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identidad de género

La identidad de género es el sentido personal del propio género . [ 1 ] La identidad de género puede corresponder al sexo asignado al nacer o diferir de él. En la mayoría de los...

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La identidad de género es el sentido personal del propio género . [ 1 ] La identidad de género puede corresponder al sexo asignado al nacer o diferir de él. En la mayoría de los individuos, los diversos determinantes biológicos del sexo son congruentes y consistentes con la identidad de género del individuo. [ 2 ] La expresión de género suele reflejar la identidad de género de una persona, pero no siempre es así. [ 3 ] [ 4 ] Si bien una persona puede expresar comportamientos, actitudes y apariencias consistentes con un rol de género particular , dicha expresión no necesariamente refleja su identidad de género. El término identidad de género fue acuñado por el profesor de psiquiatría Robert J. Stoller en 1964 y popularizado por el psicólogo John Money . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

En la mayoría de las sociedades, existe una división básica entre los atributos de género asociados con hombres y mujeres, un binarismo de género al que la mayoría de las personas se adhieren y que incluye expectativas de masculinidad y feminidad en todos los aspectos del sexo y el género : sexo biológico , identidad de género, expresión de género y orientación sexual. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Algunas personas no se identifican con algunos o todos los aspectos del género asociados con su sexo biológico; algunas de esas personas son transgénero , no binarias o de género no conforme . Algunas sociedades tienen terceras categorías de género. [ 11 ]

El libro de 2012, Introducción a la ciencia del comportamiento en medicina, afirma que, con algunas excepciones, «la identidad de género se desarrolla sorprendentemente rápido en la primera infancia y, en la mayoría de los casos, parece volverse al menos parcialmente irreversible a los 3 o 4 años». [ 12 ] [ 13 ] La Sociedad Endocrina ha declarado: «Ha surgido evidencia científica considerable que demuestra un elemento biológico duradero subyacente a la identidad de género. Los individuos pueden tomar decisiones debido a otros factores en sus vidas, pero no parece haber fuerzas externas que realmente provoquen que los individuos cambien su identidad de género». [ 14 ] Los constructivistas sociales argumentan que la identidad de género, o la forma en que se expresa , se construye socialmente , determinada por influencias culturales y sociales. El constructivismo de este tipo no es necesariamente incompatible con la existencia de una identidad de género innata, ya que puede ser la expresión de ese género la que varíe según la cultura. [ 15 ]

Edad de formación

Existen varias teorías sobre cómo y cuándo se forma la identidad de género, y estudiar el tema es difícil porque la adquisición inmadura del lenguaje en los niños requiere que los investigadores hagan suposiciones a partir de evidencia indirecta. [ 16 ] John Money sugirió que los niños podrían tener conciencia del género y atribuirle cierta importancia ya entre los 18 meses y los 2 años; Lawrence Kohlberg argumentó que la identidad de género no se forma hasta los 3 años. [ 16 ] Existe un amplio consenso en que la identidad de género central se forma firmemente a los 3 años. [ 16 ] [ 12 ] [ 17 ] En este punto, los niños pueden hacer afirmaciones firmes sobre su género [ 16 ] [ 18 ] y tienden a elegir actividades y juguetes que se consideran apropiados para su género [ 16 ] (como muñecas y pintura para las niñas, y herramientas y juegos bruscos para los niños), [ 19 ] aunque todavía no comprenden completamente las implicaciones del género. [ 18 ] Después de los tres años, es extremadamente difícil cambiar la identidad de género. [ 13 ]

Martin y Ruble conceptualizan este proceso de desarrollo en tres etapas: (1) durante la infancia y la etapa preescolar, los niños aprenden sobre características definidas, que son aspectos socializados del género; (2) entre los cinco y los siete años, la identidad se consolida y se vuelve rígida; (3) después de este "pico de rigidez", regresa la fluidez y los roles de género definidos socialmente se relajan un poco. [ 20 ] Barbara Newmann lo divide en cuatro partes: (1) comprender el concepto de género, (2) aprender las normas y estereotipos de los roles de género , (3) identificarse con los padres y (4) formar la preferencia de género. [ 18 ]

Según la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la educación sexual integral debe crear conciencia sobre temas como el género y la identidad de género. [ 21 ]

Factores que influyen en la formación

Naturaleza versus crianza

Aunque la formación de la identidad de género no se comprende completamente, se han sugerido muchos factores que influyen en su desarrollo. En particular, el grado en que la identidad de género está determinada por la crianza (factores socioambientales) frente a los factores biológicos (que pueden incluir factores no socioambientales) es el núcleo del debate actual en psicología conocido como " naturaleza versus crianza ". [ 22 ] [ 23 ] Existe evidencia creciente de que el cerebro se ve afectado por el papel organizativo de las hormonas en el útero, las hormonas sexuales circulantes y la expresión de ciertos genes. [ 23 ]

Entre los factores sociales que pueden influir en la identidad de género se incluyen las ideas sobre los roles de género transmitidas por la familia, las figuras de autoridad, los medios de comunicación y otras personas influyentes en la vida del niño. [ 24 ] La teoría del aprendizaje social postula que los niños, además, desarrollan su identidad de género observando e imitando comportamientos vinculados al género, y luego siendo recompensados ​​o castigados por comportarse de esa manera, siendo así moldeados por las personas que los rodean al intentar imitarlos y seguirlos. [ 25 ] [ 26 ]

Estudios de gemelos a gran escala sugieren que el desarrollo de las identidades de género tanto transgénero como cisgénero se debe a factores genéticos, con una pequeña influencia potencial de factores ambientales únicos. [ 27 ]

Caso de David Reimer y caso contrastante

Un ejemplo bien conocido en el debate naturaleza versus crianza es el caso de David Reimer , nacido en 1965, también conocido como "John/Joan". De bebé, Reimer sufrió una circuncisión defectuosa, perdiendo sus genitales masculinos. El psicólogo John Money aconsejó a los padres de Reimer que lo criaran como niña. John Money fue fundamental en la investigación inicial de la identidad de género, aunque utilizó el término rol de género . [ 28 ] Discrepó de la escuela de pensamiento anterior que sostenía que el género estaba determinado únicamente por la biología. Argumentó que los bebés nacen como una pizarra en blanco y que los padres pueden decidir el género de sus hijos. [ 29 ] En opinión de Money, si los padres criaban a su hijo con confianza como del sexo opuesto desde antes de los dos años, el niño creería que nació con ese sexo y actuaría en consecuencia. [ 30 ] Money creía que la crianza podía prevalecer sobre la naturaleza. [ 29 ]

Reimer se sometió a una cirugía de reasignación de sexo a los diecisiete meses y creció como una niña, vistiéndose con ropa de niña y rodeada de juguetes de niña. A principios de la década de 1970, Money informó que la reasignación de sexo de Reimer a mujer fue un éxito, lo que influyó en el consenso académico hacia la hipótesis de la crianza, y durante los siguientes 30 años, se convirtió en práctica médica estándar reasignar a bebés intersexuales y bebés varones con micropene a mujeres. [ 29 ]

Después de que Reimer intentara suicidarse a los 13 años, le dijeron que había nacido con genitales masculinos. Reimer dejó de ver a Money y se sometió a una cirugía para extirparle los senos y reconstruirle los genitales. [ 31 ] En 1997, el sexólogo Milton Diamond publicó un estudio de seguimiento, en el que reveló que Reimer había rechazado su reasignación de sexo femenino y argumentó en contra de la hipótesis de la tabla rasa y la reasignación de sexo infantil en general. [ 32 ]

Diamond fue un opositor de larga data de las teorías de Money. Diamond había contribuido a una investigación con ratas preñadas que demostró que las hormonas desempeñaban un papel fundamental en el comportamiento de los diferentes sexos. [ 30 ] Los investigadores del laboratorio inyectaban testosterona a la rata preñada, la cual luego llegaba al torrente sanguíneo de la cría. [ 29 ] Las hembras que nacían tenían genitales que se parecían a los genitales masculinos. Las hembras de la camada también se comportaban como ratas macho e incluso intentaban montar a otras hembras, lo que demostraba que la biología desempeñaba un papel fundamental en el comportamiento animal. [ 30 ]

Una crítica al caso Reimer es que perdió su pene a los ocho meses y se sometió a una cirugía de reasignación de sexo a los diecisiete meses, lo que posiblemente significó que ya había sido influenciado por su socialización como niño. Bradley et al. (1998) informan del caso contrastante de una mujer de 26 años con cromosomas XY que perdió su pene y se sometió a una cirugía de reasignación de sexo entre los dos y los siete meses de edad (considerablemente antes que Reimer), cuyos padres también estaban más comprometidos con criar a su hija como niña que los de Reimer, y que permaneció como mujer hasta la edad adulta. Ella informó que había sido algo marimacho durante la infancia, disfrutando de juguetes e intereses infantiles estereotípicamente masculinos, aunque sus amigas de la infancia eran niñas. Si bien era bisexual , habiendo tenido relaciones tanto con hombres como con mujeres, encontraba a las mujeres más atractivas sexualmente y estas aparecían más en sus fantasías. Su trabajo en el momento del estudio era una ocupación obrera que era practicada casi exclusivamente por hombres. [ 33 ] Griet Vandermassen argumenta que, dado que estos son los únicos dos casos documentados en la literatura científica, resulta difícil extraer conclusiones firmes sobre los orígenes de la identidad de género, especialmente considerando que ambos casos llegaron a conclusiones diferentes. Sin embargo, Vandermassen también argumentó que las personas transgénero apoyan la idea de que la identidad de género tiene raíces biológicas, ya que no se identifican con su sexo anatómico a pesar de haber sido criadas y su comportamiento reforzado de acuerdo con dicho sexo. [ 34 ]

Otros casos

Un estudio de Reiner et al. analizó a catorce varones genéticos que habían sufrido extrofia cloacal y, por lo tanto, fueron criados como niñas. Seis de ellos cambiaron su identidad de género a masculino, cinco permanecieron femeninos y tres tenían identidades de género ambiguas (aunque dos de ellos habían declarado ser varones). Todos los sujetos tenían intereses y actitudes de moderados a marcados consistentes con los de varones biológicos. [ 35 ] Otro estudio, [ 36 ] utilizando datos de una variedad de casos desde la década de 1970 hasta principios de la década de 2000 (incluido Reiner et al.), analizó a varones criados como mujeres debido a una variedad de trastornos del desarrollo ( agenesia del pene , extrofia cloacal o ablación del pene). Encontró que el 78% de esos varones criados como mujeres vivían como mujeres. [ 37 ] Una minoría de los criados como mujeres posteriormente cambió a masculino. Sin embargo, ninguno de los varones criados como varones cambió su identidad de género. Quienes aún vivían como mujeres seguían mostrando una marcada masculinización del comportamiento de rol de género, y quienes tenían la edad suficiente manifestaron atracción sexual hacia las mujeres. Los autores del estudio advierten que no se deben extraer conclusiones contundentes debido a las numerosas limitaciones metodológicas, un problema grave en estudios de esta naturaleza. Rebelo et al. argumentan que la evidencia en su conjunto sugiere que la identidad de género no está determinada ni completamente por la crianza en la infancia ni completamente por factores biológicos. [ 38 ]

Factores biológicos

Varios factores biológicos prenatales, incluidos genes y hormonas, pueden afectar la identidad de género. [ 22 ] [ 39 ] Se ha sugerido que la identidad de género está controlada por esteroides sexuales prenatales , pero esto es difícil de comprobar porque no hay forma de estudiar la identidad de género en animales. [ 40 ] Según el biólogo Michael J. Ryan , la identidad de género es exclusiva de los humanos. [ 41 ]

En una declaración de posición, la Sociedad Endocrina afirmó: [ 14 ]

A finales del siglo XX, el consenso médico sostenía que las personas transgénero y con identidades de género no normativas sufrían un trastorno mental denominado «trastorno de identidad de género». Se consideraba que la identidad de género era maleable y susceptible a influencias externas. Sin embargo, hoy en día, esta postura ya no se considera válida. Numerosas evidencias científicas han demostrado la existencia de un componente biológico duradero subyacente a la identidad de género. Si bien las personas pueden tomar decisiones en función de otros factores de su vida, no parece haber fuerzas externas que provoquen un cambio real de identidad de género.

Personas transgénero y transexualidad

Algunos estudios han investigado si existe un vínculo entre variables biológicas y la identidad transgénero o transexual . [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] Varios estudios han demostrado que las estructuras cerebrales sexualmente dimórficas en transexuales se desplazan desde lo que se asocia con su sexo de nacimiento y hacia lo que se asocia con su sexo preferido. [ 45 ] [ 46 ] Se ha sugerido que el volumen de la subdivisión central del núcleo del lecho de la estría terminal o BSTc (un componente de los ganglios basales del cerebro que se ve afectado por los andrógenos prenatales ) de las mujeres transexuales es similar al de las mujeres y distinto al de los hombres, [ 47 ] [ 48 ] pero la relación entre el volumen del BSTc y la identidad de género aún no está clara. [ 49 ] Se han observado diferencias similares en la estructura cerebral entre hombres homosexuales y heterosexuales, y entre mujeres lesbianas y heterosexuales. [ 50 ] [ 51 ] La transexualidad tiene un componente genético. [ 52 ]

Las investigaciones sugieren que las mismas hormonas que promueven la diferenciación de los órganos sexuales en el útero también desencadenan la pubertad e influyen en el desarrollo de la identidad de género. Diferentes cantidades de estas hormonas sexuales masculinas o femeninas pueden dar lugar a comportamientos y genitales externos que no coinciden con la norma del sexo asignado al nacer, y a que actúen y se vean como su género con el que se identificaron. [ 53 ]

personas intersexuales

Las estimaciones del número de personas intersexuales varían entre el 0,018 % y el 1,7 %, dependiendo de las condiciones que se consideren intersexuales. [ 54 ] [ 55 ] Una persona intersexual es aquella que posee alguna variación en las características sexuales , incluyendo cromosomas , gónadas , hormonas sexuales o genitales que, según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos , «no se ajustan a las nociones binarias típicas de cuerpos masculinos o femeninos». [ 56 ] Una variación intersexual puede complicar la asignación de sexo inicial [ 57 ] y dicha asignación puede no ser coherente con la futura identidad de género del niño. [ 58 ] Reforzar las asignaciones de sexo mediante medios quirúrgicos y hormonales puede violar los derechos del individuo . [ 59 ] [ 60 ]

Un estudio de 2005 sobre los resultados de la identidad de género de personas 46,XY criadas como mujeres con agenesia de pene , extrofia cloacal de la vejiga o ablación de pene , encontró que el 78% de los sujetos del estudio vivían como mujeres, en comparación con el 22% que decidió iniciar un cambio de sexo a hombre de acuerdo con su sexo genético. [ 36 ] El estudio concluye: "Los hallazgos indican claramente un mayor riesgo de reasignación de género posterior a hombre iniciada por el paciente después de la asignación de género femenino en la infancia o la primera infancia, pero no obstante son incompatibles con la noción de una determinación completa de la identidad de género central por los andrógenos prenatales".

Un artículo de revisión clínica de 2012 encontró que entre el 8,5 % y el 20 % de las personas con variaciones intersexuales experimentaron disforia de género . [ 61 ] Una investigación sociológica en Australia, un país con una tercera clasificación de sexo 'X', muestra que el 19 % de las personas nacidas con características sexuales atípicas seleccionaron una opción "X" u "otra", mientras que el 52 % son mujeres, el 23 % hombres y el 6 % no están seguros. Al nacer, al 52 % de las personas en el estudio se les asignó el sexo femenino y al 41 % el masculino. [ 62 ] [ 63 ]

Un estudio de Reiner y Gearhart ofrece algunas ideas sobre lo que puede suceder cuando a los niños genéticamente varones con extrofia cloacal se les asigna el sexo femenino y se crían como niñas, [ 64 ] de acuerdo con una "política de género óptima" desarrollada por John Money : [ 59 ] en una muestra de 14 niños, el seguimiento entre las edades de 5 y 12 años mostró que 8 de ellos se identificaron como niños, y todos los sujetos tenían actitudes e intereses al menos moderadamente típicos de los varones, [ 64 ] lo que respalda el argumento de que las variables genéticas afectan la identidad y el comportamiento de género independientemente de la socialización.

Factores sociales y ambientales

En 1955, John Money propuso que la identidad de género era maleable y determinada por si un niño era criado como varón o mujer en la primera infancia. [ 65 ] [ 66 ] La hipótesis de Money ha sido desacreditada desde entonces, [ 66 ] [ 67 ] pero los académicos han continuado estudiando el efecto de los factores sociales en la formación de la identidad de género. [ 66 ] En las décadas de 1960 y 1970, se sugirieron factores como la ausencia de un padre, el deseo de una madre de tener una hija o los patrones de refuerzo parental como influencias; teorías más recientes que sugieren que la psicopatología parental podría influir parcialmente en la formación de la identidad de género han recibido solo evidencia empírica mínima, [ 66 ] con un artículo de 2004 que señala que "falta evidencia sólida de la importancia de los factores sociales posnatales". [ 68 ] Un estudio de 2008 encontró que los padres de niños con disforia de género no mostraron signos de problemas psicopatológicos aparte de una depresión leve en las madres. [ 69 ] También se ha sugerido que las actitudes de los padres del niño pueden afectar la identidad de género del niño, aunque la evidencia es mínima. [ 70 ]

Establecimiento parental de los roles de género

Los padres que no apoyan la no conformidad de género tienen más probabilidades de tener hijos con puntos de vista más firmes y estrictos sobre la identidad y los roles de género. [ 53 ] La literatura reciente sugiere una tendencia hacia roles e identidades de género menos definidos, ya que los estudios sobre la asociación parental ("codificación") de juguetes como masculinos, femeninos o neutros indican que los padres codifican cada vez más las cocinas y, en algunos casos, las muñecas como neutras en lugar de exclusivamente femeninas. [ 71 ] Sin embargo, Emily Kane descubrió que muchos padres aún mostraban respuestas negativas a objetos, actividades o atributos que se consideraban femeninos, como las habilidades domésticas, el cuidado y la empatía. [ 71 ] La investigación ha indicado que muchos padres intentan definir el género de sus hijos varones de una manera que los aleja de la feminidad, [ 71 ] y Kane afirma que "el trabajo de mantenimiento de límites parentales evidente para los hijos varones representa un obstáculo crucial que limita las opciones de los niños, separa a los niños de las niñas, devalúa las actividades marcadas como femeninas tanto para niños como para niñas y, por lo tanto, refuerza la desigualdad de género y la heteronormatividad". [ 71 ]

Muchos padres forman expectativas de género para su hijo incluso antes de que nazca, tras determinar su sexo mediante tecnologías como la ecografía . De este modo, el niño nace con un nombre, juegos e incluso ambiciones asociadas a un género. [ 39 ] Una vez determinado el sexo del niño, la mayoría de los niños son criados de acuerdo con él, ajustándose a un rol de género masculino o femenino definido en parte por los padres.

Al considerar la clase social de los padres, las familias de clase baja suelen mantener roles de género tradicionales, donde el padre trabaja y la madre, que puede trabajar solo por necesidad económica, se encarga del hogar. Sin embargo, las parejas de clase media con profesiones liberales suelen negociar la división del trabajo y tienen una ideología igualitaria. Estas diferentes perspectivas sobre el género pueden influir en la comprensión que el niño tiene del mismo, así como en su desarrollo de la identidad de género. [ 72 ]

Un estudio realizado por Hillary Halpern [ 72 ] demostró que los comportamientos de género de los padres, más que sus creencias, son mejores predictores de la actitud de un niño hacia el género. El comportamiento de la madre influyó especialmente en las suposiciones del niño sobre su propio género. Por ejemplo, las madres que practicaban comportamientos más tradicionales con sus hijos dieron como resultado que el hijo mostrara menos estereotipos de roles masculinos, mientras que la hija mostraba más estereotipos de roles femeninos. No se encontró correlación entre el comportamiento del padre y el conocimiento de sus hijos sobre los estereotipos de su propio género. Los padres que creían en la igualdad entre los sexos tenían hijos, especialmente varones, que mostraban menos prejuicios sobre el sexo opuesto.

Variación de género y no conformidad

La identidad de género puede generar problemas de seguridad social entre las personas que no se ajustan a una escala binaria. [ 73 ] A partir de 2022, solo 23 estados más Washington D.C. cuentan con leyes estatales que prohíben explícitamente la discriminación basada en la orientación sexual y la identidad de género. Además, solo el 53 % de la población LGBTQ vive en estados que prohíben la discriminación en la vivienda basada en la orientación sexual y la identidad de género, mientras que el 17 % de la población LGBTQ vive en estados que interpretan explícitamente la prohibición existente de discriminación sexual para incluir la orientación sexual y/o la identidad de género. [ 74 ] En algunos casos, la identidad de género de una persona es inconsistente con sus características sexuales biológicas (genitales y características sexuales secundarias ), lo que resulta en que las personas se vistan y/o se comporten de una manera que otros perciben como fuera de las normas culturales de género. Estas expresiones de género pueden describirse como género variante , transgénero o género no binario (o género fluido ) [ 75 ] (existe un vocabulario emergente para quienes desafían la identidad de género tradicional), [ 76 ] y las personas que tienen tales expresiones pueden experimentar disforia de género (tradicionalmente llamada trastorno de identidad de género o TIG). Las personas transgénero a menudo se ven muy afectadas por el lenguaje y los pronombres de género antes, durante y después de su transición . [ 77 ] [ 78 ]

Algunas personas que experimentan disforia de género buscan la cirugía de reasignación de sexo para que su sexo fisiológico coincida con su identidad de género; otras conservan los genitales con los que nacieron (véase transexual para conocer algunas de las posibles razones) pero adoptan un rol de género que sea coherente con su identidad de género. [ 79 ] Aunque se espera que la cirugía de reasignación de sexo se vuelva más popular, aún no está desestigmatizada en muchos países, incluidos los Estados Unidos. Se ha demostrado que dicha estigmatización tiene efectos adversos para la salud de las personas LGBTQ+, especialmente durante la pandemia de COVID-19 . [ 80 ]

Historia y definiciones

Definiciones

Los términos identidad de género e identidad de género central se utilizaron por primera vez con su significado actual —la experiencia personal de uno mismo con su propio género [ 1 ] [ 16 ] —en algún momento de la década de 1960. [ 81 ] [ 82 ] Hasta el día de hoy, generalmente se utilizan en ese sentido, [ 8 ] aunque algunos académicos también utilizan el término para referirse a las categorías de orientación sexual e identidad sexual gay , lesbiana y bisexual . [ 83 ] La expresión de género es distinta de la identidad de género en que la expresión de género es la forma en que uno elige expresar externamente su género a través de su "nombre, pronombres, vestimenta, peinado, comportamiento, voz o rasgos corporales". [ 84 ] Por lo tanto, es distinta de la identidad de género en que es la expresión externa del género, pero puede no necesariamente reflejar la identidad de género de una persona y puede variar "según el origen racial/étnico, el estatus socioeconómico y el lugar de residencia". [ 85 ]

Literatura médica temprana

En la literatura médica de finales del siglo XIX, a las mujeres que optaban por no ajustarse a los roles de género esperados se las denominaba "invertidas" y se las describía como personas interesadas en el conocimiento y el aprendizaje, y con "aversión y, a veces, incapacidad para la costura". [ 86 ] A mediados del siglo XX, los médicos impulsaron la terapia correctiva para estas mujeres y niños, lo que implicaba castigar y modificar los comportamientos de género que no se ajustaban a la norma. [ 87 ] [ 88 ] El objetivo de esta terapia era que los niños volvieran a sus roles de género "correctos" y, de este modo, limitar el número de niños que se convertían en transgénero. [ 86 ]

Las opiniones de Freud y Jung

En 1905, Sigmund Freud presentó su teoría del desarrollo psicosexual en Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad , aportando evidencia de que en la fase pregenital los niños no distinguen entre sexos, sino que asumen que ambos padres tienen los mismos genitales y capacidades reproductivas. Sobre esta base, argumentó que la bisexualidad era la orientación sexual original y que la heterosexualidad era el resultado de la represión durante la etapa fálica , momento en el que la identidad de género se hizo determinable. [ 89 ] Según Freud, durante esta etapa, los niños desarrollaban un complejo de Edipo en el que tenían fantasías sexuales hacia el progenitor al que se le atribuía el sexo opuesto y odio hacia el progenitor al que se le atribuía el mismo sexo, y este odio se transformaba en transferencia (inconsciente) e identificación (consciente) con el progenitor odiado, quien ejemplificaba un modelo para apaciguar los impulsos sexuales y amenazaba con castrar la capacidad del niño para apaciguar dichos impulsos. [ 25 ] En 1913, Carl Jung propuso el complejo de Electra porque creía que la bisexualidad no se encontraba en el origen de la vida psíquica y que Freud no había dado una descripción adecuada de la niña (Freud rechazó esta sugerencia). [ 90 ]

Décadas de 1950 y 1960

Durante las décadas de 1950 y 1960, los psicólogos comenzaron a estudiar el desarrollo de género en niños pequeños, en parte para comprender los orígenes de la homosexualidad (que en ese momento se consideraba un trastorno mental ). En 1958, se estableció el Proyecto de Investigación sobre Identidad de Género en el Centro Médico de la UCLA para el estudio de personas intersexuales y transexuales. El psicoanalista Robert Stoller generalizó muchos de los hallazgos del proyecto en su libro Sexo y Género: Sobre el Desarrollo de la Masculinidad y la Feminidad (1968). También se le atribuye la introducción del término identidad de género en el Congreso Psicoanalítico Internacional de Estocolmo, Suecia , en 1963. [ 91 ] El psicólogo conductista John Money también fue fundamental en el desarrollo de las primeras teorías de la identidad de género. Su trabajo en la Clínica de Identidad de Género de Johns Hopkins (establecida en 1965) popularizó una teoría interaccionista de la identidad de género, sugiriendo que, hasta cierta edad, la identidad de género es relativamente fluida y está sujeta a negociación constante. Su libro Hombre y mujer, niño y niña (1972) se popularizó como libro de texto universitario , aunque muchas de las ideas de Money han sido cuestionadas desde entonces. [ 92 ] [ 93 ]

Opiniones actuales

campo médico

Las personas transgénero a veces desean someterse a cirugía física para modificar sus características sexuales primarias , secundarias o ambas, porque sienten que se sentirán más cómodas con genitales diferentes. Esto puede implicar la extirpación del pene, los testículos o las mamas, o la reconstrucción de un pene, una vagina o las mamas. [ 94 ] En el pasado, la cirugía de asignación de sexo se realizaba en bebés que nacían con genitales ambiguos. Sin embargo, la opinión médica actual se opone firmemente a este procedimiento en bebés y recomienda que solo se realice cuando sea médicamente necesario. [ 95 ] Hoy en día, la cirugía de afirmación de género se realiza en personas que eligen la transición para que sus órganos sexuales externos coincidan con su identidad de género. [ 96 ]

En Estados Unidos, la Ley de Cuidado de Salud Asequible (Affordable Care Act) dispuso que los mercados de seguros de salud tendrían la capacidad de recopilar información demográfica sobre identidad de género e identidad sexual mediante preguntas opcionales, para ayudar a los legisladores a reconocer mejor las necesidades de la comunidad LGBTQ . [ 97 ] Sin embargo, en 2020, la administración Trump finalizó una norma que "eliminaría las protecciones contra la discriminación para las personas LGBTQ en lo que respecta a la atención médica y el seguro de salud" en la Ley de Cuidado de Salud Asequible y se extiende a "las regulaciones relativas al acceso al seguro de salud". [ 98 ] Esta norma "es una de las muchas normas y regulaciones presentadas por la administración Trump que define la "discriminación sexual" como aplicable únicamente cuando alguien enfrenta discriminación por ser hombre o mujer, y no protege a las personas de la discriminación por motivos de orientación sexual o identidad de género". [ 98 ]

Disforia de género y trastorno de identidad de género

La disforia de género (anteriormente llamada "trastorno de identidad de género" o TIG en el Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales o DSM) es el diagnóstico formal de las personas que experimentan una disforia significativa (descontento) con el sexo que se les asignó al nacer y/o los roles de género asociados con ese sexo: [ 99 ] [ 100 ] "En el trastorno de identidad de género, hay una discordancia entre el sexo natal de los genitales externos de una persona y la codificación cerebral de su género como masculino o femenino." [ 81 ] El DSM (302.85) tiene cinco criterios que deben cumplirse antes de que se pueda hacer un diagnóstico de trastorno de identidad de género, y el trastorno se subdivide además en diagnósticos específicos según la edad, por ejemplo, trastorno de identidad de género en niños (para niños que experimentan disforia de género).

El concepto de identidad de género apareció en la tercera edición del DSM, DSM-III (1980), en forma de dos diagnósticos psiquiátricos de disforia de género: trastorno de identidad de género infantil (TIGI) y transexualismo (para adolescentes y adultos). La revisión de 1987 del manual, DSM-III-R , añadió un tercer diagnóstico: trastorno de identidad de género en la adolescencia y la edad adulta, tipo no transexual. Este último diagnóstico se eliminó en la revisión posterior, DSM-IV (1994), que también fusionó el TIGI y el transexualismo en un nuevo diagnóstico de trastorno de identidad de género. [ 101 ] En 2013, el DSM-5 renombró el diagnóstico como disforia de género y revisó su definición. [ 102 ]

Los autores de un artículo académico de 2005 cuestionaron la clasificación de los problemas de identidad de género como un trastorno mental , especulando que ciertas revisiones del DSM podrían haberse realizado como represalia cuando ciertos grupos presionaban para eliminar la homosexualidad como trastorno. Esto sigue siendo controvertido, [ 101 ] aunque la gran mayoría de los profesionales de la salud mental actuales siguen y están de acuerdo con las clasificaciones actuales del DSM. Sin embargo, en los últimos años ha habido un "coro creciente de voces que cuestionan la patologización de las vidas transgénero y el predominio de las narrativas médico-científicas sobre la experiencia trans". [ 103 ] Por ello, en 2019, la Organización Mundial de la Salud eliminó la disforia de género del capítulo de enfermedades mentales y la trasladó al capítulo de salud sexual, cambiando el término "Disforia de Género" por "Incongruencia de Género", eliminando así la disforia de género como una enfermedad mental patológica. [ 104 ]

Derecho internacional de los derechos humanos

Los Principios de Yogyakarta , un documento sobre la aplicación del derecho internacional de los derechos humanos , proporcionan en su preámbulo una definición de identidad de género como la experiencia interna e individual de género de cada persona, profundamente sentida, que puede no corresponderse con el sexo asignado al nacer, incluyendo la percepción del cuerpo de la persona (que puede implicar, si se elige libremente, la modificación de la apariencia o función corporal por medios médicos, quirúrgicos o de otro tipo) y otras experiencias de género, incluyendo la vestimenta, el habla y los modales. El Principio 3 establece que «La identidad de género autodefinida de cada persona [...] es parte integral de su personalidad y es uno de los aspectos más básicos de la autodeterminación, la dignidad y la libertad. Nadie será obligado a someterse a procedimientos médicos, incluyendo la cirugía de reasignación de sexo, la esterilización o la terapia hormonal, como requisito para el reconocimiento legal de su identidad de género». [ 105 ] El Principio 18 establece que «Sin perjuicio de cualquier clasificación en contrario, la orientación sexual y la identidad de género de una persona no son, en sí mismas, afecciones médicas y no deben ser tratadas, curadas ni suprimidas». [ 106 ] En relación con este principio, las "Anotaciones jurisprudenciales a los Principios de Yogyakarta" observaron que "La identidad de género que difiere de la asignada al nacer, o la expresión de género socialmente rechazada , se han tratado como una forma de enfermedad mental . La patologización de la diferencia ha llevado a que niños y adolescentes transgresores de género sean confinados en instituciones psiquiátricas y sometidos a técnicas de aversión, incluida la terapia de electroshock , como una 'cura'". [ 107 ] Los "Principios de Yogyakarta en acción" dicen que "si bien la 'orientación sexual' ha sido desclasificada como una enfermedad mental en muchos países, la 'identidad de género' o el 'trastorno de identidad de género' a menudo siguen siendo considerados". [ 108 ] Estos Principios influyeron en la declaración de la ONU sobre orientación sexual e identidad de género . En 2015, la identidad de género fue parte del caso Obergefell v. Hodges de la Corte Suprema de los Estados Unidos en el que el matrimonio ya no estaba restringido legalmente a ser solo entre un hombre y una mujer. [ 109 ]

Estudios de género

A finales de la década de 1980, la académica de estudios de género Judith Butler comenzó a impartir conferencias regularmente sobre el tema de la identidad de género, y en 1990 publicó Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity . [ 110 ] La obra introdujo el concepto de performatividad de género , que une performatividad y género. [ 111 ] Butler argumenta que la visión tradicional del género es limitante, ya que se adhiere a las restricciones sociales dominantes que etiquetan el género como binario. En su marco anti-esencialista , la identidad de género no precede a la expresión de género , sino que es un efecto de ella. [ 111 ]

Opiniones opuestas

El movimiento antigénero es un fenómeno global que se opone a conceptos a menudo denominados "ideología de género" o "teoría de género". Estos términos, de definición imprecisa, son comúnmente utilizados por el movimiento para criticar diversos temas relacionados con la igualdad de género , los derechos LGBT y los estudios de género , incluyendo la validez del concepto de identidad de género en sí mismo.

Originado a finales del siglo XX, este movimiento ha recibido el apoyo de grupos populistas de derecha , organizaciones religiosas conservadoras , conservadores sociales y la ultraderecha a nivel mundial. Considera que los avances en la inclusión de género y los derechos LGBT representan una amenaza para las estructuras familiares tradicionales , los valores religiosos y las normas sociales establecidas. El movimiento ha sido criticado por promover la discriminación y socavar la protección de los derechos humanos , en particular los relativos a las personas con identidades de género y orientaciones sexuales diversas. Sus críticos argumentan que utiliza la desinformación para deslegitimar los esfuerzos por la inclusión de género y lo han descrito como una forma de pánico moral o teoría de la conspiración .

Un tipo de retórica antigénero en la que se atribuye a las personas un género que no coincide con su identidad de género se denomina generización errónea . Un ejemplo de generización errónea es el uso del nombre anterior a la transición , es decir, utilizar el nombre anterior a la transición en lugar del posterior.

Medición

No existe una medición objetiva ni una imagen del cuerpo humano para la identidad de género, ya que forma parte de la experiencia subjetiva de cada persona. [ 112 ] [ 113 ] Existen numerosas mediciones clínicas para evaluar la identidad de género, incluidas evaluaciones basadas en cuestionarios, entrevistas y tareas. Estas tienen diferentes tamaños de efecto entre varias subpoblaciones específicas. [ 114 ] Las medidas de identidad de género se han aplicado en estudios de evaluación clínica de personas con disforia de género o condiciones intersexuales .

Terminología

Antes de las décadas  de 1950 y 1960 , el término género se utilizaba exclusivamente como categoría gramatical . [ 115 ] [ 116 ] Los términos masculino y varón , o femenino y mujer , se utilizaban de forma más o menos intercambiable al referirse a personas de un sexo u otro. A medida que el término género adquirió un nuevo significado tras el trabajo de John Money [ 65 ] , Robert Stoller y otros, se empezó a establecer una distinción entre los términos sexo y género . Como resultado de esta nueva comprensión del género, el uso académico del término sexo se restringió más a los aspectos biológicos y se asoció con las opciones masculino y femenino , mientras que el término género se asoció inicialmente con varón o niño , niña o mujer . [ 116 ]

Identidades de género binarias

Si bien el uso académico de los términos hombre y mujer comenzó a divergir al mismo tiempo y se restringió más a conceptos relacionados con el género, [ 116 ] esta distinción no era universal (y todavía no lo es) ni siquiera en el uso académico, y menos aún en la escritura o el habla más informales, que a menudo confunden ambos. [ 117 ] [ 118 ]

identidades de género no binarias

Algunas personas y algunas sociedades no conciben el género como binario , donde cada persona es niño o niña, o hombre o mujer. Quienes se encuentran fuera de este binarismo se engloban bajo los términos no binarios o de género fluido . Algunas culturas tienen roles de género específicos que se distinguen de "hombre" y "mujer". A estos se les suele denominar terceros géneros .

Fa'afafine

En la cultura samoana , o Faʻa Samoa , los fa'afafine son considerados un tercer género. Son anatómicamente masculinos, pero se visten y se comportan de una manera considerada típicamente femenina. Según Tamasailau Sua'ali'i ( véanse las referencias ), los fa'afafine en Samoa , al menos, suelen ser fisiológicamente incapaces de reproducirse. Los fa'afafine son aceptados como un género natural y no son menospreciados ni discriminados. [ 119 ] Los fa'afafine también refuerzan su feminidad con el hecho de que solo se sienten atraídos por hombres heterosexuales masculinos y reciben atención sexual de ellos. Han sido y generalmente siguen siendo identificados inicialmente en términos de preferencias laborales, ya que realizan tareas domésticas típicamente femeninas. [ 120 ] El Primer Ministro de Samoa es el patrocinador de la Asociación Fa'afafine de Samoa . [ 121 ] Traducido literalmente, fa'afafine significa "a la manera de una mujer". [ 122 ]

Hijras

Las hijras son reconocidas oficialmente como un tercer género en el subcontinente indio, [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] siendo consideradas ni completamente masculinas ni femeninas. Las hijras tienen una historia documentada en el subcontinente indio desde la antigüedad, como sugiere el Kama Sutra . Muchas hijras viven en comunidades hijra bien definidas y organizadas, dirigidas por un gurú . [ 127 ] [ 128 ] Estas comunidades han estado formadas durante generaciones por personas que viven en la pobreza extrema o que han sido rechazadas por su familia de origen o han huido de ella. [ 129 ] Muchas trabajan como trabajadoras sexuales para sobrevivir. [ 130 ]

La palabra «hijra» es de origen indostaní . [ 131 ] Tradicionalmente se ha traducido al inglés como «eunuco» o « hermafrodita », donde «la irregularidad de los genitales masculinos es fundamental para la definición». [ 129 ] Sin embargo, en general, las hijras nacen varones, y solo unas pocas han nacido con variaciones intersexuales. [ 132 ] Algunas hijras se someten a un rito de iniciación en la comunidad hijra llamado nirvaan, que implica la extirpación del pene, el escroto y los testículos . [ 130 ]

Khanith

Los khanith constituyen un tercer género aceptado en Omán . Son prostitutos homosexuales varones cuya vestimenta es masculina, con colores pastel (en lugar del blanco que usan los hombres), pero sus modales son femeninos. Los khanith pueden relacionarse con mujeres, y a menudo lo hacen en bodas u otros eventos formales. Tienen sus propios hogares, donde realizan todas las tareas (tanto masculinas como femeninas). Sin embargo, al igual que los hombres en su sociedad , los khanith pueden casarse con mujeres, demostrando su masculinidad al consumar el matrimonio . En caso de divorcio o fallecimiento, estos hombres pueden volver a su condición de khanith en la siguiente boda. [ 133 ]

Identidades de dos espíritus

Muchas naciones indígenas de Norteamérica tenían más de dos roles de género. Quienes pertenecen a las categorías de género adicionales, más allá del hombre y la mujer cisgénero , ahora suelen ser denominados colectivamente "dos espíritus". Hay sectores de la comunidad que consideran "dos espíritus" como una categoría más que como una identidad en sí misma, prefiriendo identificarse con términos de género propios de su cultura o nación. [ 134 ]

Modalidad de género

La modalidad de género es la relación entre el género de una persona, entendido como rol de género e identidad de género, y el sexo que se le asignó al nacer . [ 135 ] Por ejemplo, una persona a la que se le asignó el sexo femenino al nacer (AFAB) y que se identifica como mujer tiene una modalidad de género cisgénero . El término fue acuñado por primera vez por Florence Ashley [ 136 ] en 2019 para describir la "amplia categoría que incluye ser transgénero y ser cisgénero". [ 137 ] El término pretendía ser análogo a la orientación sexual y permitir "un espacio para reflexionar sobre" la relación entre la identidad de género y el género asignado al nacer para personas no binarias, personas de diversos orígenes culturales y personas con trastorno de identidad disociativo . [ 137 ]

Véase también

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  130. 1 2 Nanda S (1996). "Hijras: Un rol alternativo de sexo y género en la India" . En Herdt GH (ed.). Tercer sexo, tercer género: más allá del dimorfismo sexual en la cultura y la historia . Zone Books. ISBN 978-0-942299-82-3Archivado del original el 11 de marzo de 2022. Consultado el 19 de diciembre de 2021 .
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  132. ↑ Nanda S (1991). «Cap. 7. Trayectorias desviadas: las hijras de la India» . En Freilich M, Raybeck D, Savishinsky JS (eds.). Desviación: perspectivas antropológicas . Bergin & Garvey. ISBN 978-0-89789-204-9Archivado del original el 19 de diciembre de 2021. Consultado el 19 de diciembre de 2021. Entre treinta de mis informantes, solo uno parecía haber nacido intersexual.
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  137. 1 2 Ashley, Florence (2022). "«Trans» es mi modalidad de género (PDF) . Cuerpos trans, identidades trans (2.ª  ed.). Oxford University Press . Archivado del original el 31 de mayo de 2024. Consultado el 10 de agosto de 2025 .{{cite journal}}: CS1 maint: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace )

Lecturas adicionales

  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con la identidad de género en Wikimedia Commons
  • "Identidad de género" – Encyclopædia Britannica Online
  • El doctor Money y el niño sin pene
  • Fundación Internacional para la Educación de Género
  • Centro Nacional para la Igualdad Transgénero
  • Comité de Acción Política de Género (archivado el 9 de febrero de 2011)
  • espectro de género
  • Centro de Derecho Transgénero
  • Fundación Campaña de Derechos Humanos , Recursos para personas transgénero en el ámbito laboral (archivado el 17 de mayo de 2008)
  • Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero
  • Proyecto Directorio de Genderology , listado internacional de proveedores de servicios para personas afectadas por la disforia de género (archivado el 9 de diciembre de 2004).
  • Sociedad de Investigación y Educación sobre la Identidad de Género (GIRES) , organización benéfica británica que fomenta y divulga la investigación sobre la variación de género.
  • Proyecto de Anarquía de Género
  • TransFemmeButch: Un foro y tablero de discusión para hombres trans, mujeres femeninas y butch (archivado el 18 de marzo de 2012).
  • Nacidos libres e iguales: orientación sexual e identidad de género en el derecho internacional de los derechos humanos ( ACNUDH )