Primer Apocalipsis de Santiago

El Primer Apocalipsis de Santiago es un escrito apocalíptico gnóstico . ^[1] Su redescubrimiento inicial fue una traducción copta ^[2] como el tercer tratado del Códice V en la biblioteca de Nag Hammadi . ^{[1] [3]} Se encontraron copias adicionales más tarde en copto como parte del Códice Tchacos ^{[4] [5]} y en griego entre los Papiros de Oxirrinco . ^{[6] [7]} El texto utiliza teología valentiniana , ^{[1] [2]} lo que lleva a creer que el documento original fue escrito alrededor del año 200 d. C. ^[2] El contenido del texto es un diálogo entre Jesús y Santiago el Justo . ^{[3] [8]} El texto adopta una visión docética de Jesús a través de sus declaraciones "no eres mi hermano materialmente" y "nunca he sufrido de ninguna manera, ni he estado angustiado". ^{[8] [9]} El texto prepara a Santiago para su muerte como mártir ^[8] enfatizando la redención espiritual por sobre la existencia material. ^[1]

El texto comienza inmediatamente con un diálogo entre Santiago y Jesús. Jesús se refiere a sí mismo como imagen de Dios y explica que todo proviene de Aquel que es. También habla de la feminidad y de cómo ésta se prepara para sí misma poderes y dioses, pero que no existían cuando él nació. Jesús predice que será apresado pasado mañana, pero su redención estará cerca. Le dice a Santiago que abandone Jerusalén porque es el lugar de residencia de un gran número de arcontes , y su redención será preservada de ellos. Jesús explica luego la naturaleza de los arcontes y de los 72 cielos, que son sus subordinados. Explica que Aquel que es ha sido dado por causa de ellos, y que son innumerables. Jesús le dice a Santiago que ya no será Santiago sino Aquel que es, y todos los que son innumerables habrán sido nombrados cuando él se desprenda de su pensamiento ciego del vínculo de la carne que lo rodea.

Santiago pregunta a Jesús cómo puede llegar a Aquel que es, dado que los poderes y las huestes de los arcontes están armados contra él. Jesús le dice a Santiago que los poderes no están armados contra Santiago específicamente, sino contra Jesús mismo. Jesús expresa su preocupación por Santiago, quien ha descendido a una gran ignorancia, pero no ha sido contaminado por ella, a diferencia de aquellos que han sucumbido a ella. Jesús reconoce que no es como ellos, pero se ha revestido de todo lo que es de ellos. Santiago y Jesús discuten sus respectivos estados de ánimo y de ser, y Jesús reconoce su pusilanimidad ante la ira de los arcontes. El texto enfatiza la importancia del conocimiento y el recuerdo en la búsqueda de la comprensión espiritual y la consecución de la salvación .

Santiago expresa su temor a los poderes que gobiernan el mundo. Jesús le asegura a Santiago que le revelará su redención y todo lo demás, no solo por él sino por el bien de la fe de muchas personas. Después de que Jesús se va a ser crucificado , ^[3] Santiago sufre y se angustia hasta que Jesús se le aparece de nuevo y le explica que no ha sufrido y que la gente no le ha hecho ningún daño. Jesús explica que la gente existe como un tipo de los arcontes y que merece ser destruida a través de ellos. Jesús advierte a Santiago que él (Jesús) ha provocado una gran ira y enojo contra sí mismo, pero que es necesario por el bien de los demás.

Jesús le dice a Santiago que sufrirá, pero lo anima a no tener miedo. Jesús le revela que él (Santiago) será capturado y se enfrentará a tres cobradores de peaje que se llevan las almas mediante el robo. Jesús le ordena a Santiago que responda a sus preguntas declarándose hijo del Padre preexistente y del Preexistente. Santiago también debe reconocer que las cosas extrañas sobre las que preguntan no son completamente extrañas, sino que provienen de Achamoth, que es la hembra y señora de esas cosas. Jesús explica que Sofía es la madre de Achamoth y la fuente del conocimiento imperecedero que redimirá a Santiago. Jesús se identifica a sí mismo y a todos los hijos del Preexistente como conocidos por los discípulos y ocultos dentro de ellos. Jesús le ordena a Santiago que esconda estas cosas dentro de sí mismo y que se las revele a Addai , quien las escribirá y eventualmente se las pasará a Levi y a sus dos hijos.

Jesús tranquiliza a Santiago diciéndole que su alma regresará al Padre después de que los arcones lo ataquen. ^[1] Le pregunta por las siete mujeres que eran discípulas de Jesús. Jesús habla de los espíritus del pensamiento, el consejo, el conocimiento y el temor, y recuerda un enfrentamiento con el arcón Adonaios. Jesús anima a Santiago a que deseche la amargura y la anarquía, y a que tenga cuidado con quienes lo envidian. Jesús le dice a Santiago que anime a Salomé, Mariam, Marta y Arsinoe. Al final del texto, Santiago reprende a los arcones antes de que unos oradores desconocidos discutan sobre el aparente martirio de Santiago. ^{[8] [9]}