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Crítica formal

La crítica de las formas , como método de crítica bíblica , clasifica las unidades de las Escrituras según su patrón literario y luego intenta rastrear cada tipo hasta su períod...

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La crítica de las formas , como método de crítica bíblica , clasifica las unidades de las Escrituras según su patrón literario y luego intenta rastrear cada tipo hasta su período de transmisión oral. [ 1 ] En otras palabras, la crítica de las formas «es el esfuerzo por ir más allá de las fuentes escritas de la Biblia hasta el período de la tradición oral y aislar las formas orales que se incorporaron a las fuentes escritas. En la medida en que esto intenta rastrear la historia de la tradición, se conoce como crítica de la tradición». [ 2 ] La crítica de las formas busca determinar la forma original de una unidad y el contexto histórico de la tradición literaria. [ 1 ]

Hermann Gunkel (1862–1932), Martin Noth , Gerhard von Rad y otros eruditos desarrollaron originalmente la crítica de las formas para los estudios del Antiguo Testamento ; la utilizaron para complementar la hipótesis documental con referencia a sus fundamentos orales. [ 3 ] Karl Ludwig Schmidt , Martin Dibelius (1883–1947) y Rudolf Bultmann aplicaron posteriormente la crítica de las formas a los Evangelios .

Si bien la crítica de las formas gozó de un apoyo casi dominante en los estudios del Antiguo y del Nuevo Testamento durante el siglo XX, ha sido objeto de crecientes críticas en la comunidad académica en las últimas décadas y su influencia en el campo está disminuyendo.

Formas literarias y contextos sociológicos

La crítica de las formas comienza identificando el género o la forma literaria convencional de un texto, como parábolas , proverbios , epístolas o poemas de amor . A continuación, busca el contexto sociológico de cada género, su «situación en la vida» (en alemán: Sitz im Leben ). Por ejemplo, el contexto sociológico de una ley es un tribunal, el de un salmo de alabanza (himno) es un contexto de culto, y el de un proverbio podría ser una amonestación de padre a hijo. Tras identificar y analizar las perícopas del género del texto , la crítica de las formas se pregunta cómo contribuyen estas perícopas más pequeñas al propósito del texto en su conjunto.

Los evangelistas

Estudios basados ​​en la crítica de las formas afirman que los evangelistas recurrieron a las tradiciones orales al componer los evangelios canónicos. Esta tradición oral constaba de varios componentes distintos. Las parábolas y los aforismos son la base de la tradición. Los relatos de proclamación, escenas que culminan con una declaración de Jesús, son históricamente más plausibles que otros tipos de relatos sobre Jesús. Otros tipos de relatos incluyen relatos de controversia, en los que Jesús entra en conflicto con las autoridades religiosas; relatos de milagros, como curaciones, exorcismos y prodigios de la naturaleza; relatos de llamamiento y encargo; y leyendas. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] El modelo oral desarrollado por los críticos de las formas se basó en gran medida en la teoría contemporánea de la transmisión folclórica judía del material oral, y como resultado de esta crítica de las formas se puede rastrear el desarrollo de la tradición evangélica primitiva. [ 7 ]

Críticas y declive

En estudios del Antiguo Testamento

Tras la publicación de Abraham in History and Tradition de John van Seters , Der sogenannte Jahwist ("El llamado Yahvista") de Hans Heinrich Schmid y Das überlieferungsgeschichtliche Problem des Pentateuch ("El problema histórico-tradicional del Pentateuco") de Rolf Rendtorff , el énfasis de la crítica de las formas en la tradición oral ha disminuido en los estudios del Antiguo Testamento . Esto se debe en gran medida a que los académicos son cada vez más escépticos sobre la capacidad de distinguir las tradiciones orales "originales" de las fuentes literarias que las preservan. Como resultado, el método aplicado al Antiguo Testamento ahora se centra en los géneros literarios de la Biblia, convirtiéndose prácticamente en sinónimo de crítica de género .

En los estudios del Nuevo Testamento

A partir de la última década del siglo XX, las teorías de Bultmann sobre el Nuevo Testamento han sido objeto de crecientes críticas en la comunidad académica: académicos como Martin Hengel , James DG Dunn , Richard Bauckham y Brant J. Pitre han atacado directamente la crítica de las formas como una teoría errónea, y en su lugar han argumentado que los Evangelios fueron escritos por testigos oculares o por autores que tenían fuentes escritas y orales confiables. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Alan Kirk observa que la pérdida de confianza en la crítica de las formas ya estaba generalizada en la década de 1990. [ 12 ] EP Sanders rechazó la idea de la crítica de las formas de que grandes cantidades de tradiciones sobre Jesús fueron creadas por situaciones posteriores en la iglesia primitiva, aunque luchó por encontrar una alternativa. [ 12 ] [ 13 ] Un enfoque diferente fue el de Austin Farrer, quien argumentó que, si bien no es posible saber de dónde obtuvo su información San Marcos, el autor del primer evangelio, es un argumento más económico ver en su evangelio la mente de un escritor en lugar de la de un editor de material ajeno del cual no hay evidencia en el texto. [ 14 ] Aunque algunos aspectos de la crítica de las formas aún se encuentran en la corriente principal académica, muchos ahora admiten que las posiciones originales de Bultmann se han vuelto insostenibles, [ 15 ] [ 16 ] hasta el punto de que, según Werner H. Kelber , «Hoy no es exagerado afirmar que todo un espectro de supuestos principales subyacentes a la Tradición Sinóptica de Bultmann debe considerarse sospechoso». [ 17 ] Los estudiosos actuales rechazan la dicotomía entre el cristianismo palestino y el cristianismo helenístico posterior que postularon los críticos de las formas. [ 18 ] Existe consenso entre los estudiosos que analizan la memoria en que la visión crítica de las formas de las tradiciones evangélicas orales como un cuerpo anónimo e incontrolado que puede estudiarse literariamente debe ser descartada. [ 19 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 "crítica de las formas" . Encyclopædia Britannica . 1999. Archivado del original el 27 de mayo de 2008. Recuperado el 8 de octubre de 2025 .
  2. ↑ Erickson, Millard (1998). Teología cristiana (Segunda ed.). Grand Rapids, MI: Baker Book House. pág. 113.  
  3. ↑ Cross, FL, ed. Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana. Nueva York: Oxford University Press. 2005
  4. ^ Schmidt, KL (1919). Der Rahmen der Geschichte Jesu. Berlín: Paternoster.
  5. ^ Dibelius, M. (1919). Die Formgeschichte des Evangelium 3d Ed. Günter Bornkamm (ed.). Tubinga: JCB Mohr.
  6. ^ Bultmann, R. (1921). Die Geschichte der synoptischen Tradition. Gotinga: Vandenhoeck und Ruprecht.
  7. ↑ Bailey, Kenneth E. (1995). "Tradición oral controlada informal y los Evangelios sinópticos" . Themelios . 20 (2): 4– 11.
  8. ↑ Hengel, Martin (2000). Los cuatro evangelios y el único evangelio de Jesucristo: Una investigación sobre la recopilación y el origen de los evangelios canónicos . SCM Press. ISBN 978-0-334-02759-1.
  9. ↑ Dunn, James DG (29 de julio de 2003). Jesús recordado: El cristianismo en formación, Volumen 1. Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-3931-2.
  10. ↑ Richard, Bauckham (2017). Jesús y los testigos oculares, 2.ª ed . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-7431-3.
  11. ↑ Pitre, Brant (2 de febrero de 2016). El caso de Jesús: la evidencia bíblica e histórica de Cristo . Crown Publishing Group. ISBN 978-0-7704-3549-3.
  12. 1 2 Kirk, Alan (2023). Jesus Tradition, Early Christian Memory, and Gospel Writing . Eerdmans. p. 10. ISBN  978-0802882950.
  13. ↑ Sanders, EP (1985). Jesús y el judaísmo . Fortress Press. pág. 15. ISBN  978-0800620615.
  14. ↑ Farrer, Austin (1976). Interpretación y creencia: La mente de San Marcos . SPCK. ISBN 0-281-028893.
  15. ↑ Ehrman, Bart D. (2012-03-20). ¿Existió Jesús?: El argumento histórico a favor de Jesús de Nazaret . Harper Collins. pág. 86. ISBN  978-0-06-208994-6Entre nuestras filas ya no hay críticos de la forma que estén de acuerdo con las teorías de Bultmann, el pionero de esta interpretación .
  16. ↑ Meier, John P. (1991). Un judío marginal: mentor, mensaje y milagros . Doubleday. pág. 9. ISBN  978-0-385-46992-0Bultmann tenía una manera desconcertante de resolver problemas con unas pocas frases evasivas; sus argumentos no se sostienen, a pesar de haber sido transmitidos de generación en generación .
  17. ↑ Kelber, WH (1997). El Evangelio oral y escrito: La hermenéutica del habla y la escritura en la tradición sinóptica, Marcos, Pablo y Q. Bloomington: Indiana University Press. pág. 8.
  18. ↑ Jesús, los criterios y el fin de la autenticidad . T&T Clark. 2012. págs. 37–38 . ISBN  978-0567377234.
  19. ↑ Havukainen, Tuomas (2020). La búsqueda de la memoria de Jesús . Peeters. pág. 287. ISBN  978-9042941250.

Bibliografía

  • Armerding, Carl E. El Antiguo Testamento y la crítica . Grand Rapids: Eerdmans, 1983, págs.  43–66.
  • Hayes, John H. Introducción al estudio del Antiguo Testamento . Nashville: Abingdon, 1979, págs.  121–154.
  • Hayes, John H., ed. Crítica de las formas del Antiguo Testamento . San Antonio: Trinity University, 1974.
  • McKnight, EV, "¿Qué es la crítica de las formas?" Guía para la erudición bíblica, Nuevo Testamento; Filadelfia, 1967.
  • Tucker, Gene M. Crítica de las formas del Antiguo Testamento . Guías para la erudición bíblica. Filadelfia: Fortress, 1971.
  • Tucker, Gene M. «Crítica de las formas, AT», págs.  342-345 en Diccionario bíblico para intérpretes, volumen suplementario . Keith Crim, ed. general. Nashville: Abingdon, 1976.

Lecturas adicionales

  • Koch, Klaus (1969). El crecimiento de la tradición bíblica: El método de la crítica de las formas . Nueva York: Charles Scribner's Sons. ISBN 0-684-14524-3.
  • Lohfink, Gerhard (1979). La Biblia: ¡Ahora lo entiendo! Un manual de crítica de las formas . Nueva York: Doubleday. Archivado del original el 22 de diciembre de 2006. Consultado el 31 de octubre de 2006 .
  • Tucker, Gene M. (1971). Crítica de las formas del Antiguo Testamento . Filadelfia: Fortress Press. ISBN 0-8006-0177-7.
  • Sparks, Kenton; Bautch, Richard J.; McKnight, Edgar V. (2013). «Crítica de las formas» . En Louth, Andrew (ed.). The Oxford Encyclopedia of Biblical Interpretation . Oxford University Press. ISBN 9780199832279.
  • Crítica de formas , Dictionary.com
  • Crítica de formas , Encyclopædia Britannica Online
  • Crítica bíblica , en el sitio web de Tolerancia Religiosa.