Muhammad bin Tughluq

Muhammad bin Tughluq ( en persa : محمد بن تغلق ; pronunciación en persa: [ mu.ham.ˈmad bin tuɣ.ˈlaq ] ; 1290 – 20 de marzo de 1351), o Muhammad II , también conocido por sus epítetos , El Príncipe Excéntrico , ^{[ 1 ]} y El Sultán Loco , ^{[ 2 ]} fue el decimoctavo sultán de Delhi . Reinó desde febrero de 1325 hasta su muerte en marzo de 1351. Muhammad era el hijo mayor de Ghiyath al-Din Tughluq , fundador de la dinastía Tughlaq . ^{[ 3 ]} En 1321, el joven Muhammad fue enviado por su padre a la meseta del Decán para luchar en una campaña militar contra la dinastía Kakatiya . En 1323, el futuro sultán sitió con éxito la capital de los Kakatiya en Warangal . Esta victoria sobre el rey Prataparudra puso fin a la dinastía Kakatiya . ^{[ 4 ]}

Nombrado Jauna Khan como Príncipe Heredero, ^{[ 5 ]} Muhammad ascendió al trono de Delhi tras la muerte de su padre en 1325. Muhammad bin Tughluq tenía interés en la medicina . También dominaba varios idiomas: persa , hindavi , árabe , sánscrito y turco . ^{[ 6 ]} Ibn Battuta , el famoso viajero y jurista marroquí, escribió en su libro sobre su estancia en la corte del sultán. ^{[ 7 ]} Con rasgos de trastorno de personalidad paranoide , Muhammad fue apodado el Tonto Más Sabio. ^{[ 8 ]}

Fakhr ud-Din Jauna Khan nació de Ghiyasuddin-Din Tughluq , quien fundó la dinastía Tughlaq tras tomar el control del Sultanato de Delhi . ^{[ 9 ]} También se le conoce como el príncipe Fakhr Malik Jauna Khan, Juna Khan o Ulugh Khan. ^{[ 10 ]} Jauna Khan comentó que estaba "unido a todos los indios por lazos de sangre y parentesco". ^{[ 11 ]}

Three days after the death of his father Ghiyasuddin-Din Tughlaq, Muhammad bin Tughlaq ascended the throne of Tughlaq dynasty of Delhi on 4 February 1325.^[12] In his reign, he conquered Warangal (in present-day Telangana, India), Ma'abar (Kayalpatnam) and Madurai (Tamil Nadu, India), and areas up to the modern day southern tip of the Indian state of Karnataka. In the conquered territories, Tughluq created a new set of revenue officials to assess the financial aspects of the area. Their accounts helped the audit in the office of the wazir.^[13]

Muhammad bin Tughluq was also known for his tolerance for other religions. Several historians mention that the Sultan honored the Jain monk Jinaprabha Suri during the year 1328.^[14][15] Peter Jackson mentions that Muhammad was the only Sultan who participated in Hindu festivities.^[16]

In 1327, Tughluq ordered to move his capital from Delhi to Daulatabad (also known as Devagiri) (in present-day Maharashtra) in the Deccan region of India. Muhammad bin Tughlaq himself had spent a number of years as a prince on campaign in the southern states during the reign of his father. Daulatabad was also situated at a central place so the administration of both the north and the south could be possible.^[17] These elite colonists from Delhi were Urdu-speakers, who carried the Urdu language to the Deccan.^[18] These immigrants included Hasan Gangu, a celebrated general who would later found the Bahmanid Empire.^[19][20]

A broad road was constructed for convenience. Shady trees were planted on both sides of the road; he set up halting stations at an interval of two miles. Provisions for food and water were also made available at the stations but most of the people died during the shifting as the ruler was not able to provide them with enough food and water for their survival. Tughluq established a khanqah at each of the stations where at least one sufi saint was stationed. A regular postal service was established between Delhi and Daulatabad. In 1329, his mother also went to Daulatabad, accompanied by the nobles. By around the same year, Tughluq summoned all the slaves, nobles, servants, ulema, sufis to the new capital.^[13] The new capital was divided into wards called mohalla with separate quarters for different people like soldiers, poets, judges, and nobles. Grants were also given by Tughluq to the immigrants. Even though the citizens migrated, they showed dissent. According to Ibn Batuta's accounts, the reason for the transfer of capital was that Tughluq shifted the capital for protection from Mongol and Afghan Invasion which was later confirmed by Historian Garner Brown. In the process, many died on the road due to hunger and exhaustion as there were not enough resources. Moreover, coins minted in Daulatabad around 1333, showed that Daulatabad was "the second capital".^[21]

In 1334, there was a rebellion in Mabar, led by the North Indian Muslim soldier, Jalaluddin Ahsan Khan Kaithali, a native of Kaithal in North India, who founded the Madurai Sultanate.^[22] While on his way to suppress the rebellion, there was an outbreak of bubonic plague at Bidar due to which Tughluq himself became ill, and many of his soldiers died. While he retreated back to Daulatabad, Mabar and Dwarsamudra broke away from Tughluq's control. This was followed by a revolt in Bengal. Fearing that the sultanate's northern borders were exposed to attacks, in 1335, he decided to shift the capital back to Delhi, forcing the citizens to return to their previous city.^[13] This caused many more deaths.

Tras la muerte de Genghis Khan , una rama de sus descendientes, el Kanato de Chagatai , gobernó Turkistán y Transoxiana , y otra rama de Hulagu Khan conquistó el actual Irán e Irak . ^{[ nota 1 ]} Sin embargo, en tiempos de Tughlaq, ambas dinastías estaban en decadencia, y la situación en Transoxiana era inestable tras la muerte de Tarmashirin . ^{[ 13 ] [ 6 ]} Él era ambicioso y anexionaba estos reinos. Invitó a nobles y líderes de estas regiones y les otorgó concesiones. En ese momento, muchos gobernantes afganos obtuvieron la independencia y representaron una amenaza significativa para el imperio Tughlaq.

Tughluq reunió un ejército de posiblemente hasta 370.000 soldados en 1329. Barani escribió que Tughluq no tomó ninguna medida para comprobar la capacidad de los soldados ni la raza de los caballos. Se les pagaba por adelantado con un año de antelación, y después de que permanecieran inactivos durante un año, a Tughluq le resultó difícil pagarles. Por lo tanto, decidió dispersar y disolver a los soldados en 1329. ^{[ 13 ]}

En 1330, anexó Munger a su imperio desde Bengala. ^{[ 24 ]} En 1333, Muhammad Bin Tughlaq dirigió la expedición Qarachil a la región de Kumaon del actual Uttarakhand en la India. Historiadores como Badauni y Ferishta escribieron que Tughluq originalmente quería cruzar el Himalaya e invadir China. Sin embargo, se enfrentó a la resistencia local en Kumaon . Dharam Chand, un rajput pahari (que incluía garhwal y parte de himachal), derrotó al ejército de Muhammad Bin Tughlaq, que no pudo luchar en las colinas. Casi todos sus 100.000 soldados perecieron y se vieron obligados a retirarse. ^{[ 13 ]} Bajo su reinado, Chittagong y Tipperah fueron ocupadas. ^{[ 25 ]}

Muhammad Bin Tughlaq murió en 1351 de camino a Thatta , Sindh , mientras hacía campaña en Sindh contra Taghi, una tribu de esclavos turcos. Fue durante su reinado que el Sultanato de Delhi colapsó debido a una doble resistencia. Una provino de los Rajputs liderados por Hammir Singh de Mewar ^{[ 26 ]} y la otra de Harihara y Bukka del sur de la India. Mientras que Rana Hammir Singh liberó la estratégica Rajputana tras la victoria en la Batalla de Singoli en 1336, ^{[ 27 ]} Harihara y Bukka establecieron un nuevo imperio llamado Imperio Vijayanagara , al derrotar inicialmente y luego acabar con el Sultanato de Madurai, que gobernaba la ciudad de Madurai y sus alrededores en el sur de la India en nombre del Sultanato de Delhi. Varios otros gobernantes del sur de la India, como Musunuri Kaapaaneedu , etc., también contribuyeron a la caída del Sultanato islámico de Delhi. Para colmo de males de Tughluq, sus propios generales se rebelaron contra él. Uno de sus generales, un musulmán afgano o turco llamado Hasan Gangu , ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} formaría el Sultanato Bahmani en el Deccan durante la Rebelión de Ismail Mukh . ^{[ 31 ]}

El historiador Ishwari Prasad escribe que sus cecas producían monedas de diferentes formas y tamaños, las cuales carecían de la perfección artística en diseño y acabado. En 1330, tras su fallida expedición a Deogiri , emitió moneda fiduciaria; es decir, se acuñaron monedas de latón y cobre conocidas como jital y tanka, cuyo valor era igual al de las monedas de oro y plata . El historiador Ziauddin Barani opinó que Tughluq tomó esta medida porque quería anexar todas las áreas habitadas del mundo, para lo cual se requería un tesoro para pagar al ejército. Barani también escribió que el tesoro del sultán se había agotado debido a su acción de otorgar recompensas y regalos en oro. En las zonas rurales, funcionarios como los muqaddams pagaban los ingresos en monedas de latón y cobre, y también usaban las mismas monedas para comprar armas y caballos. ^{[ 32 ]} Como resultado, el valor de las monedas disminuyó y, en palabras de Satish Chandra , las monedas se volvieron " tan inútiles como piedras ". Esto también perturbó el comercio. La moneda fiduciaria tenía inscripciones en persa y árabe que indicaban el uso de monedas nuevas en lugar del sello real, por lo que los ciudadanos no podían distinguir entre las monedas oficiales y las falsificadas. Los registros muestran que el uso de la moneda fiduciaria cesó en 1333, ya que Ibn Battuta, quien llegó a Delhi en 1334, escribió un diario que no menciona esta moneda. ^{[ 33 ]}

Durante el reinado de Muhammad bin Tughlaq (1325-1351 d. C.), introdujo un experimento económico audaz pero desastroso: la emisión de monedas fiduciarias hechas de latón y cobre, que circularían con el mismo valor que las monedas de plata. Su idea se inspiró en la práctica china de usar monedas fiduciarias ^{[ 34 ]} .

Sin embargo, el plan fracasó estrepitosamente. Debido a la falta de una máquina de acuñación gubernamental, no existía un sistema estricto para controlar la acuñación, por lo que la gente comenzó a fabricar monedas falsas en casa utilizando latón y cobre. Pronto, el mercado se inundó de monedas falsas y el valor de la nueva moneda se desplomó ^{[ 35 ]} . Los comerciantes extranjeros y la gente común se negaron a aceptarlas, y el caos se extendió por todo el imperio.

El historiador contemporáneo Ziauddin Barani , en su famosa crónica Tarikh-i-Firuz Shahi , describió este fracaso en detalle. Criticó a Muhammad bin Tughlaq por sus experimentos poco prácticos y precipitados, afirmando que, si bien el sultán era inteligente y ambicioso, sus políticas a menudo fracasaban debido a su mala ejecución y a que se adelantaban a su tiempo.

Existen opiniones divergentes entre los historiadores sobre su tolerancia religiosa. Mientras que los visitantes Ibn Battuta, Núñez y Firishta mencionan que Muhammad Bin Tughlaq mostró intolerancia hacia otras religiones, ^{[ 37 ]} por el contrario, Peter Jackson menciona que Muhammad fue el único sultán que participó en festividades hindúes. ^{[ 16 ]} Ibn Battuta menciona que el rey de China (el emperador Yuan ) había enviado una embajada a Muhammad para la reconstrucción de un templo saqueado en Sambhal . Sin embargo, a los enviados se les negó la misión con la declaración de que solo aquellos que vivían en territorio musulmán y pagaban la jizya podían restaurar un templo. Firuz Shah Tughlaq había afirmado que antes de su reinado, se había permitido reconstruir templos de ídolos en contra de la Sharia. ^{[ 38 ]}

Las autoridades jainistas contemporáneas atestiguan las cordiales relaciones de Muhammad con los jainistas y su favoritismo hacia los eruditos jainistas. ^{[ 39 ]}

Tughluq era un musulmán estricto, que mantenía sus cinco oraciones diarias y solía ayunar en Ramadán. Según el historiador británico del siglo XIX Stanley Lane-Poole, al parecer las cortesanas habían aclamado a Tughluq como un "hombre de conocimiento" y tenía interés en temas como la filosofía, la medicina, las matemáticas, la religión y la poesía persa y urdu/hindustaní. En su " India medieval ", "Era perfecto en las humanidades de su época, un ávido estudioso de la poesía persa  ... un maestro del estilo, sumamente elocuente en una era de retórica, un filósofo formado en lógica y metafísica griega, con quien los eruditos temían debatir, un matemático y amante de la ciencia". ^{[ 6 ]} Barani ha escrito que Tughluq quería que las tradiciones de la nubuwwah se siguieran en su reino. ^{[ 40 ]} Aunque no creía en el misticismo, Chandra afirma que respetaba a los santos sufíes , lo cual se evidencia en la construcción del mausoleo del santo Nizamuddin Auliya en Nizamuddin Dargah . Los críticos lo han tachado de precipitado, debido a que la mayoría de sus experimentos fracasaron por falta de preparación. Ibn Battuta también escribió que confiaba en su propio juicio y rara vez aceptaba consejos de otros, y lo criticó por dar regalos excesivos y "castigos severos". ^{[ 41 ]} Era famoso porque, cada vez que recibía un regalo, él daba regalos que valían el triple para demostrar su estatus.

• Tughlaqi Firman es un término que se usa con frecuencia en la política del subcontinente indio. Generalmente se emplea para criticar leyes, actos u órdenes emitidas por el gobierno local, estatal o nacional, comparándolas con un dictamen real.

• Tughlaq , una obra de teatro en kannada sobre su vida, fue escrita por el escritor indio Girish Karnad en 1968. ^{[ 42 ]}
• Muhammad bin Tughluq es una obra de teatro satírica política india en idioma tamil de 1968 escrita por Cho Ramaswamy (quien también interpretó el papel principal). ^{[ 43 ]}
• Muhammad bin Tughluq (1971) es una película satírica india en tamil basada en la obra de teatro de Ramaswamy. ^{[ 44 ]}
• Mohammad Bin Tuglaq , una película india en idioma telugu de BV Prasad estrenada en 1972. Fue una nueva versión de la película tamil. ^{[ 44 ]}
• Thuglak es una revista semanal de noticias india publicada en tamil. Fue fundada por Cho Ramaswamy en 1970 y recibió su nombre del emperador (quien también funge como su mascota). ^{[ 45 ]}
• Doordarshan presentó un episodio con Muhammad bin Tughluq como personaje en su serie Upanishad Ganga .
• Tughlaq es un término que todavía se usa en la actualidad para burlarse de alguien cuando hace algo ilógico o contraintuitivo. ^{[ 46 ]}
• La autora india de ficción histórica Anuja Chandramouli escribió Muhammad Bin Tughlaq: Tale of a Tyrant on Tughlaq, que fue publicada por Penguin Random House . ^{[ 47 ]}

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• Blair, Sheila (2008). Caligrafía islámica . Edinburgh University Press. ISBN 978-0748612123.
• Elliot, HM (Henry Miers), Sir; John Dowson (1867). "15. Táríkh-i Fíroz Sháhí, de Ziauddin Barani" . La historia de la India, contada por sus propios historiadores. El período musulmán (Vol. 3) . Londres  : Trübner & Co.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
• Chandra, Satish (2004). India medieval: Del Sultanato a los mogoles - El Sultanato de Delhi (1206-1526) - Primera parte . Publicaciones Har-Anand. ISBN 9788124110645.
• Ahmed, Farooqui Salma (2011). Historia completa de la India medieval: del siglo XII a mediados del siglo XVIII . Pearson Education India. ISBN 9788131732021.

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• Citas relacionadas con Muhammad bin Tughluq en Wikiquote
• Muhammad ibn Tughluq - Encyclopædia Britannica