del estado. ^{[ 14 ]} Durante este tiempo, el apodo árabe de la ciudad era Faraj Bayt al-Dhahab ("Casa Fronteriza de Oro"), lo que reflejaba la importancia del templo para la economía de la ciudad. ^{[ 14 ]}

El historiador árabe del siglo X, Al-Masudi, señaló a Multan como la ciudad donde se reunían las caravanas de Asia Central procedentes del Khorasan islámico. ^{[ 19 ]} El geógrafo persa del siglo X, Estakhri, observó que la ciudad de Multan tenía aproximadamente la mitad del tamaño de Mansura , la capital de Sindh , pero la región de Multan era extensa; Mansura, junto con Multan, eran los dos únicos principados árabes del sur de Asia. En ambas ciudades se hablaba árabe , ^{[ 14 ]} aunque Estakhri informó que los habitantes de Multan también hablaban persa , ^{[ 19 ]} lo que refleja la importancia del comercio con Khorasan. La poliglosia hizo que los mercaderes de Multan estuvieran culturalmente bien preparados para el comercio con el mundo islámico. ^{[ 19 ]}

El Hudud al-'Alam del siglo X señala que los gobernantes de Multan también controlaban Lahore , ^{[ 19 ]} aunque esa ciudad se perdió entonces a manos del Imperio Shahi hindú . ^{[ 19 ]} Durante el siglo X, los gobernantes de Multan residían en un campamento a las afueras de la ciudad llamado Jandrawār , y entraban en Multan una vez por semana a lomos de un elefante para las oraciones del viernes . ^{[ 20 ]}

A mediados del siglo X, Multan cayó bajo la influencia de los cármatas . Estos habían sido expulsados ​​de Egipto e Irak tras su derrota a manos de los abasíes . Los fanáticos cármatas saquearon La Meca , ^{[ 21 ]} y escandalizaron al mundo musulmán con el robo y rescate de la Piedra Negra de la Kaaba , y la profanación del pozo de Zamzam con cadáveres durante la temporada del Hajj del año 930 d. C. ^{[ 22 ]} Arrebataron el control de la ciudad al emirato pro-abasí de Banu Munabbih, ^{[ 23 ]} y establecieron el emirato de Multan , gobernando así gran parte del Punjab y Cachemira, incluyendo dentro de sus límites la actual capital de Pakistán, Islamabad , y juraron lealtad a la dinastía fatimí con sede en El Cairo. ^{[ 19 ] [ 15 ] [ 24 ]}

Jalam bin Shayban , un Da'i proselitista que había sido enviado a la región por el califa fatimí Imam al-Mu'izz , ^{[ 25 ]} fue enviado para reemplazar al Da'i anterior de la ciudad, quien había sido acusado de promover una versión sincrética del Islam que incorporaba ritos hindúes ^{[ 14 ]} , aunque su reemplazo probablemente fue el resultado de diferencias doctrinales con respecto a la sucesión en el Imamato Ismaili . ^{[ 18 ] [ 24 ]}

Jalam bin Shayban estableció a los rajputs Katara recién convertidos como sus gobernantes. Durante su era, Multan se convirtió en una ciudad próspera, como lo atestigua el famoso geógrafo y viajero Al-Al-Muqadassi en 985;

Los habitantes de Multán son chiítas... En Multán, la jutba se pronuncia en nombre del califa fatimí de Egipto y la ciudad se administra bajo sus órdenes. Desde aquí se envían regularmente ofrendas a Egipto.

Multan es más pequeña que Mansurah en tamaño, pero tiene una gran población. No hay abundancia de frutas, pero se venden más baratas. Al igual que Siraf, Multan tiene casas de madera. No hay mala conducta ni embriaguez, y quienes son condenados por estos delitos son castigados con la muerte o con una pena severa. Los negocios son justos y honestos. Los viajeros son bien atendidos. La mayoría de los habitantes son árabes. Viven junto a un río. El lugar abunda en vegetación y riqueza. El comercio florece aquí. Se observan buenos modales y una buena calidad de vida en todas partes. El gobierno es justo. Las mujeres de la ciudad visten modestamente, sin maquillaje, y rara vez se las ve hablando con alguien en las calles. El agua es saludable y el nivel de vida es alto. Hay felicidad, bienestar y cultura; se entiende el persa. Las ganancias de los negocios son altas. La gente es sana, pero la ciudad no está limpia. Las casas son pequeñas. El clima es cálido y árido. La gente es de tez morena. En Multan, la moneda se acuña al estilo de la moneda fatimí egipcia, pero las monedas qanhari se utilizan comúnmente. ^{[ 26 ]}

Conquista gaznávida

Poco después, Multan fue atacada por los gaznávidas , desestabilizando el estado ismaelita. Mahmud de Ghazna invadió Multan en 1005, llevando a cabo una serie de campañas. ^{[ 27 ]} La ciudad se rindió y se le permitió a Abdul Fateh Daud mantener el control sobre ella con ciertas condiciones. ^{[ 28 ]} Mahmud nombró a un converso hindú, Nawasa Khan, para gobernar la región en su ausencia. Tras recibir el poder, Nawasa Khan renunció al islam e intentó asegurar el control de la región en connivencia con Abdul Fateh Daud. ^{[ 28 ]}

Mahmud de Ghazni dirigió entonces otra expedición a Multan en el año 1007 d. C. contra Niwasa Khan, quien fue capturado y obligado a ceder su fortuna personal a Ghazni. ^{[ 28 ]}

En un intento por ganarse su lealtad, el imán-califa ismaelita fatimí al-Hakim envió un emisario al sultán Mahmud de Ghaznaví dos años después. Este intento resultó infructuoso y los gaznávidas continuaron atacando otros bastiones ismaelitas en Sindh para sofocar cualquier resurgimiento de la comunidad en la región. En 1032, el propio visir de Mahmud, Hasanak, fue ejecutado por haber aceptado una capa del imán-califa bajo la sospecha de que se había convertido al fiqh ismaelita. ^{[ 27 ]}

Las purgas de Mahmud en la región llevaron a varios eruditos, incluido Stern, a creer que las purgas gaznáwidas de la región expulsaron el ismailismo de la zona; sin embargo, cartas descubiertas recientemente que datan de 1083 y 1088 demuestran la continua actividad ismailí en la región, ya que el imán-califa Mustansir envió nuevos da'is para reemplazar a los que murieron en los ataques. ^{[ 27 ]} Los gobernantes ismailíes de esta época son los siguientes:

• Jalam B.Shayban (959–985) fundó el emirato de Multan.
• Shaykh Hamid (985–997), el emir gaznáwida Sabuktagin invadió Multan en 381/991 durante su era, pero luego hizo una tregua con Shaykh Hamid, ya que Multan ismaelita servía como estado tapón entre el creciente poder turco de Ghazna y los antiguos gobernantes hindúes, los Pratiharas imperiales de Kanauj .
• Abu'l-Futuh Da'ud b. Nasr (997–1010) era nieto de Shaykh Hamid. En 1010, los gaznáwidas finalmente anexaron Multán y tomaron prisionero a Abu'l-Fateh. Abu'l-Fateh murió en una prisión de Ghazna, y el emirato fue abolido. ^{[ 29 ]}

Al igual que su predecesor, Mahmud de Ghazni , Muhammad de Ghor tomó por primera vez, en 1178, a los sultanes ismaelitas de Multan en el norte de Sindh, que habían recuperado su independencia del dominio gaznávida. ^{[ 30 ]} Muhammad Ghori, como parte de sus campañas para conquistar el norte de la India, los masacró nuevamente. ^{[ 31 ]}

Tras las victorias del sultán Muhammad Ghori en la India y el establecimiento de la capital en Delhi , Multan pasó a formar parte de su imperio. Sin embargo, el auge de los mongoles le otorgaría nuevamente cierta independencia, aunque con la obligación de mantenerse alerta ante las incursiones mongolas procedentes de Asia Central.

Los cármatas llegaron a Multan en el siglo X y fueron expulsados ​​en 1175 por el sultán Muhammad Ghori.

Tras la muerte del sultán Muhammad Ghauri, Multan quedó bajo el gobierno de Nasiruddin Qabacha , quien en 1222 rechazó con éxito un intento de invasión del sultán Jalal al-Din Mangburni del Imperio Khwarazmian , ^{[ 17 ]} cuyos orígenes tenían sus raíces en el actual Turkmenistán . ^{[ 17 ]} Qabacha también rechazó un asedio de 40 días impuesto a la ciudad por las fuerzas mongolas que intentaron conquistar la ciudad. ^{[ 32 ]} Tras la muerte de Qabacha ese mismo año, el rey turco Iltutmish , tercer sultán de la dinastía mameluca, capturó y luego anexó Multan en una expedición. ^{[ 17 ] [ 28 ]} El poeta punjabi Baba Farid nació en el pueblo de Khatwal cerca de Multan en el siglo XII. ^{[ 33 ]}

Los Qarlughids intentaron invadir Multan en 1236, ^{[ 34 ]} mientras que los mongoles intentaron capturar la ciudad en 1241 después de capturar Lahore. Nasir Ud din Qabacha reunió un gran ejército de Uch, Multan y Sindh y los mongoles fueron rechazados. ^{[ 28 ]} Los mongoles bajo el mando de Sali Noyan lograron mantener la ciudad bajo control en 1245-1246, ^{[ 34 ]} antes de ser recapturada por el sultán Ghiyas ud din Balban , el noveno sultán mameluco. Multan cayó entonces en manos de los Qarlughids en 1249, pero fue capturada por Sher Khan ese mismo año. ^{[ 34 ]} Multan fue luego conquistada por Izz al-Din Balban Kashlu Khan en 1254, antes de que se rebelara contra el sultán Ghiyas ud din Balban en 1257 y huyera a Irak donde se unió a las fuerzas mongolas y capturó Multan nuevamente, y desmanteló sus murallas de la ciudad. ^{[ 34 ]} Los mongoles intentaron nuevamente una invasión en 1279, pero sufrieron una derrota decisiva. ^{[ 33 ]} Alauddin Khalji de Delhi envió a su hermano Ulugh Khan en 1296 para conquistar Multan con el fin de eliminar a los miembros sobrevivientes de la familia de su predecesor.

En la década de 1320, Multan fue conquistada por Ghiyath al-Din Tughluq , fundador de la dinastía turca Tughluq , la tercera dinastía del Sultanato de Delhi . Se registró que el campo alrededor de Multan fue devastado por los impuestos excesivamente altos impuestos durante el reinado del hijo de Ghiyath, Muhammad Tughluq . ^{[ 19 ]} En 1328, el gobernador de Multan, Kishlu Khan, se rebeló contra Muhammad Tughluq, pero fue rápidamente derrotado. ^{[ 36 ]} La tumba de Shah Rukn-e-Alam se completó durante la era Tughluq y se considera el primer monumento Tughluq. ^{[ 35 ]} Se cree que el santuario fue construido originalmente para ser la tumba de Ghiyath ad-Din, ^{[ 37 ]} pero luego fue donado a los descendientes de Rukn-e-Alam después de que Ghiyath se convirtiera en emperador de Delhi . ^{[ 38 ]}

El renombrado explorador árabe Ibn Battuta visitó Multan en el siglo XIV durante el reinado de Muhammad Tughluq y observó que Multan era un centro comercial de caballos importados desde lugares tan lejanos como la estepa rusa . ^{[ 19 ]} También se había observado que Multan era un centro de comercio de esclavos, aunque la esclavitud fue prohibida a finales del siglo XIV por el hijo de Muhammad Tughluq, Firuz Shah Tughlaq . ^{[ 19 ]}

En 1397, Multan fue sitiada por Pir Muhammad, nieto de Tamerlán . ^{[ 39 ]} Las fuerzas de Pir Muhammad capturaron la ciudad en 1398 tras la conclusión del asedio de seis meses. ^{[ 33 ]} También en 1398, el anciano Tamerlán y el gobernador de Multan, Khizr Khan, saquearon Delhi. ^{[ 33 ]} El saqueo de Delhi provocó importantes trastornos en la estructura de gobierno central del Sultanato. ^{[ 33 ]} En 1414, Khizr Khan de Multan capturó Delhi a Daulat Khan Lodi y estableció la efímera dinastía Sayyid , la cuarta dinastía del Sultanato de Delhi . ^{[ 33 ]}

Multan pasó entonces a manos de los Langah , quienes establecieron el Sultanato de Langah en Multan bajo el gobierno de Budhan Khan, quien asumió el título de Mahmud Shah. ^{[ 17 ]} El reinado de Shah Husayn, nieto de Mahmud Shah, quien gobernó de 1469 a 1498, es considerado el más ilustre de los sultanes Langah. ^{[ 17 ]} Multan experimentó prosperidad durante este tiempo, y un gran número de colonos baluchis llegaron a la ciudad por invitación de Shah Husayn. ^{[ 17 ]} Las fronteras del Sultanato se extendían abarcando las regiones vecinas que rodeaban las ciudades de Chiniot y Shorkot . ^{[ 17 ]} Shah Husayn repelió con éxito el intento de invasión de los sultanes de Delhi liderados por Tatar Khan y Barbak Shah , así como por su hija Zeerak Rumman. ^{[ 17 ]}

El sultanato de Langah de Multan llegó a su fin en 1525 cuando la ciudad fue invadida por gobernantes de la dinastía Arghun , ^{[ 17 ]} que eran de etnia mongola, ^{[ 40 ]} o de ascendencia turca o turco-mongola . ^{[ 41 ]}

En 1541, el rey pastún Sher Shah Suri capturó Multan y defendió con éxito la ciudad de los avances del emperador mogol Humayun . ^{[ 42 ]} En 1543, Sher Shah Suri expulsó a la dinastía baluchi , que bajo el mando de Fateh Khan Mirrani había invadido la ciudad. ^{[ 42 ]} Tras su reconquista, Sher Shah Suri ordenó la construcción de una carretera entre Lahore y Multan para conectar Multan con su ambicioso proyecto de la Gran Carretera Troncal . ^{[ 42 ]} Multan sirvió entonces como punto de partida para las caravanas comerciales de la India medieval que partían hacia Asia Occidental . ^{[ 42 ]}

Multan sirvió como centro mercantil transregional de la India islámica medieval para el comercio con el mundo islámico. ^{[ 44 ]} Se convirtió en un importante centro comercial y mercantil en el contexto de la estabilidad política que ofrecían el Sultanato de Delhi, los Lodis y los mogoles. ^{[ 44 ]} El renombrado explorador árabe Ibn Battuta visitó Multan en el siglo XIV durante el reinado de Muhammad Tughluq y observó que Multan era un centro comercial de caballos importados desde lugares tan lejanos como la estepa rusa . ^{[ 19 ]} También se había observado que Multan era un centro de comercio de esclavos, aunque la esclavitud fue prohibida a finales del siglo XIV por el hijo de Muhammad Tughluq, Firuz Shah Tughlaq . ^{[ 19 ]}

La magnitud de la influencia de Multan también se refleja en la construcción del caravasar de Multan en Bakú , Azerbaiyán , que se construyó en el siglo XV para alojar a los comerciantes de Multan que visitaban la ciudad. ^{[ 43 ]} Los registros legales de la ciudad uzbeka de Bujará señalan que los comerciantes de Multan se establecieron y poseían tierras en la ciudad a finales de la década de 1550. ^{[ 44 ]}

Multan siguió siendo un importante centro comercial hasta que la ciudad fue asolada por repetidas invasiones en los siglos XVIII y XIX, en la era posterior al Imperio mogol. ^{[ 44 ]} Muchos de los comerciantes de Multan emigraron entonces a Shikarpur , en Sindh , ^{[ 44 ]} y se les pudo encontrar por toda Asia Central hasta el siglo XIX. ^{[ 44 ]}

Los mogoles controlaron la región de Multan desde 1524 hasta alrededor de 1739. El emperador Akbar estableció en Multan una de sus doce subahs originales (provincias imperiales de máximo nivel) que abarcaban aproximadamente el Punjab, limitando con Kabul, Lahore, la antigua Delhi, Ajmer, las subahs de Thatta, el imperio persa safávida y, en breve, la subah de Kandahar.

Bajo el Imperio mogol , Multan disfrutó de más de 200 años de paz y llegó a ser conocida como Dar al-Aman (Morada de la Paz). Los nawabs Khakwani de Multan le brindaron gran estabilidad financiera e impulsaron el crecimiento del sector agrícola local. Fue en esta época cuando Multan fue gobernada por el nawab Ali Mohammad Khan Khakwani . Como gobernador de Multan, construyó la famosa Mezquita Ali Mohammad Khan en 1757, que aún se conserva. Se construyeron numerosos edificios durante ese tiempo y la producción agrícola creció rápidamente. Los nawabs Khakwani de Multan rendían homenaje al rey afgano, pero debido a la falta de poder en Delhi y Kabul, gozaban de libertad de acción y eran, de facto, los gobernantes absolutos de Multan.

La región de Multan en aquel entonces incluía áreas que formaban parte de Sahiwal, Dera Ismail Khan, Jhang y Dera Ghazi Khan . La ciudad escapó a la destrucción que los ejércitos de Nadir Shah habían infligido a la India . Posteriormente, fue gobernada desde Kabul por numerosas dinastías afganas durante un tiempo, entre ellas Ahmed Shah Durrani , quien, en 1750, nombró al hindú Subahdar Malik Banwari Lal para administrar Multan (y más tarde las cercanas Shujabaad y Pak Pattan). Durante la mayor parte de su historia medieval, el Sultanato de Delhi y, posteriormente, el Imperio mogol gobernaron la región. Multan se convirtió en una región predominantemente musulmana debido a los santos sufíes misioneros, cuyos santuarios se encuentran dispersos por el paisaje. Tras la decadencia del Imperio mogol , los marathas y los sijs invadieron y ocuparon Multan.

Nader Shah conquistó la región como parte de su invasión del Imperio mogol en 1739. A pesar de la invasión, Multan siguió siendo el principal centro comercial del noroeste de la India durante la mayor parte del siglo XVIII. ^{[ 45 ]}

En 1752, Ahmad Shah Durrani capturó Multan, ^{[ 46 ]} y las murallas de la ciudad fueron reconstruidas en 1756 por Nawab Ali Mohammad Khan Khakwani , ^{[ 47 ]} quien también construyó la Mezquita Ali Muhammad Khan en 1757. En 1758, los Marathas, bajo el mando de Raghunathrao, tomaron Multan brevemente, ^{[ 48 ] [ 49 ]} aunque la ciudad fue recapturada por Durrani en 1760. Tras repetidas invasiones después del colapso del Imperio mogol, Multan pasó de ser uno de los centros comerciales más importantes del mundo a principios de la Edad Moderna a una ciudad comercial regional. ^{[ 45 ]}

En 1758, el general Raghunathrao del Imperio Maratha marchó hacia adelante, conquistó Lahore y Attock y derrotó a Timur Shah Durrani , hijo y virrey de Ahmad Shah Abdali. Lahore , Multan , Cachemira y otras subahs al este de Attock estuvieron en su mayor parte bajo el dominio maratha. En Lahore y Cachemira, los marathas saquearon las prósperas ciudades mogolas. ^{[ 50 ] [ 49 ]} Al general maratha Bapuji Trimbak se le encomendó la tarea de proteger la subah de Multan de los afganos. El dominio maratha en Multan fue efímero, ya que Durrani recapturó la ciudad en noviembre de 1759. ^{[ 51 ]}

Tras la decadencia de la dinastía de Ahmad Shah Durrani , la ciudad fue gobernada localmente por los jefes pastunes Khakwani y Saddozai . Los Saddozai se ganaron el favor del rey y lograron derrocar al Nawab Khakwani. Durante este periodo, surgió el poder sij , que atacó Multán, asesinó al Nawab Saddozai y tomó el control de la ciudad. Los Khakwani se habían mudado de la ciudad para entonces y se establecieron en pequeñas ciudades amuralladas alrededor de Multán.

Los musulmanes Khokhar y Khatri ocuparon Multan intermitentemente entre 1756 y 1763, desplazando y reemplazando a los miembros gobernantes Sadozai por nawabs Khakwani, sus hermanos, hijos o incluso yernos. Este fue el período más turbulento en la historia de Multan, lo que provocó la parálisis de la administración y atrajo ataques de los Bhangi Misl de Gujranwala.

Jhanda Singh Dhillon y Ganda Singh Dhillon, dos hermanos y grandes guerreros, atacaron de nuevo en 1764. Sin embargo, sus intentos de tomar el fuerte de Multan fracasaron y se retiraron tras saquear varios millones de rupias al gobernante Shuja Khan Saddozai. Los sijs de Bhangu atacaron Multan en repetidas ocasiones y finalmente capturaron la ciudad tras derrotar a Shuja Khan Saddozai, gobernador de Multan, el 22 de diciembre de 1772. Shuja Khan huyó a Shujabad , donde falleció. Los afganos reconquistaron la ciudad en 1780, poniendo fin al dominio de los sijs de Bhangu.

En el siglo XIX, el gobernante sij Maharaja Ranjit Singh, con capital en Lahore , ocupó Multan. Los ejércitos sijs al mando del general Hari Singh Nalwa derrotaron al gobernante de Multan, Muzaffar Khan Saddozai. La muerte de Muzaffar Khan significó, de hecho, el fin del dominio musulmán en Multan. Ranjit Singh reinstauró a Malik Mohanlal (Vijh), descendiente de Malik Banwari Lal (Vijh), quien fue Subahdar de Multan durante el gobierno de Ahmed Shah Durrani, como Subahdar, y nombró a su hermano menor, Malik Sewa Ram, como Vakil en Lahore. También nombró a Diwan Sawan Mal Chopra , quien era Munshi o contador de Malik Mohanlal , como Diwan de Multan.

Sitio de Multán por el ejército británico

El asedio de Multan comenzó el 19 de abril de 1848 cuando sijs locales asesinaron a dos emisarios del Raj británico que estaban presentes en la recepción del nuevo gobernador de Multan, elegido por la Compañía Británica de las Indias Orientales . ^{[ 52 ]} La rebelión se extendió por la región de Multan bajo el liderazgo del Diwan Mulraj Chopra . ^{[ 52 ]} Los británicos pronto lanzaron expediciones contra Mulraj, capturando la cercana ciudad de Dera Ghazi Khan . ^{[ 52 ]} Los británicos luego derrotaron a las fuerzas de Mulraj en un asentamiento a 4 millas de Multan el 1 de julio de 1848, y capturaron la mayoría de los cañones pertenecientes al ejército de Mulraj. ^{[ 52 ]}

En julio de 1848, el general William Whish recibió la orden de llevar consigo a 7000 hombres para capturar Multán, donde Mulraj había sido cercado. Gran parte de la fuerza estaba compuesta por sijs, quienes en octubre de 1848 desertaron y se unieron a las fuerzas de Mulraj, lo que obligó al general Whish a abandonar su primer intento de conquistar Multán. ^{[ 52 ]} Para diciembre de 1848, los británicos habían capturado partes de las afueras de la ciudad de Multán. En enero de 1849, los británicos habían reunido una fuerza de 12 000 hombres para conquistar Multán. ^{[ 52 ]} El 22 de enero de 1849, los británicos lograron abrir una brecha en las murallas del Fuerte de Multán, lo que condujo a la rendición de Mulraj y sus fuerzas. ^{[ 52 ]}

Tras una larga y sangrienta batalla, Multan pasó a formar parte del Raj británico . Durante este periodo, el hijo de Sardar Karan Narain se convirtió en una figura emblemática del Raj británico, recibiendo el título de «Rai Bahadur» y siendo nombrado caballero por Su Majestad. Los británicos construyeron algunas líneas ferroviarias que conectaban la ciudad con ella, pero su capacidad industrial nunca llegó a desarrollarse por completo.

La población, mayoritariamente musulmana, apoyaba a la Liga Musulmana y al Movimiento de Pakistán . Tras la independencia de Pakistán en 1947, las minorías hindúes y sijs emigraron a la India, mientras que los refugiados musulmanes de la India se asentaron en Multan. Inicialmente, la ciudad carecía de industria, hospitales y universidades. Desde entonces, ha experimentado cierto crecimiento industrial y su población sigue aumentando. Hoy en día, es uno de los centros urbanos más grandes del país y sigue siendo un asentamiento importante en Pakistán.

• Dewan Mulraj
• Fateh Daud