llena

Fulla ( nórdico antiguo : [ˈfulːɑ] , posiblemente 'abundante') o Volla ( alto alemán antiguo , 'plenitud') es una diosa de la mitología germánica . En la mitología nórdica , Fulla es descrita con una banda dorada y cuidando la caja de ceniza y el calzado de la diosa Frigg , y, además, Frigg le confía a Fulla sus secretos. Fulla está atestiguada en la Edda poética , compilada en el siglo XIII a partir de fuentes tradicionales anteriores; la Edda prosaica , escrita en el siglo XIII por Snorri Sturluson ; y en la poesía escáldica . Volla ( Folla ) está atestiguada en el encantamiento de Merseburg "Cura de caballos" , registrado anónimamente en el siglo X en alto alemán antiguo , en el que ayuda a curar el potro herido de Phol y se la menciona como la hermana de Frigg. Los estudiosos han propuesto teorías sobre las implicaciones de la diosa.

El nombre nórdico antiguo Fulla se ha traducido como 'abundante'. ^[1] Proviene del protogermánico *fullōn ('plenitud, plenitud'; cf. gótico fullo 'plenitud', OHG folla 'plenitud'), a su vez un derivado del adjetivo *fullaz ('lleno'; cf. ON fullr , gótico fulls , OHG foll , todos significando 'lleno'). Este último deriva del protoindoeuropeo * plh₁-nó- ('lleno, lleno'; cf. sct pūrṇá 'lleno', lit. pìlnas , OCS plьnь 'lleno, lleno'), un participio pasado de la raíz verbal *pelh₁- ('llenar'). ^[2]

En la introducción en prosa del poema Grímnismál de la Edda poética , Frigg hace una apuesta con su marido, el dios Odín , sobre la hospitalidad de sus patrones humanos. Frigg envía a su sirvienta Fulla para advertir al rey Geirröd —el patrón de Frigg— de que un mago (en realidad Odín disfrazado) lo visitará. Fulla se reúne con Geirröd, le da la advertencia y le aconseja un medio para detectar al mago:

En el capítulo 35 del libro Gylfaginning de la Edda prosaica , High proporciona breves descripciones de 16 ásynjur . High menciona a Fulla en quinto lugar, afirmando que, como la diosa Gefjun , Fulla es virgen , lleva su cabello suelto con una banda de oro alrededor de su cabeza. High describe que Fulla lleva el eski de Frigg , cuida el calzado de Frigg y que en Fulla Frigg le confía secretos. ^[5]

En el capítulo 49 de Gylfaginning , High detalla que, después de la muerte de la pareja de deidades Baldr y Nanna , el dios Hermóðr apuesta por su regreso en el lugar del inframundo de Hel . Hel , gobernante del lugar del mismo nombre, le dice a Hermóðr una forma de resucitar a Baldr, pero no permitirá que Baldr y Nanna se vayan hasta que la hazaña se complete. Sin embargo, Hel permite que Baldr y Nanna envíen regalos a los vivos; Baldr envía a Odín el anillo Draupnir , y Nanna envía a Frigg una túnica de lino y "otros regalos". De estos "otros regalos" enviados, el único artículo específico que High menciona es un anillo para Fulla. ^[6]

En el primer capítulo del libro de la Edda prosaica Skáldskaparmál , Fulla aparece entre ocho ásynjur que asisten a un banquete vespertino celebrado para Ægir . ^[7] En el capítulo 19 de Skáldskaparmál , se dan formas poéticas de referirse a Frigg, una de las cuales es refiriéndose a ella como "reina [...] de Fulla". ^[8] En el capítulo 32, se dan expresiones poéticas para el oro , una de las cuales incluye " la redecilla de Fulla ". ^[9] En el capítulo 36, se cita una obra del escaldo Eyvindr skáldaspillir que hace referencia al tocado dorado de Fulla ("el sol que caía [oro] de la llanura [frente] de las pestañas de Fulla brillaba sobre [...]"). ^[10] Fulla recibe una mención final en la Edda prosaica en el capítulo 75, donde Fulla aparece dentro de una lista de 27 nombres de ásynjur. ^[11]

Uno de los dos encantamientos de Merseburg (la "cura del caballo"), registrado en alto alemán antiguo , menciona a una deidad llamada Volla. El encantamiento describe cómo Phol y Wodan cabalgaron hasta un bosque, y allí el potro de Balder se torció la pata. Sinthgunt cantó encantamientos, su hermana Sunna cantó encantamientos, Friia cantó encantamientos, su hermana Volla cantó encantamientos y, finalmente, Wodan cantó encantamientos, seguidos de un verso que describe la curación del hueso del potro. El encantamiento dice:

Phol y Wodan fueron al bosque.

Entonces el caballo de Balder se torció una pata.

Entonces Sinthgunt cantó encantamientos, y Sunna su hermana;

Entonces Friia cantó encantamientos, y Volla su hermana;

Entonces Wodan cantó encantamientos, como bien sabía:

ya sea un esguince de hueso, ya sea un esguince de sangre, ya sea un esguince de extremidad:

hueso con hueso, sangre con sangre,

miembro con miembro, para que queden pegados entre sí. ^[12]

Andy Orchard comenta que la aparente aparición de Baldr con Volla en el encantamiento de Merseburg es "intrigante" ya que Fulla es una de las tres diosas (las otras dos son la madre de Baldr, Frigg, y su esposa Nanna) a las que el difunto Baldr envía expresamente regalos desde Hel. ^[1] John Lindow dice que dado que el nombre Fulla parece tener algo que ver con la plenitud, también puede apuntar a una asociación con la fertilidad. ^[13]

Rudolf Simek comenta que, si bien Snorri señala que Baldr le envía a Fulla un anillo de oro desde Hel en Gylfaginning , "esto no prueba que ella desempeñe ningún papel en el mito de Baldr, sino que simplemente muestra que Snorri la asoció con el oro" debido a los kennings utilizados para asociar a Fulla con el oro. Simek dice que, dado que Fulla aparece en la poesía de Skalds ya en el siglo X, es probable que "no fuera una personificación tardía de la abundancia", sino que es muy probable que sea idéntica a Volla del Encantamiento de Merseburg. Simek agrega que no está claro quién es en realidad Fulla y argumenta que puede ser una deidad independiente o simplemente idéntica a la diosa Freyja o a Frigg. ^[14]

John Knight Bostock dice que se han propuesto teorías de que Fulla puede haber sido en algún momento un aspecto de Frigg. Como resultado, esta noción ha dado lugar a la teoría de que puede haber existido una situación similar entre las figuras de las diosas Sinthgunt y Sunna, en el sentido de que ambas pueden haber sido entendidas como aspectos una de la otra en lugar de figuras completamente separadas. ^[15]

Hilda Ellis Davidson afirma que las diosas Gefjun, Gerðr , Fulla y Skaði «pueden representar diosas importantes de los primeros tiempos en el Norte, pero poco se recordaba de ellas en la época en que Snorri estaba recopilando su material». Por otro lado, Davidson señala que también es posible que estas diosas sean vistas como aspectos de una única Gran Diosa . ^[16] Davidson llama a Fulla y Volla «figuras vagas e inciertas, que surgen de referencias extrañas a diosas que Snorri ha notado en los poetas, pero sugieren la posibilidad de que en algún momento tres generaciones estuvieran representadas entre las diosas de la fertilidad y la cosecha en Escandinavia». ^[17]