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tecnociencia feminista

La tecnociencia feminista es una rama transdisciplinaria de los estudios de la ciencia que surgió de décadas de crítica feminista sobre la forma en que el género y otros marcado...

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La tecnociencia feminista es una rama transdisciplinaria de los estudios de la ciencia que surgió de décadas de crítica feminista sobre la forma en que el género y otros marcadores de identidad se entrelazan en los campos combinados de la ciencia y la tecnología . [ 1 ] El término tecnociencia , especialmente en lo que respecta al campo de los estudios de tecnociencia feminista, busca eliminar la distinción entre la investigación y el desarrollo científicos y las aplicaciones de la tecnología, asumiendo que la ciencia está ligada a los intereses comunes de la sociedad. [ 2 ] Como resultado, se sugiere que la ciencia esté sujeta al mismo nivel de responsabilidad política y ética que las tecnologías que se desarrollan a partir de ella. [ 1 ] Los estudios de tecnociencia feminista continúan desarrollando nuevas teorías sobre cómo la política de género y otros marcadores de identidad se interconectan con los procesos resultantes de cambio técnico y las relaciones de poder del mundo globalizado y material. [ 3 ]

La tecnociencia feminista se centra menos en las relaciones intrapersonales entre hombres y mujeres, y más en cuestiones más amplias relativas a la producción de conocimiento y a cómo los cuerpos se manifiestan y son reconocidos en las sociedades. [ 4 ]

Los estudios feministas de tecnociencia se inspiran en enfoques construccionistas sociales del género , el sexo , las interseccionalidades y la ciencia, la tecnología y la sociedad (CTS). También se les puede denominar estudios feministas de la ciencia, CTS feministas, [ 5 ] estudios culturales feministas de la ciencia, estudios feministas de la ciencia y la tecnología, y género y ciencia. [ 1 ]

Historia

Según Judy Wajcman , el concepto de tecnología ha estado históricamente ligado a las mujeres indígenas. Los roles de recolectoras o cuidadoras de la economía doméstica asumidos por estas mujeres llevan a Wajcman a concluir que habrían creado herramientas como la hoz y el mortero , convirtiéndolas en las primeras tecnólogas. [ 6 ] : 15 Durante el siglo XVIII, la ingeniería industrial comenzó a constituir la definición moderna de tecnología. Esto transformó el significado de incluir la tecnología de las artes útiles —como la costura , la metalurgia , el tejido y la minería— a la ciencia estrictamente aplicada. [ 6 ] : 16 Como resultado, las "máquinas masculinas" reemplazaron a los "tejidos femeninos" como identificadores de la tecnología moderna cuando la ingeniería se consideraba una profesión masculina. [ 6 ] : 16 Debido a los movimientos políticos de las décadas de 1960 y principios de 1970, la ciencia y la tecnología se consideraron prácticas de base industrial, gubernamental y/o militarista, que se asociaron con la masculinidad, lo que resultó en una falta de discurso feminista. [ 7 ] Los estudios feministas identificaron la ausencia de presencia de mujeres en las esferas tecnológicas y científicas, debido al uso de estereotipos de género en la educación y la discriminación sexual en el ámbito laboral, así como al desarrollo de la tecnología como una construcción masculina. [ 6 ] : 16 Ejemplos de tecnologías codificadas como masculinas dentro de estas categorías incluyeron ARPANET , un precursor de internet desarrollado por el Departamento de Defensa de los Estados Unidos, y el Proyecto Manhattan . [ 7 ]

Los movimientos por la salud de las mujeres de la década de 1970 en Estados Unidos y el Reino Unido impulsaron el surgimiento de la política feminista en torno al conocimiento científico. [ 6 ] Durante las primeras etapas de la segunda ola del feminismo , las campañas por mejores métodos anticonceptivos y derechos al aborto estuvieron a la vanguardia en el desafío a la consolidación de las ciencias y tecnologías dominadas por los hombres a expensas de la salud de las mujeres. [ 6 ] Después del primer nacimiento exitoso de un niño mediante la tecnología de fertilización in vitro , las críticas a las tecnologías reproductivas crecieron rápidamente. [ 7 ] En las décadas de 1970 y 1980, existía el temor de que se promulgaran políticas demográficas opresivas, ya que los hombres podrían usar la tecnología para apropiarse de las capacidades reproductivas de las mujeres. [ 7 ] Para muchas activistas feministas, como Gena Corea y Maria Mies , dichas tecnologías transformaron los cuerpos de las mujeres en fábricas industrializadas para la producción de más seres humanos, lo que estas activistas feministas consideraron otra forma de continuar la subyugación de las mujeres en la sociedad. [ 7 ] Otros consideraron que recuperar el conocimiento y el control sobre los cuerpos de las mujeres era un componente crucial para la liberación femenina. [ 6 ] : 17 Los avances posteriores en las tecnologías reproductivas permitieron la posibilidad de que se formaran nuevos tipos de familia y estilos de vida, más allá de la unidad familiar heterosexual. [ 1 ]

La ciencia fue vista originalmente como una entidad ajena y opuesta a los intereses de las mujeres. [ 8 ] Las ciencias y tecnologías se desarrollaron bajo la idea errónea de que las necesidades de las mujeres eran universales e inferiores a las de los hombres, lo que las obligó a adoptar roles de género rígidos y preestablecidos. [ 6 ] : 18 En la década de 1980 se produjo un cambio: Sandra Harding propuso «la cuestión femenina en la ciencia» para plantear «la cuestión de la ciencia en el feminismo», argumentando que la ciencia participa en proyectos que no solo son neutrales y objetivos, sino que están fuertemente vinculados a los intereses masculinos. [ 6 ] : 18 La conceptualización de la ciencia y la tecnología se amplió para reflejar las formas omnipresentes en que la tecnología se encuentra en la vida cotidiana, [ 7 ] lo que atrajo la atención de las feministas debido a su preocupación por la posición de las mujeres en las profesiones científicas y tecnológicas. En lugar de preguntarse cómo se puede mejorar el trato a las mujeres dentro y por la ciencia, las críticas feministas optaron por centrarse en cómo una ciencia profundamente involucrada en la masculinidad y los proyectos masculinos podría utilizarse para la emancipación de las mujeres. [ 6 ] : 18

La crítica feminista actual suele utilizar la antigua demonización de la tecnología como punto de partida para narrar una historia de progreso desde el feminismo liberal al posmoderno . Según Judy Wajcman, tanto las feministas liberales como las marxistas fracasaron en el análisis de la ciencia y la tecnología, porque consideraron la tecnología como neutral y no prestaron atención a la dimensión simbólica de la tecnociencia. [ 9 ]

Tecnologías feministas y estudios de tecnociencia

Los estudios feministas de tecnociencia se han vinculado intrínsecamente con las prácticas del tecnofeminismo y el desarrollo de tecnologías feministas en el lenguaje cultural y crítico. Estos estudios exploran las implicaciones sociales e históricas codificadas de la ciencia y la tecnología en el desarrollo de la sociedad, incluyendo cómo la identidad se construye y es construida por estas tecnologías. El tecnofeminismo surgió a principios de la década de 1980, apoyándose en los diferentes movimientos feministas. Las académicas feministas reanalizaron la Revolución Científica y afirmaron que la ciencia resultante se basaba en la ideología masculina de explotación y control de la Tierra . Durante este período, la naturaleza y la investigación científica se modelaron según relaciones misóginas con las mujeres. La feminidad se asoció con la naturaleza y se consideró algo pasivo susceptible de ser objetivado. Esto contrastaba con la cultura, representada por la objetivación de la masculinidad. Este análisis dependía del uso de imágenes de género para conceptualizar la naturaleza de la ideología masculina tecnocientífica. [ 6 ] : 85

Judy Wajcman establece paralelismos entre la teoría de la performatividad de género de Judith Butler y la construcción de la tecnología. Butler concibe el género como un acto performativo en contraposición a una condición naturalizada con la que se nace. [ 10 ] A través de un proceso fluctuante que se logra en la interacción social diaria, la identidad de género se actúa y se construye mediante comportamientos relacionales; es un concepto fluido. Partiendo del trabajo de Butler y Donna Haraway , Amade M'charek analiza cómo los objetos, cuando se vinculan con otro objeto o significante, construyen la identidad mediante el uso de la imaginación humana: [ 11 ]

Las diferencias y similitudes pueden ser estables o no, dependiendo del mantenimiento que se realice en las relaciones que las generan. No son fundamentos ni cualidades que siempre se manifiesten… Las diferencias son relacionales. No siempre se materializan en cuerpos (en la carne, los genes, las hormonas, el cerebro o la piel). Más bien, se materializan en las relaciones mismas que las propician.

En esta teoría, la identidad no es un subproducto de los genes, sino el mantenimiento constante de relaciones de diferencia jerárquicas. [ 11 ] Las diferencias en la identidad son el efecto de interferencias, de actuar y ser actuado. La tecnología también, como propone Wajcman, es producto de alianzas mutuas, no objetivamente dadas sino creadas colectivamente en un proceso de reiteración. [ 6 ] En este sentido, la tecnología existe como fuente y concurrencia de relaciones de identidad.

La tecnología y la ciencia occidentales están profundamente implicadas en la proyección masculina y la dominación patriarcal de las mujeres y la naturaleza. [ 6 ] : 85 Tras el cambio de la teoría feminista hacia un mayor enfoque en la tecnociencia, se exigió que la nueva tecnología se basara en las necesidades y los valores de las mujeres, en lugar del desarrollo tecnológico dominado por lo masculino. Los movimientos feministas afirmaron las diferencias entre las necesidades femeninas y masculinas, llamando la atención sobre la exclusión de las mujeres al servicio de las tecnologías actuales. [ 6 ] : 22 Las tecnologías reproductivas, en particular, se vieron influenciadas por este movimiento. Durante este tiempo, las tecnologías domésticas, los nuevos medios y las nuevas tecnociencias fueron, en su mayor parte, ignorados. [ 12 ]

Tecnologías feministas

Las tecnologías feministas son aquellas que se forman a partir de relaciones sociales feministas, pero las diversas definiciones y capas del feminismo complican la definición. Deborah Johnson propone cuatro candidatas para tecnologías feministas: [ 13 ]

  • Tecnologías que son buenas para las mujeres
  • Tecnologías que constituyen relaciones sociales equitativas en materia de género
  • Tecnologías que favorecen a las mujeres
  • Tecnologías que constituyen relaciones sociales más equitativas que las que constituía una tecnología anterior o que las que prevalecen en la sociedad en general.

El éxito de ciertas tecnologías, como la prueba de Papanicolaou para la detección del cáncer de cuello uterino, se basó en la feminización de los puestos de trabajo de técnicos. [ 6 ] La intervención de mujeres ajenas al ámbito tecnológico, como las integrantes del movimiento por la salud de la mujer y las activistas de la salud pública, también contribuyó al desarrollo de la herramienta. [ 14 ] Sin embargo, otras tecnologías feministas, como el control de la natalidad, sirven como ejemplo de una tecnología feminista que también se vio influenciada, en parte, por la masculinidad dominante.

Las píldoras anticonceptivas orales combinadas se aprobaron por primera vez en Estados Unidos en 1960, durante el auge del movimiento de liberación femenina. La píldora anticonceptiva facilitó la incorporación de más mujeres al mercado laboral al permitirles controlar su propia fertilidad. Décadas antes, activistas como Margaret Sanger y Katharine McCormick lucharon por los anticonceptivos femeninos, considerándolos esenciales para la emancipación de la mujer. [ 15 ] Sin embargo, en la década de 1970, las feministas criticaron el control masculino de la industria médica y farmacéutica . La dominación masculina en estos campos propició el desarrollo de tecnologías como los anticonceptivos orales, que se basaban en lo que los hombres consideraban características universales y definitorias de las mujeres (su sexo y su capacidad reproductiva). [ 16 ] Las propias píldoras anticonceptivas contribuyeron a perpetuar y crear esta universalidad: al estar influenciadas por consideraciones morales sobre el cuerpo natural, se pudo manipular la duración del ciclo menstrual. [ 16 ]

El trabajo feminista en el diseño, que incluye campos como el diseño industrial , el diseño gráfico y el diseño de moda, guarda paralelismos con el trabajo en tecnociencia feminista y tecnología feminista. Isabel Prochner examina los procesos de diseño feminista y el desarrollo de artefactos y tecnología feministas, haciendo hincapié en que el proceso debe:

  • Hacer hincapié en la vida humana y el florecimiento por encima de la producción y el crecimiento.
  • Siga las mejores prácticas en materia laboral, de producción internacional y de comercio.
  • Ten lugar en un espacio de trabajo que te empodere.
  • Implicar un trabajo no jerárquico, interdisciplinario y colaborativo.
  • Satisfacer las necesidades del usuario en múltiples niveles, incluyendo el apoyo al placer, la diversión y la felicidad.
  • Crea productos bien pensados ​​para usuarias.
  • Crear buenos empleos a través de la producción, ejecución y venta de la solución de diseño [ 17 ].

Bioética y capitalismo

El desarrollo de las tecnologías reproductivas difumina los límites entre naturaleza y tecnología, permitiendo la reconfiguración de la vida misma. Mediante los avances en tecnologías genéticas, el control del embarazo, el parto y la maternidad se ha vuelto cada vez más posible a través de medios intrusivos. Estos avances en biotecnología están contribuyendo a convertir la vida en una mercancía y a profundizar la desigualdad monetaria, un vínculo establecido por teóricas feministas como Donna Haraway. [ 18 ] La ingeniería genética también plantea interrogantes sobre la eugenesia, lo que llevó a los primeros análisis feministas radicales a declarar e intentar reivindicar la maternidad como fundamento de la identidad femenina. [ 6 ] : 79 La idea de una maternidad verde y natural fue popularizada por ecofeministas que celebraban la identificación de las mujeres con la naturaleza y la vida natural. [ 6 ] : 79

Haraway, en cambio, opta por abrazar la tecnología como feminista en lugar de recurrir a la idea de una feminidad naturalizada. Al adoptar la imagen del cíborg , una amalgama que no es ni humano/animal ni máquina, Haraway explora las ideas de tecnociencia y género, conceptualizando un espacio donde el género es una construcción arbitraria e innecesaria. [ 6 ] : 80

La mercantilización de la biología mediante la alteración de la naturaleza a través de la tecnología es también un tema explorado por Haraway. El OncoMouse es un ratón de laboratorio modificado genéticamente para portar un gen específico que aumenta la probabilidad de que el animal desarrolle cáncer. Hasta 2005, el conglomerado estadounidense DuPoint poseía la patente del OncoMouse, lo que reconfiguró y redujo la vida a una mercancía. [ 6 ] : 89 Este desarrollo en ingeniería genética plantea interrogantes sobre el trato a los animales de laboratorio, así como cuestiones éticas relacionadas con la clase social y la raza. El aumento de las tasas de cáncer de mama en mujeres negras se aborda en el análisis ecofeminista de la modificación de animales de laboratorio, desde la investigación del cáncer de mama hasta la introducción del debate en un espacio éticamente ambiguo. Haraway, en particular, plantea la cuestión de si modificar y utilizar un ser vivo como mercancía, como el OncoMouse, es ético si conduce al desarrollo de una cura para el cáncer de mama. [ 6 ] : 91

La reconfiguración de la vida mediante biotecnologías e ingeniería genética permite establecer un precedente, lo que conlleva consecuencias culturales capitalistas. A través de estas tecnologías, la tecnociencia se naturaliza y, además, se somete cada vez más al proceso de mercantilización y acumulación de capital en corporaciones capitalistas transnacionales. [ 6 ] : 89 De forma similar a los análisis marxistas y neomarxistas de las ciencias, las biotecnologías permiten que el concepto de mercancía se fetichice, ya que los genes se reifican para tener un valor monetario al margen de su valor de uso . Esto también posiciona la vida y la naturaleza como cosas que el capitalismo puede explotar. [ 6 ] : 90

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Åsberg, Cecilia; Lykke, Nina (5 de noviembre de 2010). "Estudios de tecnociencia feminista". Revista europea de estudios de la mujer . 17 (4): 299– 305. doi : 10.1177/1350506810377692 . S2CID 146433213 . 
  2. ↑ Law, John; Singleton, Vicky (2000). "Performing Technology's Stories: On Social Constructivism, Performance, and Performativity". Technology and Culture . 41 (4): 765– 775. doi : 10.1353/tech.2000.0167 . S2CID 144203339 . 
  3. ↑ Wajcman, Judy (junio de 2007). "De las mujeres y la tecnología a la tecnociencia con perspectiva de género". Information, Communication & Society . 10 (3): 287– 298. doi : 10.1080/13691180701409770 . S2CID 144375460 . 
  4. ↑ Booth, Shirley (2010). Cuestiones de género en el aprendizaje y el trabajo con tecnología: contextos sociales y culturales . Hershey, PA: Information Science Reference. pág. 69. ISBN  978-1-61520-813-5.
  5. ↑ Ford, Heather; Wajcman, Judy (agosto de 2017) .«Cualquiera puede editar», pero no todos lo hacen: la infraestructura de Wikipedia y la brecha de género . Estudios Sociales de la Ciencia . 47 (4): 511– 527. doi : 10.1177/0306312717692172 . PMID 28791929. S2CID 32835293. Archivado del original el 19 de septiembre de 2018. Recuperado el 8 de marzo de 2021 .  
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Judy Wajcman, Tecnofeminismo, 1.ª ed. (Cambridge: Polity, 2004) . ISBN 0745630448
  7. 1 2 3 4 5 6 Weber, Jutta (2006). «De la ciencia y la tecnología a la tecnociencia feminista». En Davis, Kathy; Evans, Mary; Lorber, Judith (eds.). Manual de estudios de género y de la mujer . Londres: Sage. pp. 398–399 . ISBN  9780761943907.
  8. ↑ Wajcman, Judy. (2004). Tecnofeminismo . Cambridge: Polity. pág. 18. ISBN  074563043XOCLC 52799702​​ 
  9. ↑ Wajcman, Judy (2004). Tecnofeminismo (Reimpresión 2005 ). Cambridge, Reino Unido: Polity. pp. 25–26 . ISBN   978-0-7456-3043-4.
  10. ↑ Butler, Judith (1988). "Actos performativos y constitución de género: un ensayo sobre fenomenología y teoría feminista". Theatre Journal . 40 (4): 519– 31. doi : 10.2307/3207893 . JSTOR 3207893 . 
  11. 1 2 M'charek, Amade (noviembre de 2010). "Diferencias frágiles, efectos relacionales: Historias sobre la materialidad de la raza y el sexo" (PDF) . European Journal of Women's Studies . 17 (4): 307– 322. doi : 10.1177/1350506810377698 . S2CID 204326672 . 
  12. ↑ Davis, Kathy, ed. (2006). Manual de estudios de género y de la mujer (1.ª ed. publicada ). Londres [ua]: Sage. ISBN  9780761943907.
  13. ↑ Johnson, Deborah G. (2010). "Resolviendo la cuestión de la tecnología feminista" (PDF) . Tecnología feminista : 6. Archivado del original (PDF) el 30 de agosto de 2017. Recuperado el 30 de abril de 2013 .
  14. ↑ Judy Wajcman , Tecnofeminismo , 1.ª ed. (Cambridge: Polity, 2004), 48.
  15. ↑ "Personas y eventos: La píldora y el movimiento de liberación de la mujer". PBS. Consultado el 4 de diciembre de 2016. https://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/pill-and-womens-liberation-movement/ .
  16. 1 2 Judy Wajcman, Tecnofeminismo, 1.ª ed. (Cambridge: Polity, 2004), 50.
  17. ^ Prochner, Isabel (4 de junio de 2020). "Iniciar un grupo de expertos en diseño feminista". En Leitão, Renata Marques; Noel, Lesley-Ann; Murphy, Laura (eds.). Actas de Pivot 2020: Diseñando un mundo de muchos centros . Sociedad de Investigación del Diseño. doi : 10.21606/pluriversal.2020.105 . ISBN 978-1-912294-42-8. S2CID 231473965 . 
  18. ↑ Weber, Jutta (2006). «De la ciencia y la tecnología a la tecnociencia feminista». En Davis, Kathy; Evans, Mary; Lorber, Judith (eds.). Manual de estudios de género y de la mujer . Londres: Sage. pág. 399. ISBN  9780761943907.

Referencias

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  • Whelan, Emma (2001). "Política por otros medios: feminismo y estudios de ciencia convencionales" . The Canadian Journal of Sociology . 26 (4): 535– 581. doi : 10.2307/3341492 . JSTOR 3341492 . 
  • Wajcman, Judy (2004). Tecnofeminismo (  Edición reimpresa). Cambridge, Reino Unido: Polity. ISBN 978-0-7456-3043-4.
  • Elovaara, Pirjo; Mörtberg, Christina (2010). Pensamiento viajero: historias feministas de tecnociencia . Umeå: Departamento de Informática, Universidad de Umeå. ISBN 978-91-7459-094-4.
  • Weber, Jutta (2006). «De la ciencia y la tecnología a la tecnociencia feminista». En Davis, Kathy; Evans, Mary; Lorber, Judith (eds.). Manual de estudios de género y de la mujer . Londres: Sage. pp. 397–414 . ISBN  9780761943907.
  • Asberg, Cecilia; Lykke, Nina (5 de noviembre de 2010). "Estudios de tecnociencia feminista". Revista europea de estudios de la mujer . 17 (4): 299– 305. doi : 10.1177/1350506810377692 . S2CID 146433213 . 
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Lecturas adicionales

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  • Giordano, Sara (2017). "Las feministas aumentan la comprensión pública de la ciencia: un enfoque feminista para desarrollar habilidades de alfabetización científica crítica" . Frontiers: A Journal of Women Studies . 38 (1): 100– 123. doi : 10.5250/fronjwomestud.38.1.0100 . JSTOR 10.5250/fronjwomestud.38.1.0100 . S2CID 152248924 .  
  • Xavier, Mínguez Alcaide (enero 2015). "Métodos de Diálogo con Grandes Grupos. Herramientas para afrontar la complejidad" . Revista de Estudios Sociales (51): 186– 197. doi : 10.7440/res51.2015.14 .
  • Wyer, Mary; Barbercheck, Mary; Cookmeyer, Donna; Öztürk, Hatice Örün; Wayne, Marta L., eds. (2014). Mujeres, ciencia y tecnología: una antología de estudios feministas de la ciencia (Tercera  ed.). Nueva York: Routledge. ISBN 978-0-415-52110-9.
  • Cipolla, Cyd; Gupta, Kristina; Rubin, David A.; Willey, Angela, eds. (2017). Estudios de ciencia feministas queer: una antología . Seattle: University of Washington Press. ISBN 9780295742571.
  • Epistemología feminista y filosofía de la ciencia, Enciclopedia de filosofía de Stanford
  • van der Velden, Maja; Mörtberg, Christina (noviembre de 2012). "Entre la necesidad y el deseo: explorando estrategias para la incorporación de género en el diseño". Science, Technology, & Human Values . 37 (6): 663– 683. doi : 10.1177/0162243911401632 . S2CID 146481731 . 
  • Reseña del “Tecnofeminismo” de Judy Wajcman, Universitat Oberta de Catalunya (español)
  • Norma (Revista nórdica de estudios sobre la masculinidad)
  • Revista Internacional de Tecnociencia Feminista
  • Kvinder, Køn & Forskning
  • Tidsskrift för genusvetenskap
  • Tidsskrift para kjønnsforskning
  • Centro de Estudios de Género y de la Mujer