Padre suficientemente bueno

El concepto de "padre suficientemente bueno" proviene del trabajo de Donald Winnicott , en sus esfuerzos por brindar apoyo a lo que él denominó "los instintos sanos de los padres normales... familias estables y saludables". ^{[ 1 ]}

Como extensión de su defensa de la "buena madre ordinaria... la madre devota", ^{[ 2 ]} la idea del padre suficientemente bueno fue diseñada, por un lado, para defender a la madre y al padre ordinarios contra lo que Winnicott veía como la creciente amenaza de intrusión en la familia por parte de la experiencia profesional; y por otro, para contrarrestar los peligros de la idealización inherentes a las articulaciones kleinianas del "buen objeto" y la "buena madre", ^{[ 3 ]} al enfatizar en cambio el entorno de crianza real que los padres proporcionan al niño. ^{[ 4 ]}

Una función clave de una crianza suficientemente buena es proporcionar el trasfondo esencial para permitir la desilusión del niño en crecimiento con los padres y el mundo, sin destruir su apetito por la vida ni su capacidad para aceptar la realidad (externa e interna). ^{[ 5 ]} Al sobrevivir a la ira y la frustración del niño ante las necesarias desilusiones de la vida, los padres suficientemente buenos permitirían que su hijo se relacionara con ellos de forma continua y más realista. ^{[ 6 ]} Como dijo Winnicott, es "la provisión ambiental suficientemente buena" la que permite a la descendencia "afrontar el inmenso impacto de la pérdida de la omnipotencia ". ^{[ 7 ]} Sin dicha provisión, las interacciones familiares pueden basarse en un vínculo de fantasía, ^{[ 8 ]} en un alejamiento de la relación genuina que fomenta el falso yo y socava la capacidad continua de utilizar a los padres para fomentar el crecimiento emocional continuo que ofrecen los padres suficientemente buenos. ^{[ 9 ]}

• Bruno Bettelheim , Un padre suficientemente bueno (Londres, 1987)

• Un padre suficientemente bueno
• Jennifer Johns, 'Una madre suficientemente buena'