musulmanes griegos

Los musulmanes griegos , también conocidos como musulmanes grecófonos , ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} son ​​musulmanes de origen étnico griego cuya adopción del Islam (y a menudo la lengua e identidad turcas en tiempos más recientes) data del contacto de los primeros califatos islámicos con el Imperio bizantino o del período del dominio otomano en los Balcanes meridionales y Anatolia . En tiempos más recientes, consisten principalmente en descendientes de conversos al Islam de la época otomana de la Macedonia griega (por ejemplo, Vallahades ), Creta ( musulmanes cretenses ) y el noreste de Anatolia (particularmente en las regiones de Trabzon , Gümüşhane , Sivas , Erzincan , Erzurum y Kars ).

A pesar de su origen étnico griego, los musulmanes grecohablantes contemporáneos de Turquía se han asimilado progresivamente a la población musulmana de habla turca. Un número considerable de musulmanes grecohablantes, no solo los ancianos sino también los jóvenes, han conservado el conocimiento de sus respectivos dialectos griegos , como el griego cretense y el griego póntico . ^{[ 1 ]} Debido a su gradual turquización , así como a la estrecha asociación de Grecia y los griegos con el cristianismo ortodoxo y su condición percibida como una amenaza histórica y militar para la República Turca , es muy probable que muy pocos se autodenominen musulmanes griegos . En Grecia, los musulmanes de habla griega no suelen ser considerados parte de la nación griega. ^{[ 7 ]}

A finales del período otomano, particularmente después de la guerra greco-turca (1897) , varias comunidades de musulmanes griegos de Creta y el sur de Grecia también fueron reubicadas en Libia , Líbano y Siria , donde, en ciudades como al-Hamidiyah , algunos miembros de la generación mayor continúan hablando griego. ^{[ 8 ]} Históricamente, la ortodoxia griega se ha asociado con ser Romios (es decir, griego ) y el islam con ser turco , independientemente de la etnia o el idioma. ^{[ 9 ]}

La mayoría de los musulmanes de habla griega en Grecia emigraron a Turquía durante los intercambios de población de la década de 1920, en virtud del Convenio sobre el Intercambio de Poblaciones Griegas y Turcas (a cambio de cristianos de habla turca, como los karamanlides ). ^{[ 10 ]} Debido al papel histórico del sistema millet , la religión, y no la etnia ni el idioma, fue el factor principal utilizado durante el intercambio de poblaciones. ^{[ 10 ]} Todos los musulmanes que abandonaron Grecia fueron considerados «turcos», mientras que todos los ortodoxos que salieron de Turquía fueron considerados «griegos», independientemente de su etnia o idioma. ^{[ 10 ]} Se hizo una excepción con los pomacos musulmanes nativos y los turcos de Tracia Occidental que vivían al este del río Nestos , en Macedonia Oriental y Tracia , en el norte de Grecia , quienes son reconocidos oficialmente como minoría religiosa por el gobierno griego. ^{[ 11 ]}

En Turquía, donde vive la mayoría de los musulmanes de habla griega, existen varios grupos de musulmanes grecohablantes, algunos autóctonos y otros procedentes de zonas de la actual Grecia y Chipre.

El término «musulmanes cretenses» ( en turco : Girit Müslümanları ) o «turcos cretenses» ( en griego : Τουρκοκρητικοί ; en turco : Girit Türkleri ) se refiere a los musulmanes de habla griega ^{[ 2 ] [ 38 ] [ 39 ]} que llegaron a Turquía después o poco antes del inicio del dominio griego en Creta en 1908, y especialmente en el contexto del acuerdo de 1923 para el Intercambio de Poblaciones Griegas y Turcas . Antes de su reasentamiento en Turquía, el deterioro de las relaciones comunitarias entre los griegos cristianos cretenses y los griegos musulmanes cretenses llevó a estos últimos a identificarse con la identidad otomana y, posteriormente, con la turca. ^{[ 40 ]}

Los musulmanes de la región de Epiro , conocidos colectivamente como Yanyalılar (singular Yanyalı , que significa "persona de Ioannina ") en turco y Τουρκογιαννιώτες Turkoyanyótes en griego (singular Τουρκογιαννιώτης Turkoyanyótis , que significa "turco de Ioannina"), llegaron a Turquía en dos oleadas migratorias, en 1912 y después de 1923. Tras el intercambio de poblaciones, los musulmanes epirotas grecofonistas se reasentaron en la sección anatolia de Estambul, especialmente en los distritos desde Erenköy hasta Kartal , que anteriormente habían estado poblados por griegos ortodoxos adinerados. ^{[ 45 ]} Aunque la mayoría de la población musulmana epirota era de origen albanés, existían comunidades musulmanas grecohablantes en las ciudades de Souli , ^{[ 46 ]} Margariti (ambas de mayoría musulmana), ^{[ 47 ] [ 48 ]} Ioannina , Preveza , Louros , Paramythia , Konitsa y en otros lugares de la región montañosa del Pindo . ^{[ 49 ]} Las poblaciones musulmanas de habla griega ^{[ 3 ] [ 43 ]} que eran mayoría en Ioannina y Paramythia, con un número considerable residiendo en Parga y posiblemente Preveza, "compartían la misma ruta de construcción de identidad, sin diferenciación evidente entre ellas y sus cohabitantes de habla albanesa". ^{[ 3 ] [ 45 ]}

Hoca Sadeddin Efendi , un musulmán de habla griega de Ioannina en el siglo XVIII, fue el primer traductor de Aristóteles al turco. ^{[ 50 ]} Algunos musulmanes grecohablantes de Ioannina compusieron literatura para su comunidad en lengua griega, como poemas, utilizando el alfabeto árabe. ^{[ 43 ]} La comunidad ahora está plenamente integrada en la cultura turca. Por último, a los musulmanes de Epiro que eran principalmente de origen albanés se les describe como albaneses cham .

Los musulmanes de habla griega ^{[ 4 ] [ 7 ] [ 38 ] [ 51 ] [ 52 ]} que vivían en el Haliacmon de Macedonia occidental ^{[ 53 ]} eran conocidos colectivamente como Vallahades ; probablemente se convirtieron al islam en masa a finales del siglo XVIII. Los Vallahades conservaron gran parte de su cultura y lengua griegas. Esto contrasta con la mayoría de los griegos conversos al islam procedentes de la Macedonia griega , otras partes de Macedonia y otros lugares de los Balcanes meridionales, que generalmente adoptaron la lengua y la identidad turcas y se asimilaron completamente a la élite gobernante otomana. Según la evaluación de Todor Simovski (1972), 13.753 griegos musulmanes vivían en la Macedonia griega en 1912. ^{[ 54 ]}

En el siglo XX, otros griegos consideraban que los vallahades se habían convertido en turcos y no quedaron exentos del intercambio de población de 1922-1923 entre Grecia y Turquía . Los vallahades fueron reasentados en Asia Menor occidental, en ciudades como Kumburgaz, Büyükçekmece y Çatalca , o en pueblos como Honaz, cerca de Denizli. ^{[ 4 ]} Muchos vallahades aún hablan griego, al que llaman romeïka ^{[ 4 ]} , y se han asimilado completamente a la sociedad musulmana turca como turcos. ^{[ 55 ]}

Los musulmanes de habla griega vivían en Tesalia, ^{[ 56 ]} principalmente concentrados en y alrededor de ciudades como Larissa , Trikala , Karditsa , Almyros y Volos .

En las ciudades y algunos pueblos de Elassona , Tyrnovos y Almyros existían comunidades musulmanas de habla griega. Según Lampros Koutsonikas , los musulmanes del distrito de Elassona vivían en seis pueblos como Stefanovouno , Lofos , Galanovrysi y Domeniko , además de la propia ciudad, y pertenecían al grupo Vallahades . ^{[ 57 ]} Evliya Chelebi , que visitó la zona en la década de 1660, también mencionó en su Seyahâtnâme que hablaban griego. ^{[ 58 ]} En el octavo volumen de su Seyahâtnâme menciona que muchos musulmanes de Tesalia eran conversos de origen griego. ^{[ 59 ]} En particular, escribe que los musulmanes de Tyrnovos eran conversos y que no podía entender la secta a la que pertenecían los musulmanes de Domokos , alegando que estaban mezclados con "infieles" y, por lo tanto, exentos de pagar el impuesto haraç . ^{[ 59 ]} Además, Chelebi no menciona en absoluto las 12 llamadas aldeas turcas de Konyar que se mencionan en el Menâkıbnâme del siglo XVIII de Turahan Bey , como Lygaria , Fallani, Itea, Gonnoi , Krokio y Rodia , a las que los registradores otomanos hicieron referencia en los libros anuales de 1506, 1521 y 1570. Esto indica que los musulmanes de Tesalia son, en efecto, en su mayoría de origen converso. ^{[ 60 ]} También hubo algunos musulmanes de ascendencia valaca asimilados a estas comunidades, como los de la aldea de Argyropouli . Después de la Convención de Constantinopla de 1881 , estos musulmanes comenzaron a emigrar a zonas que aún se encuentran bajo administración turca, incluyendo las aldeas de Elassona. ^{[ 61 ]}

El capitán de artillería William Martin Leake escribió en sus Viajes por el norte de Grecia (1835) que habló con el jeque bektashi y el visir de Trikala en griego. De hecho, afirma específicamente que el jeque usó la palabra "ἄνθρωπος" para definir a los hombres, y cita al visir diciendo: καί έγώ εϊμαι προφήτης στά Ιωάννινα. . ^{[ 62 ]} El cónsul general británico John Elijah Blunt observó en el último cuarto del siglo XIX: "El griego también lo hablan generalmente los habitantes turcos, y parece ser la lengua común entre turcos y cristianos".

La investigación sobre las compras de propiedades y bienes registradas en el archivo notarial de Agathagellos Ioannidis entre 1882 y 1898, justo después de la anexión, concluye que la inmensa mayoría de los musulmanes tesalios que se convirtieron en ciudadanos griegos podían hablar y escribir griego. Solo se necesitó un intérprete en el 15% de las transacciones, la mitad de las cuales involucraron a mujeres, lo que podría indicar que la mayoría de las mujeres musulmanas tesalias eran monolingües y posiblemente analfabetas. ^{[ 63 ]} Sin embargo, una población considerable de circasianos y tártaros se asentó en Tesalia en la segunda mitad del siglo XIX, en las ciudades de Yenişehir (Larissa), Velestino, Ermiye (Almyros) y las aldeas de Balabanlı ( Asimochori ) y Loksada en Karditsa. ^{[ 64 ]} Es posible que ellos y también los musulmanes albaneses fueran los que no entendían completamente el idioma griego. Además, algunos musulmanes actuaron como intérpretes en estas transacciones.

Los musulmanes de habla griega vivían en ciudades, ciudadelas, pueblos y algunas aldeas cercanas a asentamientos fortificados en el Peloponeso , como Patras , Río , Tripolitsa , Koroni , Navarino y Methoni . Evliya Chelebi también menciona en su Seyahatnâme que la lengua de todos los musulmanes en Morea era el urumşa , que es griego demótico . En particular, menciona que las esposas de los musulmanes en el castillo de Acrocorinto no eran musulmanas. Dice que los habitantes de Gastouni hablaban urumşa, pero que, no obstante, eran devotos y amigables. Afirma explícitamente que los musulmanes de Longanikos eran griegos conversos, o ahıryan . ^{[ 58 ]}

En 1878, los habitantes musulmanes de Chipre constituían aproximadamente un tercio de la población de la isla, que ascendía a 120.000 personas. Se les clasificaba como turcos o "neomusulmanes". Estos últimos eran de origen griego, islamizados pero de habla griega, y de carácter similar al de los cristianos locales. Se informó que el último de estos grupos llegó a Antalya en 1936. Se cree que estas comunidades abandonaron el griego durante el proceso de integración. ^{[ 65 ]} Durante la década de 1950, aún existían cuatro asentamientos musulmanes de habla griega en Chipre: Lapithiou, Platanissos, Ayios Simeon y Galinoporni, que se identificaban como turcos. ^{[ 5 ]} Un estudio de 2017 sobre la genética de los turcochipriotas ha mostrado fuertes lazos genéticos con sus compatriotas grecochipriotas ortodoxos . ^{[ 66 ] [ 67 ]}

A pesar de no tener una población mayoritariamente musulmana en ningún momento durante el período otomano, ^{[ 68 ]} algunas islas del Egeo como Quíos , Lesbos , Kos , Rodas , Lemnos y Ténedos , y en Kastellorizo ​​contenían una considerable población musulmana de origen griego. ^{[ 69 ]} Antes de la Revolución Griega , también había musulmanes en la isla de Eubea , pero no había musulmanes en los grupos de islas Cícladas y Espóradas . Evliya Chelebi menciona que había 100 casas musulmanas en la isla de Egina en la década de 1660. ^{[ 59 ]} En la mayoría de las islas, los musulmanes solo vivían en los centros principales de las islas y sus alrededores. Hoy en día, alrededor de 5000 a 5500 musulmanes de habla griega (llamados turcos del Dodecaneso ) viven en Kos y Rodas. Esto se debe a que las islas del Dodecaneso estuvieron bajo dominio italiano durante el intercambio de población greco-turco, por lo que estas poblaciones quedaron exentas. Sin embargo, muchas emigraron tras los Tratados de Paz de París en 1947 .

En la Edad Media, la población griega de Crimea profesaba tradicionalmente el cristianismo ortodoxo oriental , a pesar de la asimilación lingüística que sufrieron por parte de los tártaros de Crimea . Entre 1777 y 1778, cuando Catalina la Grande de Rusia conquistó la península al Imperio Otomano , la población ortodoxa local fue deportada a la fuerza y ​​se estableció al norte del mar de Azov . Para evitar la deportación, algunos griegos optaron por convertirse al islam. Los musulmanes de habla tártara de Crimea de la aldea de Kermenchik (renombrada Vysokoye en 1945) conservaron su identidad griega y practicaron el cristianismo en secreto durante un tiempo. En el siglo XIX, la parte baja de Kermenchik estaba poblada por griegos cristianos procedentes de Turquía, mientras que la parte alta seguía siendo musulmana. Para cuando se produjo la deportación de 1944 , los musulmanes de Kermenchik ya habían sido identificados como tártaros de Crimea y fueron expulsados ​​a la fuerza a Asia Central junto con el resto de las minorías étnicas de Crimea. ^{[ 70 ]}

Hay aproximadamente 7000 musulmanes de habla griega viviendo en Trípoli, Líbano , y alrededor de 8000 en Al Hamidiyah , Siria . ^{[ 71 ]} La mayoría de ellos son musulmanes de origen cretense. Los registros sugieren que la comunidad abandonó Creta entre 1866 y 1897, al estallar el último levantamiento cretense contra el Imperio Otomano, que puso fin a la guerra greco-turca de 1897. [ ^{71 ] El} sultán Abdul Hamid II ofreció refugio en la costa levantina a las familias musulmanas cretenses que huyeron de la isla . El nuevo asentamiento recibió el nombre de Hamidiye en honor al sultán.

Muchos musulmanes grecohablantes del Líbano lograron, en cierta medida, preservar su identidad musulmana cretense y el idioma griego. ^{[ 72 ]} A diferencia de las comunidades vecinas, son monógamos y consideran el divorcio una deshonra. Hasta la Guerra Civil Libanesa , su comunidad era muy unida y completamente endógama . Sin embargo, muchos de ellos abandonaron el Líbano durante los 15 años de la guerra. ^{[ 71 ]}

Los musulmanes de habla griega ^{[ 6 ]} constituyen el 60% de la población de Al Hamidiyah . El porcentaje podría ser mayor, pero no es concluyente debido a las relaciones híbridas en las familias. La comunidad se preocupa mucho por mantener su cultura. El conocimiento del griego hablado es notablemente bueno y su contacto con su tierra natal histórica ha sido posible a través de la televisión por satélite y los familiares. También se les conoce por ser monógamos. ^{[ 71 ]} Hoy en día, los residentes de Hamidiyah de habla griega se identifican como musulmanes cretenses, mientras que otros se identifican como turcos cretenses. ^{[ 73 ]}

Para 1988, muchos musulmanes grecohablantes de Líbano y Siria habían denunciado ser objeto de discriminación por parte de la embajada griega debido a su afiliación religiosa. Los miembros de la comunidad eran tratados con indiferencia e incluso hostilidad, y se les negaban visados ​​y oportunidades para mejorar su griego mediante viajes a Grecia. ^{[ 71 ]}

En la Edad Media , tras la victoria selyúcida sobre el emperador bizantino Romano IV , muchos griegos bizantinos fueron llevados como esclavos a Asia Central. El más famoso de ellos fue Al-Khazini , un esclavo griego bizantino llevado a Merv , entonces en la provincia persa de Khorasan , pero ahora en Turkmenistán , quien posteriormente se convirtió al islam, fue liberado y se convirtió en un renombrado científico musulmán . ^{[ 74 ]}

• Musulmanes de habla griega de Anatolia
• Musulmanes de habla griega de Tracia
• Musulmanes de habla griega del norte de África

Tevfik Fikret (1867-1915) fue un poeta otomano considerado el fundador de la escuela moderna de poesía turca; su madre era una griega conversa al Islam originaria de Quíos .

Osman Hamdi Bey (1842-1910) fue un estadista otomano, arqueólogo, intelectual, experto en arte y pintor pionero de ascendencia griega. Fue el fundador de los Museos Arqueológicos de Estambul y de la Academia de Bellas Artes de Estambul (en turco: Sanayi-i Nefise Mektebi), conocida hoy como la Universidad de Bellas Artes Mimar Sinan .

• Abu Ubaid al-Qasim bin Salam al-Khurasani al-Harawi ( árabe : أبو عبيد القاسم بن سلاّم الخراساني الهروي; c. 770-838) fue un filólogo árabe y autor de muchas obras canónicas sobre lexicografía , ciencias coránicas , hadices y fiqh . Nació en Herat , hijo de un esclavo griego bizantino. Abandonó su ciudad natal y estudió filología en Basora con muchos eruditos famosos como al-Asmaʿi (m. 213/828), Abu ʿUbayda (m. 210/825) y Abu Zayd al-Ansari (m. 214 o 215/830–1), y en Kufa con, entre otros, Abu ʿAmr al-Shaybani (m. 210/825), al-Kisaʾi (m. 189/805) y otros.
• Abu Firas al-Hamdani , Al-Harith ibn Abi'l-ʿAlaʾ Saʿid ibn Hamdan al-Taghlibi (932–968), más conocido por su seudónimo de Abu Firas al-Hamdani (árabe: أبو فراس الحمداني), fue un príncipe y poeta árabe. Era primo de Sayf al-Dawla y miembro de la familia noble de los Hamdanidas , que fueron gobernantes en el norte de Siria y la Alta Mesopotamia durante el siglo X. Sirvió a Sayf al-Dawla como gobernador de Manbij y como poeta de la corte, y participó activamente en las guerras de su primo contra el Imperio Bizantino. Fue capturado por los bizantinos en 959/962 y pasó cuatro o siete años en su capital, Constantinopla, donde compuso su obra más famosa, la colección de poemas titulada al-Rūmiyyāt (الروميات). Su padre, Abi'l-Ala Sa'id —hijo del fundador de la familia Hamdaní, Hamdan ibn Hamdun— ocupó un puesto destacado en la corte del califa abasí al-Muqtadir (que reinó entre 908 y 932). La madre de Abu Firas era una concubina esclava griega bizantina (una umm walad , liberada tras dar a luz al hijo de su amo). Su ascendencia materna fue posteriormente motivo de burla y desprecio por parte de sus parientes Hamdaníes, un hecho que se refleja en sus poemas.
• Ibn al-Rumi (836-896), poeta árabe, fue hijo de una madre persa y un padre bizantino liberto, y se convirtió al Islam .
• Al-Wathiq - Abū Jaʿfar Hārūn ibn Muḥammad (árabe: أبو جعفر هارون بن محمد 812–847; المعتصم), más conocido por su nombre de reinado al-Wāthiq Bi'llāh (الواثق بالله, "Él que confía en Dios"), fue un califa abasí que reinó desde el 842 hasta el 847 d.C. (227-232 d.H. en el calendario islámico ). Al-Wathiq era hijo de al-Mu'tasim y de un esclavo griego bizantino (umm walad), Qaratis . Recibió el nombre de Harún en honor a su abuelo, el califa Harún al-Rashid (que reinó entre 786 y 809).
• Al-Muhtadi - Abū Isḥāq Muḥammad ibn al-Wāṯiq (c. 833–870), más conocido por su nombre real al-Muhtadī bi-'llāh (árabe: المهتدي بالله, "Guiado por Dios"), fue el califa del califato abasí desde julio de 869 hasta junio de 870, durante la " Anarquía en Samarra ". La madre de Al-Muhtadi, Qurb, era una esclava griega. Como gobernante, al-Muhtadi buscó emular al califa omeya Umar ibn Abd al-Aziz , ampliamente considerado un gobernante islámico modelo. Por lo tanto, llevó una vida austera y piadosa —en particular, retiró todos los instrumentos musicales de la corte— y se empeñó en presidir personalmente los tribunales de quejas ( mazalim ), ganándose así el apoyo del pueblo. Combinando «fuerza y ​​habilidad», estaba decidido a restaurar la autoridad y el poder del califa, que se habían visto debilitados durante la «Anarquía de Samarra» a causa de las disputas entre los generales turcos.
• Al-Mu'tadid , Abu'l-Abbas Ahmad ibn Talha al-Muwaffaq (árabe: أبو العباس أحمد بن طلحة الموفق, translit. ʿAbū al-ʿAbbās Aḥmad ibn Ṭalḥa al-Muwaffaq; 854/861–902), más conocido por su nombre real al-Mu'tadid bi-llah (árabe: المعتضد بالله, "Buscando apoyo en Dios") fue el califa del califato abasí desde 892 hasta su muerte en 902. Al-Mu'tadid nació como Ahmad, hijo de Talha, uno de los hijos del califa abasí al-Mutawakkil (r. 847–861), y un esclavo griego llamado Dirar.
• Al-Husayn I ibn Ali , también conocido como Hussein I (en árabe: حسين الأول; n. 1675, m. 1740), fue el fundador de la dinastía Husainí , que gobernó Túnez hasta la abolición de la monarquía en 1957. Husayn nació en el seno de una familia Kouloughli , término que se utiliza para referirse a un padre otomano y una madre norteafricana. Su padre era musulmán de origen griego cretense y su madre tunecina. Habib Bourguiba solía llamar a los Husainíes «griegos» y, hasta hace poco, hablar de sus orígenes era un tema tabú.
• Mahmoud Sami el-Baroudi (1839-1904), Primer Ministro de Egipto desde el 4 de febrero de 1882 hasta el 26 de mayo de 1882 y destacado poeta. Era conocido como Rab Alseif Wel Qalam رب السيف و القلم ("señor de la espada y la pluma"). Su padre pertenecía a una familia otomano-egipcia, mientras que su madre era una mujer griega que se convirtió al islam al casarse con su padre. ^{[ 75 ] [ 76 ]}
• Hussein Kamel de Egipto , Sultán Hussein Kamel (en árabe: السلطان حسين كامل, en turco: Sultan Hüseyin Kamil Paşa ; 1853–1917) fue Sultán de Egipto desde el 19 de diciembre de 1914 hasta el 9 de octubre de 1917, durante el protectorado británico sobre Egipto. Hussein Kamel fue el segundo hijo del jedive Isma'il Pasha , quien gobernó Egipto desde 1863 hasta 1879, y de su esposa griega Nur Felek Kadin .
• Mongi Slim (en árabe: منجي سليم, en turco: Mengi Selim; 1908–1969) fue un diplomático tunecino que se convirtió en el primer africano en presidir la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1961. Se graduó en la Facultad de Derecho de la Universidad de París . Fue encarcelado dos veces por los franceses durante la lucha por la independencia de Túnez . Slim provenía de una familia aristocrática de origen griego y turco. Uno de sus bisabuelos, un griego llamado Kafkalas, fue capturado de niño por piratas y vendido al Bey de Túnez , quien lo educó, lo liberó y lo nombró ministro de Defensa.
• Kaykaus II , sultán selyúcida. Su madre era hija de un sacerdote griego; y a lo largo de su vida, buscó constantemente la ayuda de los griegos de Nicea .
• Kaykhusraw II – Ghiyath al-Din Kaykhusraw II o Ghiyāth ad-Dīn Kaykhusraw bin Kayqubād ( en persa : غياث الدين كيخسرو بن كيقباد) fue sultán de Rûm desde 1237 hasta su muerte en 1246. Gobernó durante la rebelión de Babai y la invasión mongola de Anatolia . Dirigió al ejército selyúcida con sus aliados cristianos en la batalla de Köse Dağ en 1243. Fue el último de los sultanes selyúcidas en ejercer un poder significativo y murió como vasallo de los mongoles . Kaykhusraw era hijo de Kayqubad I y su esposa Mah Pari Khatun, de origen griego.
• Süleyman Pasha (1306-1357), era hijo del sultán otomano Orhan y Nilüfer Hatun . ^{[ 77 ]}
• Oruç Reis , también conocido como Barbarroja (1470/1474–1518), fue un corsario y bey otomano (gobernador) de Argel y beylerbey (gobernador jefe) del Mediterráneo occidental. Nació en la isla de Lesbos; su madre era griega y se llamaba Katerina.
• Hayreddin Barbarroja (c. 1478–1546), corsario y almirante otomano, cuya madre, Katerina, era una griega de Mitilene , en la isla de Lesbos .
• Hasan Pasha (c. 1517–1572), hijo de Hayreddin Barbarroja, fue tres veces beylerbey de Argel , Argelia . Sucedió a su padre como gobernante de Argel y reemplazó al lugarteniente de Barbarroja, Hasan Agha, quien había ostentado de facto el cargo de gobernante de Argel desde 1533.
• Şehzade Halil (probablemente 1346–1362), príncipe otomano. Su padre fue Orhan , el segundo bey del beylik otomano (posteriormente imperio), y su madre fue Theodora Kantakouzene , hija del emperador bizantino Juan VI Kantakouzeno e Irene Asanina . Su secuestro fue un acontecimiento importante en las relaciones otomano-bizantinas del siglo XIV .
• Murad I (1326–1389), sultán otomano, de madre griega ( Nilüfer Hatun ), hija del príncipe de Yarhisar o de la princesa bizantina Elena.
• Bayezid I (1360-1403), sultán otomano, madre griega (Gülçiçek Hatun), esposa de Murad I.
• Bayezid II (1447–1512), sultán otomano. La opinión más extendida es que su madre era de origen albanés, ^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]} aunque también se ha propuesto un origen griego. ^{[ 81 ]}
• Selim I (1470–1520), sultán otomano, tiene un origen griego propuesto para su padre, Bayezid II, por parte de su madre (Valide Sultan Amina Gul-Bahar o Gulbahar Khatun, una griega convertida al islam); y para su madre, Gülbahar Hatun , lo que lo convertiría en tres cuartas partes griego si ambos orígenes son válidos. ^{[ 82 ]}
• Ahmed I (1590–1617), sultán otomano, madre griega ^{[ 83 ]} ( Handan Sultan ) esposa de Mehmed III .
• Murad IV (1612-1640), sultán otomano, madre griega ( Kösem Sultan , originalmente Anastasia).
• Ibrahim I (1615–1648), sultán otomano, de madre griega ( Kösem Sultan ), hija de un sacerdote de la isla de Tinos ; su nombre de soltera era Anastasia y fue una de las mujeres más poderosas de la historia otomana.
• Mustafa II ^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ]} (1664–1703), sultán otomano, madre griega cretense ( Gülnuş Sultan , originalmente llamada Evemia).
• Ahmed III (1673–1736), sultán otomano, madre griega cretense ( Gülnuş Sultan , originalmente llamada Evemia) que era hija de un sacerdote griego cretense.
• El jeque Bedreddin (1359-1420), influyente místico, erudito, teólogo y revolucionario, tuvo una madre griega llamada Melek Hatun.
• Osman Hamdi Bey (1842–1910), estadista otomano y experto en arte, además de un destacado y pionero pintor, hijo de İbrahim Edhem Pasha , ^{[ 88 ]} griego ^{[ 89 ]} de nacimiento, secuestrado en su juventud tras la masacre de Quíos . Fue el fundador del Museo Arqueológico de Estambul. ^{[ 89 ]}
• Tevfik Fikret (1867–1915), poeta otomano considerado el fundador de la escuela moderna de poesía turca, su madre era una griega conversa al islam de la isla de Quíos . ^{[ 90 ] [ 91 ]}
• Taleedah Tamer es una modelo saudí. Es la primera modelo saudí en desfilar en una pasarela de alta costura en París y la primera en aparecer en la portada de una revista internacional. Taleedah Tamer nació y creció en Yeda , La Meca, en el Reino de Arabia Saudí. Su padre, Ayman Tamer , es un empresario saudí, director ejecutivo y presidente de Tamer Group , una empresa farmacéutica , de salud y de belleza. Su madre, Cristina Tamer, es una exbailarina y modelo italiana que trabajó para Giorgio Armani , Gianfranco Ferré y La Perla . Su abuela es griega. ^{[ 92 ]}

• Hussein Hilmi Pasha – (1855–1922), estadista otomano nacido en Lesbos en una familia de ascendencia griega ^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ] [ 96 ]} que se había convertido al Islam . ^{[ 97 ]} Se convirtió dos veces en Gran Visir ^{[ 98 ]} del Imperio Otomano tras la Segunda Era Constitucional y también fue cofundador y Jefe de la Media Luna Roja Turca . ^{[ 99 ]} Hüseyin Hilmi fue uno de los administradores otomanos más exitosos en los Balcanes a principios del siglo XX, convirtiéndose en Inspector General Otomano de Macedonia ^{[ 100 ]} de 1902 a 1908, Ministro Otomano del Interior ^{[ 101 ]} de 1908 a 1909 y Embajador Otomano en Viena ^{[ 102 ]} de 1912 a 1918.
• Hadji Mustafa Pasha (1733-1801), de origen musulmán griego, comandante otomano. ^{[ 103 ]}
• Ahmet Vefik Paşa (Estambul, 3 de julio de 1823 - 2 de abril de 1891), fue un famoso otomano de ascendencia griega ^{[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]} (cuyos antepasados ​​se habían convertido al islam). ^{[ 104 ]} Fue estadista, diplomático, dramaturgo y traductor del período Tanzimat . Se le encomendaron funciones gubernamentales de alto rango, incluyendo la presidencia del primer parlamento turco. ^{[ 111 ]} También fue gran visir durante dos breves períodos. Vefik también estableció el primer teatro otomano ^{[ 112 ]} e inició las primeras obras de teatro de estilo occidental en Bursa y tradujo las principales obras de Molière .
• Ahmed Resmî Efendi (en español, "Ahmed Efendi de Resmo") (1700-1783), también llamado Ahmed bin İbrahim Giridî ("Ahmed, hijo de İbrahim el Cretense"), fue un estadista, diplomático e historiador otomano de habla griega, nacido en el seno de una familia musulmana de ascendencia griega en la ciudad cretense de Rethymno . ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 116 ]} En términos de relaciones internacionales, su tarea más importante —y desafortunada— fue actuar como jefe de la delegación otomana durante las negociaciones y la firma del Tratado de Küçük Kaynarca. En el ámbito literario, se le recuerda por varias obras, entre las que su sefâretnâme, que relata sus embajadas en Berlín y Viena, ocupa un lugar destacado. Fue el primer embajador de Turquía en Berlín.
• Adnan Kahveci (1949-1993) fue un destacado político turco que se desempeñó como asesor clave del primer ministro Turgut Özal durante la década de 1980. Su familia provenía de la región del Ponto y Kahveci hablaba griego con fluidez. ^{[ 117 ]}
• Bülent Arınç (nacido el 25 de mayo de 1948) es Viceprimer Ministro de Turquía desde 2009. Es de ascendencia cretense musulmana grecofona; sus antepasados ​​llegaron a Turquía como refugiados cretenses durante el reinado del sultán Abdul Hamid II ^{[ 118 ]} y habla con fluidez griego cretense ^{[ 119 ]} . Arınç es partidario de reconvertir Santa Sofía en mezquita, lo que ha provocado protestas diplomáticas por parte de Grecia ^{[ 120 ]} .

• Al-Khazini – (floreció entre 1115 y 1130) fue un científico, astrónomo, físico, biólogo, alquimista, matemático y filósofo griego musulmán – vivió en Merv (actual Turkmenistán ) .
• Andreas Palaiologos o Palaeologus (en griego: Ἀνδρέας Παλαιολόγος; fl. 1520), a veces anglicizado como Andrew, fue hijo de Manuel Palaiologos . Es probable que Andreas recibiera su nombre en honor a su tío, hermano de Manuel, Andreas Palaiologos. El padre de Andreas había regresado del exilio bajo la protección del Papado a Constantinopla en 1476 y había sido generosamente mantenido por Mehmed II del Imperio Otomano, quien había conquistado la ciudad a los parientes de Manuel en 1453. Aunque Manuel permaneció cristiano hasta su muerte en algún momento antes de 1512, Andreas se convirtió al islam y sirvió como funcionario de la corte otomana con el nombre de Mehmet Pasha. Fue el último miembro conocido de la rama imperial de la familia Palaiologos.
• Atik Sinan o "Viejo Sinan" – arquitecto otomano (que no debe confundirse con el otro Sinan, cuyos orígenes son objeto de disputa entre griego, albanés, turco o armenio (véase más abajo)).
• Badr al-Hammami , Badr ibn ʿAbdallāh al-Ḥammāmī, también conocido como Badr al-Kabīr ("Badr el Viejo"),[1] fue un general que sirvió a los tuluníes y posteriormente a los abasíes . De origen griego, Badr fue originalmente esclavo del fundador del régimen autónomo tuluní, Ahmad ibn Tulun , quien más tarde lo liberó. En 914, fue gobernador abasí de Fars .
• Carlos Mavroleon , hijo de un armador griego, heredero de una fortuna de 100 millones de libras esterlinas y alumno de Eton , cercano a los Kennedy y casi casado con una mujer de Heselton, ex corredor de bolsa de Wall Street y corresponsal de guerra , líder de una unidad de muyahidines afganos durante la guerra de Afganistán contra los soviéticos, murió en circunstancias misteriosas en Peshawar , Pakistán.
• Damat Hasan Pasha , Gran Visir Otomano entre 1703 y 1704. ^{[ 123 ]} Originalmente era un griego convertido al Islam de Morea . ^{[ 124 ] [ 125 ]}
• Damián de Tarso – Damián (fallecido en 924), conocido en árabe como Damyanah y apodado Ghulam Yazman ("esclavo/paje de Yazman"), fue un griego bizantino convertido al islam, gobernador de Tarso entre 896 y 897 y uno de los principales líderes de las incursiones navales contra el Imperio bizantino a principios del siglo X. En 911, atacó Chipre , que desde el siglo VII había sido un condominio árabe-bizantino neutralizado , y la asoló durante cuatro meses porque sus habitantes habían ayudado a una flota bizantina al mando del almirante Himerio a atacar las costas del Califato el año anterior.
• Diam (Mélanie Georgiades) es una rapera francesa de origen griego.
• Dhuka al-Rumi, literalmente "Ducas el Romano" (fallecido el 11 de agosto de 919), fue un griego bizantino que sirvió al Califato abasí , sobre todo como gobernador de Egipto entre 915 y 919. Fue nombrado gobernador de Egipto en 915 por el comandante en jefe abasí Mu'nis al-Muzaffar , como parte de su esfuerzo por estabilizar la situación en el país y expulsar una invasión fatimí que había tomado Alejandría .
• Emetullah Rabia Gülnûş Sultan (1642–1715) fue la esposa del sultán otomano Mehmed IV y Valide Sultan de sus hijos Mustafa II y Ahmed III (1695–1715). Nació de un sacerdote en Rethymno , Creta , entonces bajo dominio veneciano , su nombre de soltera era Evmania Voria y era de etnia griega. ^{[ 85 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ] [ 134 ]} Fue capturada cuando los otomanos conquistaron Rethymno alrededor de 1646 y fue enviada como esclava a Constantinopla, donde recibió educación turca y musulmana en el departamento del harén del Palacio de Topkapı y pronto atrajo la atención del sultán, Mehmed IV.
• Evrenos (1288-1417) fue un comandante militar otomano que sirvió como general bajo las órdenes de Süleyman Pasha , Murad I , Bayezid I , Süleyman Çelebi y Mehmed I. Las leyendas que afirman que vivió 129 años y tuvo una carrera increíblemente larga son inexactas. Estas fuentes de confusión pueden estar relacionadas con la forma en que las hazañas de sus descendientes se entrelazaron con sus propios logros en los relatos históricos. También era conocido como Gavrinos y se cree que descendía de una familia griega. Según una leyenda griega, el padre de Evrenos fue un tal Ornos, gobernador bizantino renegado de Bursa (Prusa), que desertó al bando otomano y, posteriormente, se trasladó a Karasi tras el asedio de Bursa en 1326. Stanford J. Shaw afirma que Evrenos era originalmente un príncipe feudal bizantino griego de Anatolia que entró al servicio otomano tras la toma de Bursa, se convirtió al islam y más tarde se convirtió en un destacado comandante militar bajo los mandos de Orhan y Murad I. Joseph von Hammer consideraba a Evrenos simplemente un bizantino griego convertido al islam. Peter Sugar también considera que la familia es de origen griego.
• Gawhar al-Siqilli , ^{[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ]} (nacido c. 928–930, fallecido en 992), de ascendencia griega originario de Sicilia, que ascendió a las filas de comandante de los ejércitos fatimíes . Lideró la conquista del norte de África ^{[ 139 ]} y luego de Egipto y fundó la ciudad de El Cairo ^{[ 140 ]} y la gran mezquita de al-Azhar .
• Hamza Tzortzis – Hamza Andreas Tzortzis es un orador público e investigador británico especializado en el islam. Es un británico converso al islam de ascendencia griega. En 2015 fue finalista al premio de Defensor Religioso del Año en los British Muslim Awards . Tzortzis ha colaborado en los programas informativos de la BBC: The Big Questions y Newsnight .
• Hamza Yusuf – Profesor y conferenciante islámico estadounidense.
• Handan Sultan , esposa del sultán otomano Mehmed III
• Hass Murad Pasha fue un estadista y comandante otomano de origen griego bizantino. Según la Crónica de la Ética del siglo XVI , Hass Murad y su hermano, Mesih Pasha , eran hijos de un tal Gidos Palaiologos , identificado por la Historia Turchesca contemporánea como hermano de un emperador bizantino . Se cree comúnmente que se trataba de Constantino XI Palaiologos , el último emperador bizantino, quien cayó durante la toma de Constantinopla por el sultán otomano Mehmed II en 1453. De ser cierto, dado que Constantino XI murió sin descendencia, y si los otomanos no hubieran logrado conquistar Constantinopla, Mesih o Hass Murad podrían haberlo sucedido. Los hermanos fueron capturados durante la caída de Constantinopla, se convirtieron al islam y fueron criados como pajes bajo la tutela del sultán Mehmed II, dentro del sistema devşirme .
• Ibrahim Edhem Pasha , nacido de ascendencia griega ^{[ 88 ] [ 121 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ]} en la isla de Quíos , estadista otomano que ocupó el cargo de Gran Visir al comienzo del reinado de Abdulhamid II entre el 5 de febrero de 1877 y el 11 de enero de 1878.
• Ikhtiyar al-Din Hasan ibn Ghafras o Ikstiyar al-Din Hasan ibn Gavras (fallecido en 1192) fue cortesano y visir durante muchos años del sultán selyúcida de Iconio, Kilij Arslan II (que reinó entre 1156 y 1192). Pertenecía a la familia bizantina Gabras , muy probablemente idéntico a, o posiblemente hijo de, un miembro anónimo de la familia que desertó al trono del sultán a finales del reinado del emperador Manuel I Comneno (1143-1180). Se convirtió en un miembro destacado de la corte selyúcida y sirvió como embajador selyúcida ante el emperador durante la batalla de Myriokephalon en 1175-1176.
• İshak Pasha (? – 1497, Tesalónica ) fue un griego (aunque algunos informes dicen que era croata ) que se convirtió en general otomano, estadista y más tarde Gran Visir. Su primer mandato como Gran Visir fue durante el reinado de Mehmet II ("El Conquistador"). Durante este mandato trasladó a la población turcomana de su ciudad anatolia de Aksaray a la recién conquistada Estambul para poblar la ciudad que había perdido parte de su población anterior antes de la conquista. El barrio de la ciudad donde se asentaron los migrantes de Aksaray ahora se llama Aksaray. Su segundo mandato fue durante el reinado de Beyazıt II .
• Ismail Selim Pasha (griego: Ισμαήλ Σελίμ Πασάς, ca. 1809-1867), también conocido como Ismail Ferik Pasha, fue un general egipcio de origen griego. Era nieto de Alexios Alexis (1692-1786) y bisnieto del noble Misser Alexis (1637 -  ?). Ismail Selim nació como Emmanouil (griego: Εμμανουήλ Παπαδάκης) c. 1809 en un pueblo cerca de Psychro , ubicado en la meseta de Lasithi en la isla de Creta. Había sido colocado en la casa del sacerdote Fragios Papadakis (griego: Φραγκιός Παπαδάκης) cuando Fragios fue asesinado en 1823 por los otomanos durante la Guerra de Independencia griega . El padre natural de Emmanouil era el reverendo Nicholas Alexios Alexis , quien murió en la epidemia de peste en 1818. Emmanouil y sus hermanos menores Antonios Papadakis (griego: Αντώνιος Παπαδάκης (1810–1878) y Andreas fueron capturados por las fuerzas otomanas bajo el mando de Hassan Pasha, quienes se apoderaron de la meseta, y fueron vendidos como esclavos.
• Janus Bey , nacido en Módena a finales del siglo XV, fue un griego que se convirtió en intérprete (dragomán) y embajador del Imperio Otomano. En 1532, visitó Venecia y se reunió con el gobierno veneciano. Fue considerado embajador del Imperio Otomano, gozó de una buena acogida y recibió generosos obsequios de los venecianos. Ese mismo año, al parecer, colaboró ​​con el embajador francés Antonio Rincon para obtener un salvoconducto para la embajada otomana en Francia. En 1537, fue coautor, junto con Alvise Gritti , de un folleto en italiano, publicado en Venecia, sobre el gobierno del Imperio Otomano. El título era Opera noua la quale dechiara tutto il gouerno del gran Turcho . Fundó una mezquita en Constantinopla, llamada la «Mezquita del Dragomán» ( Durughman Mesjidi ). Falleció en 1541 o 1542.
• Jamilah Kolocotronis , ex greco-alemán . Erudito y escritor luterano .
• Juan Tzelepes Komnenos – (griego: Ἰωάννης Κομνηνὸς Τζελέπης) hijo de Isaac Komnenos (m. 1154). Alrededor de 1130, Juan y su padre, hermano del emperador Juan II Komnenos ("Juan el Hermoso"), conspiraron para derrocar a su tío, el emperador. Elaboraron diversos planes y alianzas con el líder danés y otros turcos que controlaban partes de Asia Menor. En 1138, Juan y su padre se reconciliaron con el emperador y recibieron el perdón completo. En 1139, Juan acompañó al emperador en su campaña en Asia Menor. En 1140, durante el asedio de Neocesarea, desertó. Como afirma John Julius Norwich , lo logró al «adoptar simultáneamente el credo del Islam y a la hija del sultán selyúcida Mesud I ». Se cree que el sobrenombre de Juan Comneno, Tzelepes, es una adaptación griega del título honorífico turco Çelebi, término que indica noble cuna o «conducta caballeresca». Los sultanes otomanos afirmaban descender de Juan Comneno.
• Köse Mihal (en turco, «Miguel el Inbarbudo»; siglo XIII – c. 1340 ) acompañó a Osman I en su ascenso al poder como emir y fundador del Imperio Otomano. Se le considera el primer renegado bizantino importante y converso al islam en entrar al servicio otomano. También era conocido como «Gazi Mihal» y «Abdullah Mihal Gazi». Köse Mihal fue gobernador bizantino de Chirmenkia (Harmankaya, hoy Harmanköy) y era de etnia griega. Su nombre original era «Miguel Cosses». El castillo de Harmankaya (también conocido como castillo de Belekoma) se encontraba en las estribaciones de las montañas Uludağ en Bilecik, Turquía. Mihal también llegó a controlar Lefke , Meceke y Akhisar .
• Kösem Sultan (1589-1651), también conocida como Mehpeyker Sultan, fue la mujer más poderosa de la historia otomana y la única que gobernó efectivamente el Imperio. Fue la esposa del sultán otomano Ahmed I (r. 1603-1617) y Haseki Sultan del Imperio Otomano de 1605 a 1617. Se convirtió en Valide Sultan de 1623 a 1651, cuando sus hijos Murad IV e Ibrahim I y su nieto reinaron como sultanes otomanos. Fue la primera mujer regente del Imperio Otomano de 1623 a 1632, durante el reinado de su hijo Murad IV , y nuevamente de 1648 a 1651, durante el reinado de su nieto Mehmed IV , gobernando efectivamente el Imperio Otomano como sultana durante 13 años. Fue la única mujer que gobernó y controló el Imperio Otomano como una sultana, y desempeñó un papel fundamental en la historia del Imperio Otomano, implementando diversas reformas durante su reinado como regente. Era hija de un sacerdote de la isla de Tinos ; su nombre de soltera era Anastasia .
• León de Trípoli (griego: Λέων ὸ Τριπολίτης) fue un renegado y pirata griego que sirvió a los intereses árabes a principios del siglo X.
• Mahfiruze Hatice Sultan – (fallecida en 1621), cuyo nombre de soltera era María, fue la esposa del sultán otomano Ahmed I y madre de Osman II .
• Mahmud Pasha Angelović – Mahmud Pasha o Mahmud-paša Anđelović (1420–1474), también conocido simplemente como Adni, nació en Serbia, era de ascendencia noble bizantina ( Angeloi ) y se convirtió en general y estadista otomano tras ser raptado de niño por el sultán. Como Veli Mahmud Paşa, fue Gran Visir entre 1456 y 1468, y nuevamente entre 1472 y 1474. Un hábil comandante militar, durante todo su mandato dirigió ejércitos o acompañó a Mehmed II en sus propias campañas.
• Mesih Pasha (1443-1501) fue un estadista otomano de origen griego bizantino, sobrino del último emperador bizantino, Constantino XI Paleólogo . Sirvió como Kapudan Pasha de la Armada Otomana y fue gran visir del Imperio Otomano desde 1499 hasta 1501. También comandó el ejército otomano en el asedio de Rodas . Mesih y su hermano mayor, Khass Murad, fueron capturados durante la caída de Constantinopla y criados como pajes bajo los auspicios de Mehmed II. Mesih tenía aproximadamente diez años cuando fue incorporado al servicio del palacio. Él y dos de sus hermanos, uno de los cuales era Hass Murad Pasha , fueron capturados, convertidos al islam y criados como pajes bajo los auspicios de Mehmed II como parte del sistema devşirme .
• Mimar Sinan (1489-1588), arquitecto otomano, posiblemente tenía orígenes griegos. No existe ningún documento en los archivos otomanos que indique si Sinan era armenio, albanés, turco o griego; solo se menciona que era cristiano ortodoxo. Quienes sugieren que podría haber sido armenio se basan en el hecho de que la mayor comunidad cristiana que vivía en las cercanías de Kayseri era armenia, pero también había una considerable población griega (por ejemplo, el padre del director de cine greco-estadounidense Elia Kazan ) en Kayseri.
• Mehmed Saqizli ( en turco : Sakızlı Mehmed Paşa , literalmente, Mehmed Pasha de Quíos ) (fallecido en 1649), (r. 1631–49) fue Dey y Pasha de Trípoli . Nació en el seno de una familia cristiana de origen griego en la isla de Quíos y se convirtió al islam tras vivir varios años en Argelia . ^{[ 144 ]}
• Mohammed Khaznadar (محمد خزندار), nacido hacia 1810 en la isla de Kos (actual Grecia) y fallecido en 1889 en La Marsa , fue un político tunecino . De origen mameluco y griego, fue capturado en una incursión y comprado como esclavo por el Bey de Túnez : Hussein II Bey . Posteriormente, se convirtió en tesorero de Chakir Saheb Ettabaâ y fue caid de Sousse y Monastir desde 1838. Permaneció durante cincuenta años en diversos cargos al servicio de cinco beys sucesivos. En noviembre de 1861 fue nombrado Ministro del Interior, luego Ministro de Guerra en diciembre de 1862, Ministro de Marina en septiembre de 1865, nuevamente Ministro del Interior en octubre de 1873 y, finalmente, Gran Visir y Presidente de la Comisión Financiera Internacional desde el 22 de julio de 1877 hasta el 24 de agosto de 1878.
• Mustapha Khaznadar (1817–1887) (مصطفى خزندار), fue Primer Ministro del Beylik de Túnez ^{[ 145 ]} de 1837 a 1873. De origen griego, ^{[ 146 ] [ 122 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ]} como Georgios Kalkias Stravelakis ^{[ 149 ] [ 150 ] [ 151 ]} nació en la isla de Quíos en 1817. ^{[ 150 ]} Junto con su hermano Yannis, fue capturado y vendido como esclavo ^{[ 152 ]} por los otomanos durante la Masacre de Quíos en 1822, mientras que su padre Stephanis Kalkias Stravelakis fue asesinado. Posteriormente fue llevado a Esmirna y luego a Constantinopla , donde fue vendido como esclavo a un enviado del Bey de Túnez .

• Nafi ibn al-Azraq , ibn Qays al-Hanafi al-Bakri (árabe: نافع بن الأزرق بن قيس الحنفي البكري, romanizado: Nāfiʿ ibn al-Azraq ibn Qays al-Ḥanafī al-Bakrī; murió 685) fue el líder de la facción jarijita de Azariqa durante la Segunda Fitna . Su origen étnico no es seguro, pero su padre era probablemente un liberto de origen griego, lo que, según el historiador Benjamín Jokisch, se ve reforzado por su nombre, que era poco común entre los árabes. Se dice que era un quietista antes de que el poeta jarijita Abu al-Wazi lo alentara a volverse activo. Durante el primer asedio de La Meca en 683, se alió con Abd Allah ibn al-Zubayr para defender la ciudad de los sitiadores omeyas, pero tras el fin del asedio, lo abandonó debido a una diferencia de opinión sobre el asesinato del tercer califa Uthman (r. 644-656) y se dirigió a Basora, donde la ciudad ya se encontraba sumida en una guerra civil por disputas tribales. Tomó el control de la ciudad asesinando al vicegobernador y liberó a sus compañeros jariyíes de la prisión. Posteriormente fue expulsado por el nuevo gobernador zubayrí y huyó a Ahwaz junto con sus seguidores. Desde allí emprendió varias incursiones contra los asentamientos del sur de Irak antes de ser abatido por las fuerzas gubernamentales en 685.
• Narjis , madre de Muhammad al-Mahdi, el duodécimo y último imán del islam chiíta, princesa bizantina, supuestamente descendiente del discípulo Simón Pedro , el lugarteniente de Jesús.
• Nilüfer Hatun (en turco otomano: نیلوفر خاتون, nombre de nacimiento Holifere (Holophira) / Olivera, otros nombres Bayalun, Beylun, Beyalun, Bilun, Suyun, Suylun) fue una Valide Hatun; la esposa de Orhan , el segundo sultán otomano. Fue madre del siguiente sultán, Murad I. Las historias tradicionales sobre su origen, que se remontan al siglo XV, dicen que era hija del gobernante bizantino (Tekfur) de Bilecik , llamado Holofira. Según algunas historias, el padre de Orhan, Osman, saqueó Bilecik en la época de la boda de Holofira, llegando allí con ricos regalos y soldados disfrazados y ocultos. Holofira estaba entre el botín y fue entregada a Orhan. Sin embargo, los investigadores modernos dudan de esta historia, admitiendo que podría estar basada en hechos reales. Las dudas se basan en diversas pruebas secundarias y en la falta de pruebas documentales directas de la época. En particular, su nombre otomano, Nilüfer, que significa nenúfar en persa . Otros historiadores la consideran hija del príncipe de Yarhisar o de la princesa bizantina Helen (Nilüfer), de ascendencia griega. Nilüfer Hatun Imareti (que en turco significa "Comedor de Nilüfer Hatun") es un hospicio anexo a un convento para derviches, que actualmente alberga el Museo de Iznik en İznik , provincia de Bursa . Cuando Orhan Gazi estaba en campaña, Nilüfer actuaba como su regente, siendo la única mujer en la historia otomana a la que se le otorgó tal poder. Durante el reinado de Murad, fue reconocida como Valide Sultan, o Reina Madre, la primera en la historia otomana en ostentar este título, y a su muerte fue enterrada junto a Orhan Gazi y su padre Osman Gazi en Bursa. El viajero musulmán Ibn Battuta , que visitó Iznik en la década de 1330, fue huésped de Nilüfer Hatun, a quien describió como "una mujer piadosa y excelente".
• Nur Felek Kadinefendi (1863-1914) fue la primera consorte de Isma'il Pasha de Egipto . Nació en Grecia en 1837. Su nombre de soltera era Tatiana. Siendo muy joven, fue capturada durante una incursión y vendida como esclava. En 1852, fue entregada como concubina al harén de Sa'id , el wali de Egipto. Sin embargo, Isma'il Pasha, que aún no era jedive , la tomó como concubina. En 1853, dio a luz al príncipe Hussein Kamel Pasha. Posteriormente, se convirtió al islam y cambió su nombre a Nur Felek. Cuando Isma'il Pasha ascendió al trono en 1863, fue elevada al rango de primera Kadinefendi, que literalmente significa primera consorte o esposa.
• Osman Saqizli ( en turco : Sakızlı Osman Paşa , literalmente, Osman Pasha de Quíos ) (fallecido en 1672), (r. 1649–72) fue Dey y Pasha de Trípoli en la Libia otomana . Nació en el seno de una familia cristiana griega en la isla de Quíos (conocida en turco otomano como Sakız, de ahí su epíteto "Sakızlı") y se convirtió al islam . ^{[ 144 ]}
• Pargalı İbrahim Pasha (fallecido en 1536), el primer Gran Visir nombrado por Solimán el Magnífico del Imperio Otomano (reinó de 1520 a 1566).
• Focio (Emirato de Creta) – Focio (en griego: Φώτιος, fl. ca. 872/3) fue un renegado bizantino convertido al Islam que sirvió al Emirato de Creta como comandante naval en la década de 870.
• Qaratis , también conocida como Umm Harun (en árabe: أم هارون) o Umm al-Wathiq (أم الواثق), fue la umm walad del octavo califa abasí al-Mu'tasim y madre de su sucesor, al-Wathiq . Qaratis era una mujer griega bizantina. Ingresó al harén califal probablemente en 811. Fue criada en la casa abasí antes de ser entregada como concubina al joven príncipe abasí Abu Ishaq Muhammad ibn Harun . Se desconoce si se convirtió al islam antes o después de entrar al harén. Qaratis era ligeramente menor que Abu Ishaq Muhammad. Dio a luz a dos hijos, Abu Ja'far Harun (el futuro al-Wathiq) y Muhammad. Abu Ja'far Harun nació el 17 de abril de 812 (varias fuentes indican fechas ligeramente anteriores o posteriores entre 811 y 813), en el camino a La Meca. El hijo mayor de Qaratis fue designado heredero por al-Mu'tasim. Tras la muerte de al-Mu'tasim el 5 de enero de 842, su hijo ascendió al trono sin oposición de sus hermanos. Qaratis también se convirtió en la cabeza de la casa abasí. Poco después de la sucesión de al-Wathiq, Qaratis decidió realizar el Hajj. Acompañó al hermanastro de al-Wathiq, Ja'far (el futuro califa al-Mutawakkil ), en el Hajj de 842, pero falleció en el camino, en al-Hirah , el 16 de agosto de 842 (227 AH). Fue enterrada en Kufa.
• Raghib Pasha (1819–1884), fue Primer Ministro de Egipto . ^{[ 153 ]} Era de ascendencia griega ^{[ 154 ] [ 155 ] [ 156 ] [ 157 ]} y nació en Grecia ^{[ 158 ]} el 18 de agosto de 1819 en la isla de Quíos tras la gran masacre ^{[ 159 ]} o en Candia ^{[ 160 ]} Creta . Tras ser secuestrado y llevado a Anatolia, fue traído a Egipto como esclavo por Ibrahim Pasha en 1830 ^{[ 161 ]} y se convirtió al Islam . Raghib Pasha finalmente alcanzó puestos de importancia, sirviendo como Ministro de Finanzas (1858–1860), y luego como Ministro de Guerra (1860–1861). Fue nombrado Inspector de las Provincias Marítimas en 1862 y, posteriormente, Asistente ( en árabe : باشمعاون ) del virrey Isma'il Pasha (1863-1865). Se le concedió el título de beylerbey y luego fue nombrado Presidente del Consejo Privado en 1868. Fue nombrado Presidente de la Cámara de Diputados (1866-1867), luego Ministro del Interior en 1867 y, posteriormente, Ministro de Agricultura y Comercio en 1875. Isma'il Ragheb se convirtió en Primer Ministro de Egipto en 1882.
• Reşid Mehmed Pasha , también conocido como Kütahı (en griego: Μεχμέτ Ρεσίτ πασάς Κιουταχής, 1780–1836 ), fue un destacado estadista y general otomano que alcanzó el puesto de Gran Visir en la primera mitad del siglo XIX, desempeñando un papel importante en la Guerra de Independencia griega. Reşid Mehmed nació en Georgia , hijo de un sacerdote ortodoxo griego. De niño, fue capturado como esclavo por los turcos y puesto al servicio del entonces Kapudan Husrev Pasha . Su inteligencia y habilidad impresionaron a su amo y aseguraron su rápido ascenso.
• Rum Mehmed Pasha fue un estadista otomano. Fue Gran Visir del Imperio Otomano desde 1466 hasta 1469.
• Saliha Sultan (en turco otomano: صالحه سلطان; c. 1680 – 21 de septiembre de 1739) fue la consorte del sultán Mustafa II del Imperio Otomano y Valide Sultan de su hijo, el sultán Mahmud I. Se cree que Saliha Sultan nació en 1680 en el seno de una familia griega en Azapkapı , Estambul.
• Turgut Reis – (1485–1565) fue un notorio pirata berberisco del Imperio Otomano . Nació de ascendencia griega ^{[ 162 ] [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]} en una aldea cerca de Bodrum , en la costa egea de Asia Menor . Después de convertirse al Islam en su juventud ^{[ 166 ]} sirvió como almirante y corsario , y también fue Bey de Argel ; Beylerbey del Mediterráneo ; y primero Bey , luego Pasha , de Trípoli . Bajo su mando naval, el Imperio Otomano se extendió por el norte de África. ^{[ 168 ]} Cuando Tugut servía como pasha de Trípoli , adornó y construyó la ciudad, convirtiéndola en una de las ciudades más impresionantes a lo largo de la costa norteafricana. ^{[ 169 ]} Murió en combate en el Gran Sitio de Malta. ^{[ 170 ]}
• Yaqut al-Hamawi (Yaqut ibn-'Abdullah al-Rumi al-Hamawi) (1179-1229) (árabe: ياقوت الحموي الرومي) fue un biógrafo y geógrafo islámico reconocido por sus escritos enciclopédicos sobre el mundo musulmán. Nació en Constantinopla y, como indica su nisba "al-Rumi" ("de Rūm"), tenía ascendencia griega bizantina .
• Yaqut al-Musta'simi (también conocido como Yakut-i Musta'simi) (fallecido en 1298) fue un reconocido calígrafo y secretario del último califa abasí . Nació en Amaseia , de origen griego , y fue raptado siendo muy joven. Codificó seis estilos caligráficos básicos de la escritura árabe . Se dice que la escritura naskh le fue revelada y enseñada en una visión. Desarrolló la escritura yakuti , que lleva su nombre y se describe como una thuluth de "un tipo particularmente elegante y bello". Se dice que copió el Corán más de mil veces.
• Yusuf Islam (nacido Steven Demetre Georgiou; 21 de julio de 1948, también conocido como Cat Stevens ), el famoso cantante de origen grecochipriota, se convirtió al Islam en la cima de su fama en diciembre de 1977 ^{[ 171 ]} y adoptó su nombre musulmán, Yusuf Islam, al año siguiente.

• Lista de antiguas mezquitas en Grecia
• El islam en Grecia

• Pekesen, Berna (2011), Expulsión y emigración de los musulmanes de los Balcanes , EGO – European History Online , Mainz: Institute of European History , consultado el 25 de marzo de 2021 ( pdf ).

• www.GreekMuslims.com Archivado el 2 de julio de 2008 en Wayback Machine
• Karalahana.com
• Griego de Trebisonda: Un idioma sin lengua.
• Radio Ocena
• Descansa en Crimea
• La poesía griega de Jalāl ad-Dīn Muhammad Rūmī