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George M. Stratton

George Malcolm Stratton (26 de septiembre de 1865 - 8 de octubre de 1957) fue un psicólogo estadounidense que fue pionero en el estudio de la percepción visual mediante el uso...

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George Malcolm Stratton (26 de septiembre de 1865 - 8 de octubre de 1957) fue un psicólogo  estadounidense que fue pionero en el estudio de la percepción visual mediante el uso de gafas especiales que invertían las imágenes hacia arriba y hacia abajo, y hacia la izquierda y hacia la derecha. Estudió con uno de los fundadores de la psicología moderna, Wilhelm Wundt , y fundó uno de los primeros laboratorios de psicología experimental en Estados Unidos, en la Universidad de California, Berkeley . Los estudios de Stratton sobre la visión binocular inspiraron muchos estudios posteriores sobre el tema. Fue uno de los miembros iniciales del departamento de filosofía de Berkeley y el primer director de su departamento de psicología . También trabajó en sociología , centrándose en las relaciones internacionales y la paz. Stratton presidió la Asociación Americana de Psicología en 1908 y fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias . Escribió un libro sobre psicología experimental, sus métodos y alcance; publicó artículos sobre los estudios realizados en sus laboratorios sobre percepción y sobre revisiones de estudios en el campo; formó parte de varios comités psicológicos durante y después de la Primera Guerra Mundial . y fue asesor de estudiantes de doctorado que posteriormente llegarían a dirigir departamentos de psicología.

Stratton nació y creció en la zona de Oakland, California, en una familia con profundas raíces estadounidenses, y desarrolló gran parte de su carrera en Berkeley. Se licenció en la Universidad de California, obtuvo una maestría en la Universidad de Yale y un doctorado en la Universidad de Leipzig . Regresó al departamento de filosofía de Berkeley, donde impartió clases de psicología, y fue ascendido a profesor asociado. A principios del siglo XX, Stratton se trasladó a la Universidad Johns Hopkins , donde ejerció como docente en el departamento de psicología durante algunos años antes de regresar a Berkeley. Durante este periodo, se centró en el estudio de la sensación y la percepción , así como en los efectos psicológicos de la inversión de estímulos sensoriales de diferentes maneras. Participó en la creación de algunas de las primeras asociaciones regionales dedicadas al campo de la psicología.

Stratton sirvió en el Ejército durante la Primera Guerra Mundial, desarrollando pruebas psicológicas para seleccionar aviadores para la aviación militar . Su experiencia en el esfuerzo bélico despertó su interés por las relaciones internacionales y las causas de las guerras. Era un pacifista convencido de que la psicología debía contribuir a la búsqueda de la humanidad para evitar futuras guerras. Era optimista respecto a la posibilidad de enseñar a las personas y etnias que conforman las naciones a vivir en paz, a pesar de que las razas no eran iguales en capacidad mental innata, una creencia que consideraba científica. En la última etapa de su carrera, escribió libros sobre relaciones internacionales, la guerra y las diferencias raciales en cuanto a las emociones . También fue un erudito de los clásicos y tradujo a filósofos griegos .

De las numerosas contribuciones de Stratton, sus estudios sobre percepción e ilusiones visuales continuaron influyendo en el campo de la psicología mucho después de su muerte. De los nueve libros que escribió, el primero fue un análisis académico de la metodología y el alcance de la psicología experimental. Los restantes, incluyendo uno que quedó inconcluso al fallecer, versaban sobre sociología, relaciones internacionales y los problemas de la guerra, así como sobre cómo los hallazgos de la psicología podrían utilizarse para erradicar los conflictos entre naciones. Stratton consideraba que estos temas eran más relevantes para la aplicación de la psicología en el mundo real, aunque sus ideas al respecto no tuvieron un impacto duradero en el campo debido a su naturaleza subjetiva y no experimental.

Primeros años y educación

Fotografía de James T. Stratton, padre de George Stratton.
James Stratton

George Stratton nació el 26 de septiembre de 1865, [ 1 ] hijo de James Thompson Stratton , originario de Ossining, Nueva York , y Cornelia A. Smith. Sus padres se conocieron y se casaron en Nueva York en 1854, y se establecieron en Clinton, ahora East Oakland, California. James Stratton había estado en California una vez antes durante la fiebre del oro de 1850, navegando alrededor de Norteamérica y cruzando por tierra el tramo de Panamá, pero encontró poco oro. El padre de Stratton rastreó su ascendencia hasta los primeros colonos de los asentamientos británicos en América, y Cornelia Smith tenía antepasados ​​holandeses e ingleses. James Stratton viviría el resto de su vida en California, desarrollando una carrera de ingeniería civil como agrimensor del condado de Alameda en 1858-59 y más tarde como agrimensor general de los Estados Unidos del estado, y finalmente como agrimensor estatal adjunto principal. Experto en las grandes concesiones de tierras mexicanas, dividió varias de las escrituras españolas. [ 2 ] Uno de sus hijos, Frederick, fue a la Universidad de California, hoy Berkeley, y se convirtió en abogado, senador estatal y recaudador del puerto de San Francisco , antes de suicidarse el 30 de noviembre de 1915. [ 3 ] Otro, Robert Thomas, se convirtió en médico en Oakland y murió después de una larga enfermedad el 6 de mayo de 1924. [ 4 ] La pareja también tuvo una hija, Jeanne, [ 5 ] la más tarde Sra. Walter Good. [ 6 ] George fue su hijo menor que vivió más allá de la etapa de la niñez temprana. [ 7 ]

Foto de la escuela secundaria Oakland aproximadamente cuando Stratton asistía a ella.
Escuela Secundaria de Oakland 1872–95

La educación primaria de Stratton fue en las escuelas públicas de Oakland y su educación universitaria en la Universidad de California. [ 7 ] En la universidad fue miembro de la fraternidad Beta Theta Pi . [ 8 ] También fue editor de la publicación estudiantil de noticias, The Berkeleyan, en 1886. [ 9 ] Stratton se graduó en 1888 con un título de AB de la Universidad de California, [ 10 ] en una clase de graduación de 34 estudiantes. [ 11 ] Aprendió latín e inglés y enseñó en la Escuela Secundaria Buenaventura en 1888-89, y fue su director en 1889-90. En la escuela conoció y cortejó a Alice Elenore Miller, nacida en San Francisco. [ 7 ]

Stratton obtuvo una maestría en Artes de Yale en 1890. [ 7 ] Fue becario en el departamento de filosofía de Berkeley de 1891 a 1893. [ 10 ] El director del departamento de filosofía, George Holmes Howison , a quien conoció durante su época de estudiante, se convertiría en una influencia significativa en su vida. [ 7 ] Impartió dos cursos de filosofía, ambos con Howison. [ 12 ] El 14 de marzo de 1893, fue nombrado instructor en el departamento de filosofía. [ 13 ] Como instructor, comenzó a impartir cursos de psicología y lógica, además de un curso de filosofía. [ 14 ]

Howison obtuvo una beca de la Universidad de California para que su protegido estudiara en la Universidad de Leipzig. [ 7 ] El 17 de mayo de 1894, Stratton se casó con Alice Miller en la Iglesia Metodista Episcopal de Berkeley, mientras ejercía como instructor en el departamento de filosofía. Inmediatamente después, la pareja partió hacia el Este rumbo a Europa, [ 15 ] y Stratton solicitó una licencia en Berkeley. [ 16 ] Luego pasó dos años en el Instituto de Psicología Experimental de Wundt en Leipzig, donde obtuvo una maestría y un doctorado en 1896. [ 7 ] Recibió su título con honores (summa cum laude) , con una tesis presentada a la publicación de Wundt, Philosophische Studien . [ 17 ]

Años de trabajo

Stratton pasó la mayor parte de su vida laboral en Berkeley. Fundó el departamento de psicología de la universidad. [ 18 ] Se marchó una vez a Johns Hopkins y otra vez para unirse al Ejército durante la Primera Guerra Mundial, sirviendo en San Francisco, San Diego y Nueva York.

Berkeley temprano

Fotografía del campus de la UC en Berkeley alrededor de 1898.
Universidad de California (en Berkeley), c. 1898

De regreso a Estados Unidos en 1896, Stratton se reincorporó a la Universidad de California como instructor. [ 19 ] [ a ] ​​En 1897 fue ascendido a profesor asistente . [ 20 ] Para 1898 ya no enseñaba filosofía, sino varios cursos de psicología. [ 21 ] [ b ] Dos años más tarde, influiría en la Unión Filosófica para que dedicara un año a investigar la psicología contemporánea. Él mismo presentó un ciclo de conferencias muy concurrido en la Unión, con animados debates al final, sobre experimentos psicológicos. [ 22 ] Durante este tiempo también publicó tres artículos sobre su estudio con lentes inversoras y cómo las personas se adaptan con el tiempo a tal visión del mundo: "Visión vertical y la imagen retiniana", "Visión sin inversión de la imagen retiniana", [ 23 ] [ 24 ] y "Un pseudoscopio de espejo y el límite de la profundidad visible", todos en Psychological Review . [ 25 ] También presentó un informe de experimentos con visión invertida a la Asociación de Ciencias de la universidad. [ 26 ]

Stratton también se convirtió en miembro de la APA. Uno de los estudiantes de psicología de Stratton en el departamento de Filosofía fue Knight Dunlap , quien más tarde ocuparía una cátedra en Johns Hopkins y la Universidad de California, Los Ángeles . [ 27 ] Stratton se convirtió en director del recién establecido laboratorio de psicología, en el departamento de filosofía, en 1899. [ 28 ] Para 1900 era profesor asociado en el departamento de filosofía, entonces dirigido por Howison. Contribuyó con un artículo al Festschrift en honor al septuagésimo cumpleaños de Wundt en 1902: "Movimientos oculares y la estética de la forma visual". [ 29 ] También impartió una serie de veinte conferencias sobre filosofía y psicología en el Pacific Theological Seminary en Berkeley. [ 30 ] Su primera hija, Elenore, nació en 1900, [ 31 ] y su hijo James Malcolm alrededor de 1903. [ 32 ]

Johns Hopkins y regreso a Berkeley

Stratton dejó Berkeley a finales de junio de 1904, [ 33 ] y se trasladó al este, a la Universidad Johns Hopkins, como profesor de psicología experimental en octubre. [ 34 ] En ese momento, filósofos y psicólogos de Baltimore formaron la Sociedad Sureña de Filosofía y Psicología (SSFY), y Stratton fue uno de los primeros 36 miembros fundadores. [ 35 ] En su primera reunión, presentó los resultados de un experimento sobre la fidelidad de los sentidos. [ 36 ]

Mientras Stratton se encontraba en Johns Hopkins, el terremoto de San Francisco de 1906 azotó la ciudad, destruyendo grandes extensiones. Tenía sugerencias específicas sobre cómo reconstruir la ciudad para que resistiera terremotos e incendios, incluso con el suministro de agua interrumpido. Instó a que la ciudad se dividiera en distritos con avenidas o bulevares como cortafuegos entre las divisiones. [ 37 ]

La segunda hija de Stratton, Florence, nació en Baltimore el 24 de mayo de 1907. [ 38 ] Dejó Johns Hopkins en octubre de 1909, y fue reemplazado allí como profesor de psicología experimental por John Broadus Watson . [ 39 ]

El Ejército de los Estados Unidos

Mapa del Servicio Geológico de Estados Unidos (USGS) del campo Hazelhurst en Long Island, 1918.
Campo de Hazelhurst

Durante la Primera Guerra Mundial, Stratton sirvió en la aviación del ejército desarrollando pruebas psicológicas de reclutamiento para aviadores. Trabajó en San Francisco, Rockwell Field , San Diego, [ 40 ] y en Hazelhurst Field , Mineola, Nueva York. Ingresó como capitán, [ 41 ] fue ascendido a mayor en 1918 y trasladado a Mineola. Stratton presidió la Junta Examinadora de Aviación del Ejército en San Francisco en 1917, [ 42 ] presidió el subcomité del Consejo Nacional de Investigación de la APA: "Problemas psicológicos de la aviación, incluido el examen de los reclutas de aviación" en el verano de 1917, y dirigió la sección psicológica del Laboratorio de Investigación Médica de la Junta de Investigación Médica del Ejército en Hazelhurst Field , [ 43 ] un ala del Cuerpo Sanitario del Ejército, en 1918. [ 44 ] Como miembro de la división psicológica, [ 45 ] su investigación se centró en desarrollar pruebas psicológicas de reclutamiento para aspirantes a aviadores. Las pruebas que diseñó evaluaban los tiempos de reacción, la capacidad de imaginar la finalización de curvas presentadas visualmente y la capacidad de sentir una inclinación gradual del propio cuerpo. Edward L. Thorndike combinó los resultados de Stratton con otros estudios para analizar estadísticamente y correlacionar el bajo rendimiento con un historial de vuelo deficiente. Parte de esta investigación se llevó a cabo en la primavera de 1918 con el capitán Henmon en Kelly Field , y el ejército consideró que los resultados eran lo suficientemente satisfactorios como para permitir las pruebas para evaluar a los reclutas en cuatro nuevas unidades. [ 46 ]

Berkeley de nuevo

Después de la guerra, Stratton regresó a Berkeley en enero de 1919. [ 47 ] Stratton también enseñó en la escuela de extensión de Berkeley, dando conferencias sobre "Psicología y salud" en San Francisco a personas de la profesión médica en 1918-19, y en Oakland en 1919-20. [ 48 ] Para entonces, el curso introductorio de psicología tenía tanta demanda entre los estudiantes que se dividió en dos, y Stratton y Warner Brown lo impartieron simultáneamente. [ 49 ] Su esposa fue la editora del Semicentenario de la Universidad de California , un volumen publicado por la Editorial Universitaria de Berkeley en 1920. [ 50 ]

En 1921, su hija, Elenore Stratton, se graduó de Berkeley. Ese agosto se casó con Edward Russell Dewey, graduado de Harvard y originario de Nueva York, en la casa de su padre, y se mudó a la ciudad, donde había trabajado en programas de asistencia social tras su graduación. [ 51 ] Ese mismo año, su hijo asistió a Berkeley. [ 52 ] El departamento de psicología de Berkeley se separó oficialmente del departamento de filosofía, con Stratton como su primer director, el 1 de julio de 1922. [ 27 ] Su segunda hija, Florence, se graduó de Berkeley con una licenciatura en 1929. [ 38 ]

Jubilación y muerte

Stratton se jubiló en 1935, [ 53 ] pero permaneció en la universidad y falleció el 8 de octubre de 1957, a la edad de 92 años, un año después de la muerte de su esposa. Continuó asistiendo a la universidad hasta poco antes de su muerte. Al morir, estaba trabajando en un libro, Las fuerzas divisorias y unificadoras de la comunidad de naciones , aunque su vista ya era deficiente. Durante su jubilación, impartió conferencias en universidades de América, Europa y Asia. Le sobrevivieron su hijo, Malcolm Stratton, médico en Berkeley; [ 54 ] dos hijas: Elenore, divorciada y luego casada con Robert Fliess de Nueva York, [ 31 ] y Florence, [ 55 ] casada con Albert R. Reinke de Berkeley; [ 56 ] nueve nietos y un bisnieto. [ 57 ]

Vida personal

Stratton tenía varios pasatiempos, siendo la albañilería el más importante. Construyó los muros y senderos de ladrillo en el jardín de su casa, una casa que él mismo ayudó a diseñar. [ 55 ] Su hija, Elenore, recordaría décadas después vivir en la casa, con vistas a la bahía de San Francisco y al Golden Gate por un lado y a las colinas del condado de Marin por el otro. [ 31 ] Acampar anualmente en verano en Sierra Nevada era otro de sus pasatiempos, y allí también llevó su amor por los libros, escribiendo a la sombra de un árbol por las mañanas. [ 55 ] Elenore también recordaba sus lecturas nocturnas de Homero a sus hijos, las cenas de fin de semana con invitados fascinantes preparadas por su madre, y las acampadas familiares con el profesor de latín "Tío" Leon Richardson. [ 31 ]

Trabajar

Stratton comenzó su carrera trabajando en un departamento de filosofía, impartiendo cursos de filosofía, pero poco después se adentró en la experimentación. Más adelante en su trayectoria profesional, abordó problemas de sociología y relaciones internacionales.

El laboratorio de Wundt y los experimentos con lentes invertidas

Un conjunto de espejos sujetos a la cabeza de un hombre mediante un arnés y un casco; los espejos le muestran al hombre su propio cuerpo reflejado al revés, y una cubierta le impide ver cualquier cosa que no sea el espejo.
Versión moderna de espejos inversores con arnés
Dos espejos, uno inclinado sobre la cabeza y otro inclinado frente al ojo, dispuestos de tal manera que la imagen reflejada en el ojo sea una versión invertida del propio cuerpo.
Los espejos AB y C están fijados mediante un arnés. Por lo tanto, el usuario ve una versión invertida de su propio cuerpo en el espejo C, aproximadamente en la ubicación DE.

Stratton se convirtió en un experimentalista de primera generación en psicología. El laboratorio de Wundt en Leipzig, con programas experimentales que combinaban los campos de la biología evolutiva , la fisiología sensorial y los estudios del sistema nervioso, formó parte de la trayectoria profesional de la mayoría de los miembros de esa primera generación. [ 58 ] Fue la experiencia allí, sumada a sus estudios de posgrado en Yale, lo que influyó en Stratton para que se convirtiera en psicólogo. [ 41 ] Fue allí donde también comenzó sus experimentos de visión binocular. En estos experimentos, se dio cuenta de que se adaptaba a la nueva percepción del entorno en pocos días, después de invertir las imágenes que sus ojos veían con regularidad. Para ello, usó unas gafas invertidas , que invertían las imágenes tanto vertical como horizontalmente. Stratton usó estas gafas sobre su ojo derecho y cubrió el izquierdo con un parche durante el día, y durmió con los ojos vendados por la noche. Los movimientos iniciales fueron torpes, pero la adaptación al nuevo entorno solo le llevó unos días. [ 59 ]

Stratton probó variaciones del experimento durante los años siguientes. Primero usó las gafas durante ocho días, de vuelta en Berkeley. El primer día sintió náuseas y el paisaje invertido le pareció irreal, pero al segundo día incluso su propia posición corporal le pareció extraña, y al séptimo día, todo se sintió normal. Una sensación de extrañeza regresó cuando se quitó las gafas, aunque el mundo se veía en la posición correcta; se encontró extendiendo la mano derecha cuando debería haber usado la izquierda, y viceversa. [ 60 ] Luego probó el experimento al aire libre. También probó otro experimento que interrumpía el vínculo mental entre el tacto y la vista. Allí usó un conjunto de espejos sujetos a un arnés como se muestra en la figura que le permitía, y a la vez le obligaba, a ver su cuerpo desde arriba. Descubrió que los sentidos se adaptaban de manera similar durante tres días. Su interpretación fue que construimos una asociación entre la vista y el tacto mediante el aprendizaje asociativo a lo largo del tiempo. [ 61 ] Durante ciertos períodos, la desconexión entre la visión y el tacto le hizo sentir como si su cuerpo no estuviera donde su tacto y su propiocepción le decían que estaba. Esta experiencia extracorporal, causada por una percepción sensorial alterada pero normal, desapareció cuando abordó el problema de manera crítica, centrándose en la desconexión. [ 62 ]

Departamento de psicología de Berkeley

De regreso a Berkeley tras su paso por Johns Hopkins, Stratton permaneció en el departamento de filosofía como su segundo miembro del profesorado y primer especialista en psicología hasta la separación del departamento en 1922. El nuevo departamento comenzó con cuatro personas: Stratton como director; Edward Chace Tolman , graduado de Harvard e iniciador de experimentos con roedores que ensuciaban las aulas del departamento de filosofía y aceleraron la división de la división de psicología; Brown, antiguo alumno de Stratton y miembro del profesorado de Berkeley desde 1908; y Olga Bridgman , la primera doctora en psicología de Berkeley, aunque proveniente del departamento de filosofía. Antes de la división, Stratton había establecido el primer laboratorio de psicología de Berkeley en el departamento de filosofía e impartido cursos de psicología junto con Brown. Los cursos incluían sensación, percepción, emoción, memoria y aplicaciones de la psicología a profesiones como el derecho, la medicina, la educación y el trabajo clerical. [ 27 ]

Stratton continuó sus experimentos sobre la percepción, ramificándose en estudios sobre la visión pseudoscópica , la agudeza estereoscópica , los movimientos oculares, la simetría y las ilusiones visuales, cómo las personas perciben la profundidad al ver el entorno con uno o ambos ojos, la agudeza y los límites de la visión periférica , el movimiento aparente, las imágenes residuales impresas en el ojo cuando una persona mira fijamente un objeto durante mucho tiempo y luego aparta la vista, y los problemas de visión en la mitad del campo visual ( hemianopsia ). Revisó estudios previos sobre el movimiento y realizó dos propios, concluyendo que percibir el movimiento era más que la suma de la visión de imágenes secuenciales sucesivas. También investigó y publicó en reseñas en el Psychological Bulletin experimentos en varios laboratorios, incluidos los de Europa, sobre temas relacionados con la sensación y la percepción. [ 63 ]

Lista de conferencias especiales de Stratton durante su estancia en Berkeley.
  • Unión Filosófica: "La importancia de los experimentos psicológicos" (serie), 1899-1900 [ 22 ]
  • Discurso anual de Phi Beta Kappa : "El instinto de lucha", 11 de mayo de 1909 [ 64 ]
  • Unión Filosófica: "La filosofía y el mundo de los ideales: Estética", 1 de abril de 1910 [ 65 ]
  • Unión Filosófica: "La psicología del misticismo", 25 de febrero de 1916 [ 66 ]
  • Conferencias de la Fundación Carnegie para la Paz Internacional : Serie "La psicología del espíritu de guerra", sesión de verano de la UC de 1915 [ 67 ]
    • 21 de junio: "Los incidentes externos de lucha"
    • 23 de junio: "Las fuentes internas de la combatividad"
    • 25 de junio: "La condición psíquica de la hostilidad"
    • 2 de julio: "Lucha entre salvajes"
    • 7 de julio: "Psicología del espíritu bélico: Cambios significativos entre los líderes"
    • 9 de julio: "Psicología del espíritu bélico: La naturaleza actual de la guerra"
    • 12 de julio: "La guerra y los grandes intereses: comercio y ciencia"
    • 14 de julio: "La guerra y los grandes intereses: la moralidad"
    • 16 de julio: "La guerra y los grandes intereses"
    • 19, 21, 23, 26, 28 y 30 de julio: "Métodos de control en la guerra"
  • Escuela de Teología de Yale, New Haven: "La ira en la moral y la religión" (serie de 4), mayo de 1920 [ 49 ]
  • Unión Filosófica: 1921 [ 68 ]
    • 28 de enero: "Estar enojados mutuamente"
    • 11 de febrero: "Experimentos con la mente: su naturaleza y valor"
    • 18 de febrero: "El subconsciente y su importancia"
    • 25 de febrero: "El entrenamiento de la voluntad"
    • 4 de marzo: "¿Qué lugar ocupa la religión en la psicología?"
    • 11 de marzo: "Las enseñanzas de la moral y la religión"
  • Conferencias de Relaciones Internacionales: "Oriente y la conferencia sobre armamento", 4 de noviembre de 1921 [ 69 ]

Psicología filosófica y educativa y sociología

Stratton estuvo expuesto a múltiples influencias a lo largo de su vida. Como estudiante de pregrado de Howison, aprendió sobre filosofía y religión. En Yale y más tarde en el laboratorio de Wundt, se dedicó a la psicología experimental y estudió la percepción, la memoria y la emoción. Su experiencia durante la Primera Guerra Mundial, cuando sirvió en el ejército, lo llevó a reflexionar sobre temas de guerra y paz y relaciones internacionales. [ 70 ] La obra posterior de Stratton reflejó estos elementos de su experiencia. También fue un erudito de los clásicos y tradujo a algunos filósofos griegos. [ 71 ]

Stratton no veía a los humanos como máquinas para ser analizadas mecánicamente, sino también como seres que albergaban voluntad, emoción e impulsos, los cuales debían ser analizados con la misma rigurosidad científica que los conceptos psicológicos tradicionales de sensación, percepción y memoria. También creía en una realidad suprema detrás del mundo registrado por nuestros sentidos. Este fue el tema de su último libro publicado, El hombre: creador o destructor , completado en 1952, cuando tenía ochenta y siete años. [ 72 ] Su libro Desarrollando el poder mental fue una incursión en la psicología educativa, abordando la cuestión de la formación general frente a la específica en términos que los docentes pudieran comprender y utilizar. Stratton buscaba este objetivo mediante una visión simple y de aplicación general del funcionamiento básico de la vida mental. John F. Dashiell , escribiendo en el Journal of Abnormal Psychology , consideró esto un fracaso. Dashiell vio que el camino desde los conceptos psicológicos —emoción, inteligencia y voluntad— hasta la metodología de enseñanza no estaba claramente descrito en el libro. [ 73 ] Stratton también aplicó conceptos psicológicos para descubrir cómo evitar la guerra. Era optimista respecto a la posibilidad de aprovechar las facetas creativas y destructivas de los individuos para lograr la coexistencia pacífica de las naciones. [ 70 ] Consideraba que las naciones estaban formadas por etnias y razas que debían coexistir en armonía. En consonancia con la visión predominante en su campo, no creía que las razas fueran inherentemente igual de inteligentes. [ 74 ]

Psicología de la religión y las emociones

Stratton también contribuyó al estudio psicológico de la religión. Junto con otros fundadores de la psicología de la religión , consideró que la religión abarcaba tanto la fe personal como las tradiciones históricas. [ 75 ] Utilizó textos religiosos como datos de apoyo. En La psicología de la vida religiosa, exploró las epopeyas y los textos sagrados de una amplia gama de etnias para comprender las tradiciones y los rituales que simbolizaban las partes concretas de las creencias, con el fin de entender los objetivos y el concepto de religión en su conjunto. [ 76 ] Su psicología buscaba explicar cómo nuestra necesidad de comprender, aceptar y convivir con opuestos conceptuales como lo sublime y lo diabólico, lo humilde y lo orgulloso, y lo dócil y lo enérgico, nos conducía hacia la religión. [ 42 ] También vinculó las emociones humanas, especialmente la ira y la beligerancia, con la fe religiosa. Para comprender esta relación, Stratton recopiló datos sobre escritos religiosos y los ritos y tradiciones de civilizaciones que entonces se consideraban menos avanzadas. [ 77 ] En La ira: su significado religioso y moral, enumeró exhaustivamente y estudió las principales religiones del mundo, clasificándolas en tres categorías. Según él, las religiones combativas, como el islam , glorificaban la ira, mientras que otras, como el budismo, eran «no iracundas». Consideraba al cristianismo un ejemplo de religión basada en el amor y sustentada por la ira. Concluyó que la civilización occidental tendía a negar la ira como algo bueno y a aceptar el amor y la buena voluntad como deseables, pero advirtió que la ira era a veces necesaria para combatir el mal. [ 78 ]

Como profesor en Berkeley, Stratton visitó Filipinas , China , Japón y Hawái , coordinando con la Universidad de Filipinas para estudiar la psicología de ambas razas y religiones orientales . También exploró la ira y las emociones en los animales. [ 79 ] Fue uno de los científicos invitados a asistir, y confirmó su asistencia, a una conferencia para debatir sobre las emociones y los sentimientos humanos. La conferencia, programada del 21 al 23 de octubre de 1927 en el Wittenberg College , se centraría en la psicología experimental de la religión. [ 80 ]

Stratton también articuló sus propias creencias sobre la religión. No compartía la visión de que el sentimiento religioso fuera principalmente una necesidad social, sino que creía que era una necesidad de ver una causa y una lógica en el mundo, junto con una armonía en las cosas. [ 81 ] Partidario del dualismo , sostenía la teoría de una psique biológica separada y algo más allá de ella. [ 82 ] Para él, los aspectos más importantes de la psique se encontraban más allá de la ciencia objetiva, al menos en su época. Buscaba explorar aquellos límites donde los métodos de la ciencia debían detenerse y declarar lo que estaba más allá como desconocido, limitado por las herramientas de la época. [ 83 ] En La psicología de la vida religiosa, expuso su definición de religión como un sentimiento de aprecio hacia una entidad invisible marcada como la mejor o la más grande. [ 76 ]

Stratton sugirió que la música tenía poderes curativos. En un discurso sobre la "Naturaleza y el entrenamiento de las emociones" pronunciado ante un grupo de enfermeras en los hospitales de Baltimore, predijo que la música se usaría para tratar a los enfermos en el futuro y sostuvo que las enfermeras debían saber cantar a los pacientes a su cargo. [ 84 ]

Libros

Stratton escribió ocho libros y contribuyó a colecciones en honor a sus mentores, escribiendo una necrología sobre Wundt y una biografía de Howison. Su tesis doctoral, Über die Wahrnehmung von Druckänderungen bei verschiedenen Geschwindigkeiten , fue escrita en alemán y publicada en Leipzig en Wundt's Philosophische Studien , XII Band, IV Heft. Su primer libro, Experimental Psychology and its Bearing upon Culture, abarcó el alcance y la práctica de la psicología experimental, y sus libros posteriores se orientaron más hacia la sociología y las relaciones internacionales.

La psicología experimental y su relación con la cultura.

Stratton escribió Psicología experimental y su influencia en la cultura para explicar tanto la metodología típica de los experimentos psicológicos como la forma en que los resultados obtenidos respondían a problemas filosóficos. [ 85 ] El libro abarcó los resultados experimentales en psicología y cómo influyeron en el comportamiento social general y la vida cultural cotidiana de las personas. [ 86 ] Lo hizo examinando la historia de la psicología experimental, [ 87 ] y luego analizando los métodos experimentales que abarcaban tanto sus aplicaciones como sus limitaciones. [ 85 ] Stratton señaló cómo los experimentos psicológicos diferían de los de fisiología. El análisis de los experimentos también incluyó estudios sobre la percepción mental, incluso entre personas ciegas. [ 87 ] Stratton observó que las personas ciegas sí tenían sentido del espacio. [ 86 ] También describió cómo las mediciones de fenómenos mentales eran posibles y se realizaban en la práctica, aunque creía que los resultados debían interpretarse en una escala psíquica diferente de las escalas físicas habituales utilizadas para medidas como longitudes y pesos. [ 85 ] Rechazó el argumento de que la mente era unitaria y no podía estudiarse dividiéndola en partes, recurriendo a la analogía de estudiar un árbol observando sus partes constituyentes, que en sí mismas no son árboles funcionales. Presumía que las sensaciones eran similares a los árboles en cuanto a cómo podían dividirse en partes. [ 87 ]

El libro contenía capítulos sobre memoria, imitación y sugestión, ilusiones perceptivas [ 87 ] y estética [ 85 ] . En ellos refutó la idea de que la experiencia fuera simplemente el entorno externo actuando sobre una mente que funciona como receptora pasiva y la moldea [ 86 ] . Stratton veía la sensación del tiempo como multidimensional, en analogía con la percepción del espacio. El hecho de que pudiéramos oír simultáneamente, por separado y sin sintetizar, múltiples tonos mezclados significaba que nuestras experiencias no necesariamente se sucedían en fila única en el tiempo. Para Stratton, esto implicaba que el tiempo tenía múltiples dimensiones, ya que los eventos simultáneos no podían distinguirse en la única dimensión de pasado-presente-futuro del tiempo. No abordó cómo las otras dimensiones podían estar en el espacio-tiempo si los eventos eran indistinguibles temporalmente desde el principio [ 87 ] . También analizó la medida poética como matemáticamente conectada con el alcance creciente y menguante de la atención, vinculando las artes con la psicología. [ 88 ] Esta última afirmación fue refutada por Charles Samuel Myers , quien escribió en Nature , y que consideraba que la poesía y su ritmo eran un tema demasiado complejo como para reducirlo a la aritmética de la capacidad de atención. [ 88 ]

En capítulos posteriores, Stratton abordó los temas del inconsciente, la conexión mente-cuerpo y los aspectos espirituales de la psicología. [ 87 ] Criticó la visión dualista estándar de una entidad homuncular separada que impulsa la biología de los procesos mentales. Sin embargo, concluyó, a partir de observaciones de que las personas no siempre eran conscientes de cómo su propia percepción difería de la realidad sensorial, que una forma atenuada de la teoría dualista era sostenible. En su último capítulo, el autor postuló que la psicología experimental no necesitaba ni descartaba la idea del alma. [ 85 ] Myers criticó el tratamiento que el libro daba a las ilusiones, la memoria y la relación de la psicología con el cuerpo y el alma, por no abordar el aspecto más amplio de la "cultura". Myers consideró que la obra resultaba más atractiva para el lector culto que para el especialista, y que las numerosas desviaciones de los temas experimentales hacia ámbitos subjetivos eran una distracción. [ 88 ]

Psicología social para la conducta internacional

Stratton escribió *Psicología social para la conducta internacional* para profesores de ciencias sociales que querían utilizar la psicología para analizar asuntos internacionales. [ 89 ] La primera parte del libro evaluaba las razas. Stratton concluyó que las razas caucásica y mongoloide eran intrínsecamente más inteligentes, lo que les permitía construir culturas fuertes. También afirmó que el prejuicio hacia otras personas provenía de las ventajas sociales y políticas que conllevaba. Stratton consideraba que las naciones estaban formadas por individuos y poseían un carácter nacional similar al de estos. [ 90 ] En una reseña del libro publicada en el *American Journal of Sociology* , Ellsworth Faris objetó la conclusión del autor de que los europeos del norte y centro eran más inteligentes que los del sur y este , señalando que las medidas de inteligencia también se correlacionaban con el tiempo de residencia en Estados Unidos. [ 91 ]

En el capítulo sobre «Obtener beneficios nacionales de la guerra», el autor planteó la hipótesis de que las naciones a menudo iban a la guerra porque era rentable, ya que les reportaba beneficios nacionales y contribuía a alcanzar sus objetivos políticos. Sugirió que se les impidiera disfrutar de los frutos de la guerra y, en cambio, se les penalizara por librarla. En una reseña publicada en el Political Science Quarterly , Walter Sandelius concluyó que imponer tal postura implicaba la creación de una fuerza de aplicación internacional con poderes judiciales y policiales, cuya formación requeriría apelar tanto a la razón como al deseo de la comunidad internacional. Sandelius también consideró que Stratton abogaba más por la reeducación intelectual que por el entrenamiento de las personas para controlar las emociones y las pasiones en los esfuerzos por evitar la guerra. [ 89 ]

¿Qué desencadena las guerras?: Delirios intencionales

En *What Starts Wars: Intentional Delusions*, Stratton presentó a las naciones, entendidas como conjuntos de personas, como desencadenantes de la guerra a partir de diversas ilusiones. Tres de estas ilusiones, sostenidas por los ciudadanos, eran que su propio país era un modelo de paz, que sus armas solo servían para defender la tierra y que, cuando luchaba, lo hacía únicamente por lo que era justo. Culpar al enemigo completaba esta lista de justificaciones para la guerra. Stratton creía y afirmaba que las personas podían liberarse de estas ilusiones y que no existía una voluntad de guerra inherente a la naturaleza humana. Consideraba que tanto la necesidad como las formas de eliminar la guerra residían en los individuos y en sus costumbres, y no en rasgos abstractos o innatos. Florence Finch Kelly , en su reseña del libro para el New York Times , opinó que el hecho de que Stratton atribuyera la culpa y la responsabilidad a las personas, al identificar las raíces de la guerra en la psique de sus lectores, era una acción que probablemente incomodaría a estos. [ 92 ]

Legado

Stratton se convirtió en miembro de la Academia Nacional de Ciencias en 1928, presidente de la Asociación Americana de Psicología en 1908, presidente de su división de antropología y psicología en 1925-1926, fue miembro de su Consejo Nacional de Investigación, miembro honorario del Instituto Nacional de Psicología y miembro correspondiente del Instituto Americano de Checoslovaquia. [ 93 ] Publicó ocho libros y 125 artículos. Fue profesor honorario en Yale, [ 94 ] impartiendo las Conferencias Nathaniel W. Taylor en la Escuela de Religión de Yale a partir del 19 de abril de 1920. [ 95 ]

Los trabajos anteriores de Stratton sobre la sensación y la percepción, así como el libro basado en ellos, mantuvieron su influencia entre los investigadores en psicología. Muchos de sus otros libros y artículos, que abordaban cuestiones filosóficas y sociológicas que escapaban a la investigación exacta y objetiva, o que se trataban desde perspectivas que la trascendían, habían perdido atractivo para los investigadores en psicología en el momento de su muerte. [ 96 ]

De los diversos campos que estudió Stratton, su experimentación en visión binocular y percepción es la que ha tenido mayor impacto. [ 97 ] Durante mucho tiempo se ha debatido si, durante el experimento de inversión, las personas realmente perciben un mundo al revés como normal, o si se adaptan a él solo a nivel conductual. Estudios de neuroimagen realizados un siglo después del experimento original no han mostrado diferencias en los primeros niveles de procesamiento visual, lo que indica que el mundo perceptivo permanece invertido en ese nivel de cognición. [ 98 ] La investigación se ha aplicado tanto de forma práctica como estética. La experiencia del experimento del espejo, que muestra una desconexión entre la visión y la sensación, tiene paralelismos y aplicaciones en la investigación del síndrome del miembro fantasma . [ 62 ] La exposición de arte «Upside-down Mushroom Room» del artista belga Carsten Höller , una instalación en túnel con un entorno invertido, se basa en el trabajo de Stratton. [ 99 ]

Stratton brindó aliento tanto a sus estudiantes como a sus hijos. Al principio de su etapa en Berkeley, animó a los jóvenes estudiantes a cursar estudios de posgrado en psicología, escribiendo cartas personales a aquellos que obtenían una calificación de sobresaliente en su curso introductorio de psicología. [ 55 ] La huella del legado de Stratton se puede apreciar en sus estudiantes de doctorado. Knight Dunlap fue uno de sus primeros alumnos en Berkeley y se convirtió en el vigésimo segundo presidente de la Asociación Americana de Psicología. [ 100 ] Dunlap fue uno de los que vieron en Stratton un guía y mentor. [ 101 ] Otro de sus primeros alumnos, Warner Brown, sería el director del departamento de psicología de Berkeley durante dieciséis años. [ 102 ] Una tercera, Olga Bridgman, formaría parte del profesorado de la Universidad de California (Berkeley y San Francisco) durante más de cuarenta años. [ 103 ]

Comités

  • Comités Permanentes del Consejo Académico de Becas, Universidad de California, 1902–1903 [ 104 ]
  • Comités Permanentes del Consejo de Posgrado: Universidad de California, 1902–1903 [ 105 ]
  • Uno de los primeros miembros de la Sociedad Sureña de Filosofía y Psicología (SSFY), 1904.
  • Presidente de la Asociación Americana de Psicología, 1908
  • Comité de Organización para la Administración de los Premios Beale instituido por el Regente Truxtun Beale, 1911 [ 106 ]
  • Presidente de la Junta de Investigación, Universidad de California, 1920–1921 [ 107 ]
  • Presidente de la reunión de la Universidad de California, 7 de octubre de 1921 [ 108 ]
  • Comité Permanente del Senado Académico, Comité Administrativo de Relaciones Internacionales, 1921–1922 [ 109 ]
  • Miembro electo de la Academia Nacional de Ciencias, 1928. [ 110 ] Stratton desempeñó diversas funciones en la NAS:
    • Miembro del Consejo Nacional de Investigación, 1925-1926.
    • Presidente de la División de Antropología y Psicología, Consejo Nacional de Investigación, 1926 [ 111 ]
    • Miembro de la Junta para la administración de las becas de la Fundación Rockefeller en ciencias biológicas, 19245 –1926 [ 112 ]
    • Representante en el consejo editorial de PNAS , 1926 [ 113 ]
    • Junta asesora de la Oficina de Administración de Personal Público del Instituto de Investigación Gubernamental, 1926 [ 114 ]
    • Comité sobre la interpretación táctil del habla oral y el control vocal por parte de los sordos, 1926 [ 115 ]
    • Comité de becas nacionales en desarrollo infantil, 1927 [ 116 ]

Lista de libros

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  • Doble rasero en lo que respecta a la lucha . Nueva York, Nueva York: Asociación Americana para la Conciliación Internacional. 1912. pág.  14.
  • Control del instinto de lucha . Nueva York, Nueva York: Asociación Americana para la Conciliación Internacional . 1913. pág.  13.
  • Teofrasto y la psicología fisiológica griega antes de Aristóteles . Nueva York, Nueva York: Macmillan; Londres, Allen and Unwin . 1917. pp. 227 . 
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  • La ira: su significado religioso y moral . Nueva York, Nueva York: Macmillan. 1923. págs. 277 . 
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  • ¿Qué desencadena las guerras?: Delirios internacionales . Nueva York, Nueva York: Houghton Mifflin Company. 1936. pág.  221.
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Véase también

Notas

  1. ↑ El salario de Stratton reflejaba el progreso de su carrera. Comenzó con 600 dólares anuales como instructor en la Universidad de California, pero su salario se duplicó dos meses después ( Informe anual del secretario de la Junta de Regentes de la Universidad de California, correspondiente al año que finalizó el 30 de junio de 1893 , pág. 74). La beca que Howison consiguió para que Stratton estudiara en Leipzig equivalía a la mitad del salario de Stratton, 600 dólares anuales ( Informe anual del secretario de la Junta de Regentes de la Universidad de California, correspondiente al año que finalizó el 30 de junio de 1894 , pág. 18; Informe anual del secretario de la Junta de Regentes de la Universidad de California, correspondiente al año que finalizó el 30 de junio de 1895 , pág. 40). Cuando se reincorporó a la Universidad de California después de su licencia en Leipzig, compartía la distinción de ser el instructor mejor pagado de la Universidad ( Informe anual del secretario de la Junta de Regentes de la Universidad de California, para el año que finalizó el 30 de junio de 1896 , pág. 114).
  2. ↑ Los cursos de Stratton en la Universidad de California estuvieron entre los primeros cursos de psicología en la nación. Al unirse como becario, impartió dos cursos, ambos con Howison: "Propadéutica a la filosofía", un semestre al año, cuatro horas a la semana, con el número de estudiantes que asistieron durante los tres años siendo 44, 49 y 48 respectivamente; y el curso de cuatro unidades de un semestre "Introducción a la filosofía" con una asistencia de 33, 31 y 35 estudiantes ( Informe bienal del presidente de la Universidad de California (1893) 1894 , p. 22). Después de unirse a la facultad como instructor, Stratton impartió tres cursos, todos de un semestre y cuatro horas a la semana, con Howison y otros: "Lógica formal" con 47 estudiantes; "Psicología elemental" con 46 estudiantes; y "Introducción a la filosofía" con 34 estudiantes ( Informe bienal del presidente de la Universidad de California (1894) 1895 , pág. 16). Para 1898, después de reincorporarse a Berkeley con un doctorado, solo impartía cursos de psicología, todos de un semestre : "Lógica formal" (con otros), "Psicología elemental" (con otros), "Psicología general", "Introducción a la psicología experimental" y una "Conferencia psicológica". Se planificaron cursos de laboratorio de psicología elemental y avanzada, pero no se ofrecieron ( Informe bienal del presidente de la Universidad de California (1896-98) 1898 , pág. 95).

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Bibliografía

Libros

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Notas bibliográficas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 La URL apunta a un libro de Google que recopila informes de varios años. Los números de página citados corresponden a los informes individuales, no al libro completo. La forma más sencilla de acceder a la fuente es buscar "Stratton" dentro del libro recopilado.
  2. ↑ La URL apunta a un libro de Google que comienza con una sección complementaria de 78 páginas, seguida del volumen principal. Los números de página no incluyen las 78 páginas iniciales. No se puede realizar una búsqueda dentro de este libro.
  • Biblioteca Abierta: Libros de George Stratton gratis en línea.
  • Psicología social de la conducta internacional
  • Texto completo de la tesis doctoral (en alemán)
  • Registros de Ancestry.com
  • Genealogía y biografía del hermano Robert
  • Obituario del hijo Archivado el 18/08/2013 en Wayback Machine ; Obituario de la nuera ; Vida empresarial de un nieto Archivado el 06/03/2012 en Wayback Machine ;