Articulo de referencia

Casa Gcaleka

La Casa Gcaleka es la casa principal del Reino Xhosa en lo que hoy es la Provincia Oriental del Cabo . Su palacio real se encuentra en el antiguo Transkei y su contraparte en el...

La Casa Gcaleka es la casa principal del Reino Xhosa en lo que hoy es la Provincia Oriental del Cabo . Su palacio real se encuentra en el antiguo Transkei y su contraparte en el antiguo Ciskei es el Rharhabe , que es la segunda casa principal.

La Casa Gcaleka fue fundada por Gcaleka kaPhalo , quien se convirtió en rey de la nación Xhosa en 1775.

Historia

El reino Xhosa había sido el reino más temido incluso antes del establecimiento de las dos casas reales Gcaleka y Rharhabe. El linaje real Xhosa se remonta a Ntu, cuyo heredero fue Mnguni, el padre de los Xhosa .

La división dentro de la nación Xhosa se remonta a la época en que el rey Phalo tuvo a sus dos esposas prometidas llegando el mismo día, y por las cuales ya había pagado la lobola , una de la familia real Mpondo [ 1 ] y otra de la familia real Thembu .

Dado que ambas novias pertenecían a casas reales de alto rango, Phalo había provocado un dilema en la nación xhosa al casarse con dos princesas simultáneamente. Este gran dilema radicaba en que, si el rey se casaba con una de las princesas y la convertía en su gran esposa, de quien nacería el heredero, esto supondría una gran afrenta para la familia cuya hija había sido relegada a un estatus inferior. Generalmente, en tales casos, estallaba la guerra.

El Reino Xhosa consultó a sus sabios, entre ellos Majeke, de la gran región de Nqabara, en el distrito de Willowvale, en la provincia del Cabo Oriental. Aconsejó que la princesa que pisara primero el palacio real Xhosa (Komkhulu) diera a luz al heredero. La princesa Mpondo fue la primera en pisar el palacio y fue proclamada Gran Esposa de la nación Xhosa (madre del heredero). La princesa Thembu fue entonces proclamada Mano Derecha, la segunda casa más importante pero independiente de la Gran Casa.

Phalo tuvo dos hijos primogénitos de cada casa: Rharhabe , el mayor, pero perteneciente a su Casa Derecha, y Gcaleka , el primogénito de la Gran Casa. A medida que crecían, ambos príncipes eran muy diferentes entre sí; Gcaleka siempre estaba al lado de su madre, tranquilo e introvertido, mientras que Rharhabe era un príncipe guerrero intrépido.

Debido a la creciente popularidad de Rharabe y temiendo que pudiera perder su derecho de nacimiento a manos de su hermano, Gcaleka intentó derrocar a su padre y apoderarse del trono, pero fracasó. Rharabe fue aconsejado por su padre de abandonar el gran lugar y se le concedió un gran número de seguidores para cruzar el río Kei y gobernar sobre las diversas tribus xhosa que residían allí. [ 2 ] Gcaleka permaneció y, tras la muerte de su padre, lo sucedió como rey de todos los xhosa .

El rey Mpendulo Zwelonke Sigcawu, cuyo gran lugar se encuentra en Nqadu, Willowvale, murió en 2019.

Herederos

El heredero de la Casa de la Mano Derecha del Reino Xhosa se convierte en gobernante de múltiples cacicazgos en el oeste de Xhosalandia, pero aún reconoce al 'IKumkani' (Emperador) como superior, mientras que el heredero nacido de la Gran Casa, automáticamente por cultura, sucede como 'IKumkani' (Emperador). [ 3 ] La genealogía de Ngconde kaTogu se utiliza para ofrecer más contexto, pero los amaGcaleka se formaron en 1775. [ 3 ]

La gran matanza de ganado

Nongqawuse (derecha) y Nonkosi, una compañera profetisa

Nongqawuse era una joven profetisa huérfana que vivía con su tío Mhlakaza, un espiritista xhosa, a orillas del río Gxarha. Un día de abril de 1856, Nongqawuse contó a su familia que había sido visitada por los espíritus de sus ancestros, quienes le ordenaron que informara a los xhosa que mataran su ganado y destruyeran sus cosechas. Nongqawuse afirmó que los espíritus le informaron que si los xhosa obedecían sus órdenes, todos los colonos europeos de la región serían arrastrados al mar. Mhlakaza comunicó las profecías a Sarhili kaHintsa, quien era el jefe en ese momento. [ 4 ]

Los xhosa habían sufrido recientemente una derrota durante la Octava Guerra de la Frontera (1850-1853) y perdieron gran parte de su ganado a causa de una enfermedad desconocida. Sarhili kaHintsa y muchos xhosa creyeron en la profecía, pero quince meses después, las predicciones de Nongqawuse no se cumplieron. Perdieron más de 400 000 cabezas de ganado y maíz para la próxima temporada, y se cree que 40 000 personas murieron de hambre. Los supervivientes recurrieron a la mendicidad en la Colonia del Cabo para obtener alimentos y otro tipo de ayuda. [ 4 ]

George Grey , gobernador de la Colonia del Cabo en aquel entonces, dispersó a los refugiados xhosa para que trabajaran para los habitantes de la colonia. Grey también encarceló a varios líderes que llegaron a la Colonia del Cabo, acusándolos de incitar a la guerra contra la colonia. [ 4 ]

Conflicto

Vestimenta y armas de Gcaleka y Fengu, 1878

La guerra Fengu-Gcaleka, también conocida como la guerra de Ngcayechibi, tuvo lugar entre 1877 y 1879 durante el reinado de Sarhili kaHintsa. El pueblo Fengu (o amaFengu), que con el tiempo adoptó la lengua y la cultura xhosa, se formó originalmente cuando el rey Shaka y sus ejércitos dispersaron a la nación zulú durante las guerras de Mfecane . Los amaFengu son conocidos como los enemigos tradicionales de la realeza Gcaleka, especialmente a mediados de la década de 1870, tras una serie de sequías que aumentaron la tensión entre las tribus locales.

La guerra comenzó tras una pelea en un bar durante un evento social organizado por un hombre llamado Ngcayechibi. Se desató una trifulca entre invitados amaFengu y amaGcaleka. Esto derivó en un tiroteo que finalmente dio origen a la Guerra de Ngcayechibi. Muchos miembros de la etnia Fengu eran ciudadanos de la Colonia del Cabo, lo que les valió el apoyo militar del gobierno de la región.

El conflicto involucró a los Gcaleka, los Ngqika, los británicos, los amaFengu y sus aliados de la Colonia del Cabo. Sarili intentó unir a las tribus Xhosa, pero fracasó. [ 5 ] Fue exiliado a Pondoland , en Bomvanaland, donde murió en 1892.

Edad madura de mujer

Las costumbres varían entre las tribus xhosa. Intonjane es una práctica común entre los amaGcaleka. La práctica de intonjane de los Gcaleka incluye varias ceremonias que representan el rito de iniciación de las niñas xhosa. [ 6 ] Su objetivo es preparar a las niñas para el matrimonio y la edad adulta. Las iniciadas participan en rituales realizados por sus familias de origen, que incluyen purificación física y espiritual, oraciones y ofrendas, bendiciones, comida, vestimenta y música tradicionales. También implica la transmisión de sabiduría por parte de mujeres xhosa mayores, incluyendo el fomento de la abstinencia hasta el matrimonio para las niñas. [ 6 ]

Véase también

Referencias

  1. Zenani, Nongenile Masithathu (2006). Voces sudafricanas: El camino que recorrimos  : historia oral y poesía . UW-Madison Libraries Parallel Press. pp.  22–. ISBN 978-1-893311-71-8.
  2. Mkhize, Nomalanga (marzo de 2009). "Nicholas Gcaleka y la búsqueda del cráneo de Hintsa" . Journal of Southern African Studies . 35 (1): 211– 221. doi : 10.1080/03057070802685650 . ISSN 0305-7070 . 
  3. 1 2 Cahoon, Ben. "Estados tradicionales sudafricanos" . worldstatesmen.org . Consultado el 29 de octubre de 2017 .
  4. 1 2 3 "Nongqawuse – Las matanzas de ganado xhosa de 1856-57" . Consultado el 15 de julio de 2017 .
  5. Skelton, J.; Rodgers, C.; Ellis, L.; Lyles, A. (2014-05-15). "Rúbricas y evaluaciones" . i-manager's Journal on School Educational Technology . 9 (4): 7– 13. doi : 10.26634/jsch.9.4.2708 . ISSN 0973-2217 . 
  6. 1 2 Sotewu, Siziwe Sylvia (2016). Una narrativa visual que reflexiona sobre la crianza de niñas xhosa con referencias especiales a "intonjane" (maestros). UNISA . hdl : 10500/22192 .

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